最經(jīng)典的擇日精華

1、 河圖洛書擇日，乃天之喉舌，運(yùn)布八方，居陰布陽、萬古不變，是七政的樞粗、五行的根源。此乃真五行。不同俗家之法，選課之時(shí)務(wù)要細(xì)擇取之，方能靈驗(yàn)無誤，如神響應(yīng)。有緣志士得傳之后，務(wù)必珍藏，不得外傳。以免泄露天機(jī)。河洛擇日法，以先天為體，后天為用，山家分金方位為體，日課為用，即體為我，用為地，擇日法以先天五行為主，生我助我為吉，克我泄我則兇。次要不可帶殺，若有帶殺俱損人退財(cái)，不帶殺，無克泄是為平安發(fā)福之課。若得恩化財(cái)，財(cái)化恩要連步生進(jìn)為最吉。河洛神數(shù)擇日，則以河洛正五行為主，以神數(shù)之天星論生克。吉星不可帶殺，吉兇則不以干支五行論吉兇，亦不以四柱八字論吉兇，自然靈驗(yàn)無誤，若是以四柱干支論吉兇

2、，則不靈驗(yàn)矣。凡是造葬、修方作灶、安床、開門放水等之方位，俱以河洛神數(shù)五行與卦爻比較。，生克制化，恩旺財(cái)克泄分定吉兇。決不同于諸家天星、奇門、斗首紫白太陽、四利、六壬、太陰等諸家日課，俱不如河洛日課之靈驗(yàn)，河洛飛宮之星，生我山家分金、方位、封氣五行之星者、為恩。同我山家分金卦氣五行之星者為旺、我分金方位生卦氣五行之星者為泄，我分金方位卦氣五行克日課之星者為財(cái)，生我助我為吉，克我泄我則兇、若是善用其理。則克我泄我之星亦無為不吉，不善用之理，則諸星也不為吉。制化之理須時(shí)時(shí)牢記，若有面授之機(jī)，吉兇禍福全在于手掌之中，河洛秘訣易記易學(xué)，神殺亦不象他派之殺。書云吉星不可帶殺，只忌五黃歲破、三殺，大小月建

3、等九條殺。其他偽煞則不必忌，河洛神殺只忌神數(shù)而不是山方，當(dāng)河洛吉星運(yùn)行到何山方，何山就應(yīng)吉，當(dāng)河洛兇星運(yùn)布到何山方，何方必應(yīng)災(zāi)禍，并且靈驗(yàn)如神，是堪與擇日學(xué)中的最高境界。若得本人口傳心授，必能心領(lǐng)神會(huì)，很快即可精通全部訣竅。論修方之法，假如壬子癸方，甲卯乙方，丙午丁方，庚酉辛方此四方俱是兩宮交界、兩地相雜之處，或水木相雜或金木相雜，或金水相雜、或水火相雜，當(dāng)河洛天星運(yùn)布要兩邊相顧方為大吉，如壬子癸水木相雜宜放水星到方為吉、如甲卯乙金木相雜宜放木星臨山，丙午丁金火相雜宜放木星臨方為上吉，庚西辛水火相雜宜吊金火二星到方為上吉。但凡是相雜之處所用河洛之?dāng)?shù)不可帶殺，則擇選之時(shí)，要兩宮相扶方為大吉。論作

4、灶日課，論方位，應(yīng)以灶向?yàn)橹?，分金之線，九宮之星，不可克泄分金之線；以及日課不可帶殺，宜灶向分金、生旺恩財(cái)，財(cái)財(cái)丁雙進(jìn)、富貴雙全?？傊?，凡是掌握了河洛擇日之妙法，在實(shí)際運(yùn)用中自然靈驗(yàn)，若善加領(lǐng)悟發(fā)揮，鑒定吉兇必能百發(fā)百中。以上恩旺財(cái)克泄諸星，切記不可帶殺，則萬事俱吉，若帶殺之日時(shí)，俱是損丁退財(cái)，惟有飛吊得財(cái)則不忌帶殺。敬告學(xué)員謹(jǐn)之慎之！三殺概論論三殺為世人所知。年月日時(shí)殺、二十四山定位坐殺，年命殺。亥卯未年命殺在申酉戌方，巳酉丑年命殺在寅卯辰方，申子辰年命殺在巳午未方，寅午戌年命殺在亥子丑方民間都認(rèn)為三殺方位是固定的，所忌用的。但是，根據(jù)先天八卦定位、河洛數(shù)，可證明民間人沒有深入了解三殺。事實(shí)

5、上，三殺方位不是固定的，它隨時(shí)都在變化運(yùn)動(dòng)中。所以，淺學(xué)者都懼怕三殺；高深學(xué)者，深知吊飛，高明的地理師能利用其變化的特征，而隨時(shí)變行變位。民間認(rèn)為，2002年坐北殺方不利，2003年坐西殺方不利，不宜動(dòng)土修造、建房、喪葬等事，所以擇日先生只選用偷修。其實(shí)，那些通書沒有深入分析三殺；只要明白先天八卦的定位的五行，與河洛數(shù)，就能知道民間這種認(rèn)識(shí)是不全面的。因?yàn)槿龤⒎轿皇亲兓\(yùn)動(dòng)的。看河洛數(shù)年三殺方，巳酉丑忌3數(shù)，申子辰忌9數(shù)，寅午戌忌1數(shù)，亥卯未忌7數(shù)。例如今年（2003）癸未年，殺在西申酉戌方，后天兌卦，先天坎卦。看河圖定位，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。以此證明先天河圖數(shù)定為三殺。癸

6、未年三百六十五天的用時(shí)，7數(shù)吊飛的定位是真正到方的三殺。這才是三殺的正確認(rèn)識(shí)。下面根據(jù)三殺變化這一觀點(diǎn)，來分析行嫁大利月。嫁娶其法以女命為主（子寅辰午申戌）為陽年生人。自生年前一支定月神為大利“順推”。（丑卯巳未酉亥）為陰年生人，自本命后一支定月神為大利“逆推”。第二支神為小利（妨媒），第三支神妨翁姑、第四支神妨女父母，第五支神妨夫主，第六支神妨本命（稱女身）至第七支神又復(fù)一轉(zhuǎn)，第十二支神妨女身，以此年命地支分陽陰，陽順一支，陰逆一支，稱大利月。例如：亥豬生人嫁娶，取九月戌地支為大利，巳蛇生人嫁娶取三月辰支為大利，辰龍生人嫁娶取四月巳支為大利，戌犬生人嫁娶取十月亥支為大利月。以此年命三殺方取大

7、利，故不忌。望諸君真正理解先后天八卦定位和河洛數(shù)理，即可明白三殺方并不可怕，反而可用之大利！昔楊公葬課，年月日時(shí)選四戊午，坐子山午向，后來子孫富貴綿長(zhǎng)。戊 戊 戊 戊午 午 午 午弼 弼 弼九 九 九金 金 金民間多數(shù)名士、先生都認(rèn)為此課是可怕的擇選日課。為什么呢？各門派學(xué)術(shù)不同，認(rèn)識(shí)和技術(shù)也不同。古言道：“活到老，學(xué)到老，學(xué)術(shù)永無止境。擇日概論夫年以記歲，月以記節(jié)，日以記事，一日之間，日月輪回，日以月替，夜以斷日，一陰一陽，周而復(fù)始，是為陰陽。日有晴雨風(fēng)云，變幻莫測(cè)。人生在世，生來病死，無非一日之間，因而日期對(duì)于人生特別重要！或肇時(shí)于傾刻，或遷升于一時(shí)，祝福立見分明。為了趨吉避兇，古人演河圖

8、洛書之?dāng)?shù)，以微易理，伏羲文王創(chuàng)八卦以探求天地陰陽變化之規(guī)；程朱鉆研五行生克制化之道。指定神殺喜忌，推求日課格局。現(xiàn)代天文氣象，用日月五星七政的規(guī)律，預(yù)測(cè)天然變化，防范災(zāi)害于未然。如今世俗，聚會(huì)典禮、經(jīng)營(yíng)開業(yè)、興造開工、紅白喜事、出行歸期，皆有始終之日。所以擇日以定吉期，對(duì)人類生活具有重大的意義。故慎事者，注重日程，疏忽者，荒廢時(shí)日，趨吉避兇，乃是人之常情，五行神殺各有喜忌，坐山朝向，生克亦有制化，常人只知逢合則吉，逢沖則兇，依河洛推理擇日，八卦定位，喜沖者反為著吉，不喜合者，合反為仇。原理簡(jiǎn)單，識(shí)透則難。陰陽地理，非一日熟讀玄書之功就能理解，必須久經(jīng)實(shí)踐，精究天星之行理，方能選擇黃道良辰，利于

9、他人，其用心良苦，非一般常人之所理解矣！甲申年河洛數(shù)神殺表月份 歲破殺 年三殺 月三殺 三元月建殺 三元五 黃 殺 月五 黃 殺 大月 建 殺 小月 建 殺正月 8 9 3 2 5 2 2 5二月 8 9 1 9 5 3 1 6三月 8 9 1 9 5 4 9 7四月 8 9 5 4 5 5 8 8五月 8 9 6 5 5 6 7 9六月 8 9 6 5 5 7 6 1七月 8 9 2 1 5 8 5 2八月 8 9 4 3 5 9 4 3九月 8 9 4 3 5 1 3 4十月 8 9 9 8 5 2 2 5十一月 8 9 8 7 5 3 1 6十二月 8 9 8 7 5 4 9 7擇日秘要

10、以河圖五行為主，以洛書數(shù)與坐山（來龍）卦論生克。如果能配合正五行，善用活用，吉兇禍福全在一掌中，其驗(yàn)如神！現(xiàn)在公開所用，以造福有緣者。吾所用乃九星結(jié)合正五行。1.坐山：看屬何宮卦，洛書何數(shù)，定其河圖五行。如，子山，屬坎宮，洛書數(shù)為一，河圖五行為水。2.使用：坐山為體，日課為用。用生體、比和、克出為吉，用克體、泄體為兇。以河圖五行論吉兇：恩、旺、財(cái)為吉，泄、克為兇。日課生坐山為恩;日課同坐山為旺;坐山克日課為財(cái)；坐山生日課為泄；日課克坐山為克。3.日課口訣：月日起戌從太歲，時(shí)從月建起順行；用事九宮破軍起，飛到坐山九宮停。4.例析：（1）九宮：宮卦，數(shù)用洛書，五行用河圖一六水，二七火，三八木，四九

11、金。（2）九星順序：1貪2巨3祿4文5廉6武7破8輔9弼1貪?；蛘哒f：7破8輔9弼1貪2巨3祿4文5廉6武7破。如此循環(huán)下去。九星五行：一六水，二七火，三八木，四九金。（3）口訣解釋：“月日起戌從太歲，時(shí)從月建起順行”：月日從年支起戌，時(shí)從月支起戌。如：甲子年丙寅月，宅乾山巽向。求月卦宮：在地支掌子位（因甲子年）起戌，順點(diǎn)至用事的月支寅止（子戌，丑亥，寅子，卯丑，辰寅）得辰，辰屬巽宮，則月卦宮為巽。“用事九宮破軍起，飛到坐山九宮停”：再以九宮掌從用事的月、日、時(shí)卦宮起破軍順飛九星（7破8輔9弼1貪2巨3祿4文5廉6武破軍），飛到坐山之宮止。上例得月卦宮巽，再以九宮掌之巽宮起破軍，中宮為輔，坐山

12、乾宮為弼。（4）日課與坐山論生克用河圖五行：日課生坐山為恩;日課同坐山為旺;坐山克日課為財(cái)；坐山生日課為泄；日課克坐山為克。恩、旺、財(cái)為吉，泄、克為兇。如上例：乾山的洛書數(shù)為六，六的河圖五行屬水。弼星為九數(shù)，九的河圖五行屬金，這樣，日課金生坐山之水，為恩，就是說，日課弼星是坐山的恩星。其他日、時(shí)的求法，以此類推。詳細(xì)例子：酉山卯向宅，已巳年已巳月癸酉日癸丑時(shí)建。酉在兌宮，河圖五行為火。已巳年已巳月吊得九星為文曲四金，癸酉日吊得九星為貪狼一水，癸丑時(shí)吊得九星為祿存三木，課格組成財(cái)克恩，兇，官非，退財(cái)。三貪星：如乾山，子年丑月丑日子時(shí)。三十六課吉兇斷語1、 三恩星：上吉；丁財(cái)貴壽可摧 發(fā)福久遠(yuǎn) 吉

13、祥 忌帶殺。2、 三旺星：上吉；相配摧丁 發(fā)富發(fā)貴 忌帶殺。3、 三財(cái)星：上吉；不忌帶殺 百日內(nèi)進(jìn)財(cái) 摧丁貴。4、 三貪量：（為三個(gè)1 數(shù)）：上上之吉 丁財(cái)貴可摧 發(fā)福最速。5、 三泄星：兇 官非退財(cái) 損六畜。6、 三克星：大兇 月內(nèi)損丁破財(cái)。7、 二二恩一旺：富貴久遠(yuǎn) 丁財(cái)雙進(jìn) 上吉。8、 二恩一財(cái)：吉 主進(jìn)小財(cái)。9、 恩一克：上吉 摧丁發(fā)福悠久。10、二恩一泄：吉 主清靜平安。11、二旺一恩：吉 丁財(cái)雙進(jìn)。12、二旺一財(cái)：吉 主進(jìn)財(cái)。13、二旺一克：官司是非 爭(zhēng)訟敗財(cái) 吉兇參半。14、二旺一泄：平安。15、二財(cái)一恩：丁財(cái)貴壽 大吉（小財(cái)）。16、二財(cái)一旺：百日內(nèi)主進(jìn)小財(cái)兼旺人丁。17、二財(cái)

14、一克：大兇 先得小財(cái)，后是非官司，損丁退財(cái)。18、二財(cái)一泄：損丁退財(cái)富 百日內(nèi)應(yīng)兇。19、二克一恩：兇 口舌 損丁 退財(cái) 疾病。20、二克一旺：病痛 爭(zhēng)訟 損丁 退財(cái)。21、二克一泄：大兇 是非退財(cái) 病痛延久 終不利。22、二克一財(cái)：大兇 大破財(cái) 官司非損丁。23、二泄一恩：吉 不安。24、二泄一財(cái)：官非 退財(cái) 百事不順。25、二泄一旺：損六畜是非退財(cái) 前吉后兇。26、二泄一克：兇 損丁破財(cái)官非。27、恩旺泄：吉 小旺丁財(cái)。28、恩旺財(cái)：大吉 富貴。 丁財(cái)大旺 永久吉祥。29、恩旺克：平安。30、恩財(cái)泄：有小財(cái)。31、恩財(cái)克：是非爭(zhēng)訟退財(cái)。32、恩泄克：疾病退財(cái) 不利 小兇（平安）。33、旺財(cái)克：兇 官非退財(cái) 久則損丁。34、旺財(cái)泄：吉 有小財(cái) 若分金或布局不對(duì)則無財(cái)。35、財(cái)克泄：兇 主退財(cái)病痛 日久不吉。36、旺克泄：兇 是非官司口舌退財(cái)。以上36課格切忌不可帶殺 若有帶殺定損丁退財(cái)無疑。六十甲子坐山方位翻卦還宮擇日法巽 離 坤甲庚