從網(wǎng)絡(luò)語言看網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象和社會心理

1、均是精品,歡迎下載學(xué)習(xí)! ! !從網(wǎng)絡(luò)語言看網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象和社會心理宋鳳齡(長沙職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南長沙 410300摘要:網(wǎng)絡(luò)語言是大眾文化的載體。 網(wǎng)絡(luò)語言的流行,呈現(xiàn)出文化交流和共享、文化滲透和 融合、 文化創(chuàng)新和世俗化等現(xiàn)象, 反映出大眾相對自由交流和平等參與的心理滿足, 話語體 系和思維方式的革新, 張揚個性、 釋放壓力的心理需求等社會心理, 是多元文化接觸、 交流、 融合的社會化產(chǎn)物。關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)語言;文化現(xiàn)象;社會心理On Network Culture Phenomena And Social Psychology Reflected from Network Language S

2、ong Fengling(Changsha Vocational & Technical College, Changsha Hunan, 410300Abstract: Network language is the carrier of mass culture. The popularity of network language brings in culture exchange and share, culture permeation and blend, culture innovation and secularization, and other phenomena

3、. These phenomena reflect different social psychology: the public s psychological satisfaction in relatively free communication and equal participation, the innovation in the system of discourse and way of thinking, the psychological needs to show individuality and release pressure, which is result

4、of socialization of multicultural contacts, exchange and blend.Key words: network language culture phenomena social psychology語言學(xué)家薩皮爾說 “ 語言的背后是有東西的。 而且語言不能離開文化而存在。 ” 社會語 言學(xué)的研究證明 , 言語不僅僅是個人任意選擇的結(jié)果 , 也不僅僅是個人心里狀態(tài)的表現(xiàn) , 它具 有特殊的結(jié)構(gòu) , 是受特定的規(guī)律支配的。 每個社會都有獨特的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu) , 當(dāng)前社會 科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展帶來了社會生活的日新月異 , 經(jīng)濟全球化帶來了政治經(jīng)濟

5、環(huán)境的動蕩不定 , 人們的工作方式、 生活需求相比于以往都有了很大的改變并由此帶來了心理的巨大變化。 活 躍在因特網(wǎng)這個虛擬和相對自由環(huán)境里的廣大網(wǎng)民 , 通過網(wǎng)絡(luò)這一媒體,創(chuàng)造出豐富多彩的 網(wǎng)絡(luò)語言,來寄托自己的理想 , 傳達獨特的價值觀念,表達自己的心理訴求。網(wǎng)絡(luò)流行語的誕生和流行, 從根本上說是建立在現(xiàn)代計算機技術(shù)高度發(fā)展、 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高 度成熟的基礎(chǔ)之上的。廣義的網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)時代、 e 時代出現(xiàn)的與網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)有關(guān) 的“另類語言” , 它包括人類自然語言和物理技術(shù)語言。 狹義的網(wǎng)絡(luò)語言, 專指在一定時期 內(nèi),在聊天平臺上被網(wǎng)民普遍使用的詞語和符號,它采用字母、文字、數(shù)字、圖形符號等

6、雜 糅的形式,運用諧音、縮略、借用、舊詞新義、新詞創(chuàng)造、復(fù)制、象形、變形等多種語言表 達手段,形成便于交流、 溝通, 帶有很強的媒介性的另類特征,并在網(wǎng)絡(luò)傳媒的推動下形成 方便、快捷、自由的獨特表達模式,是一定時期內(nèi)社會政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境及人們心理 活動等因素的綜合產(chǎn)物。作為一種產(chǎn)生于自由網(wǎng)絡(luò)空間獨特而另類的網(wǎng)絡(luò)語言,它有著強大生命力 , 猶如一只變 幻多端的萬花筒, 通過多種多樣的材質(zhì)和特殊的語言表達手段形成其特有的語言魅力, 并逐 漸從網(wǎng)絡(luò)世界向現(xiàn)實世界滲透,呈現(xiàn)出獨特的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象,反映了大眾的文化心理。 1. 文化交流和共享性相對自由交流和平等參與的心理滿足網(wǎng)絡(luò)文化和通俗文學(xué)、影視

7、文化、流行歌曲、街頭藝術(shù)等一樣,屬于大眾文化家族。網(wǎng) 絡(luò)是一個虛擬而相對自由的空間, 在這個空間里, 沒有高低貴賤長幼之分, 對大眾平等開放, 鼓勵公眾積極參與。 最大限度上實現(xiàn)了文化交流和共享。 網(wǎng)民們不僅可以在此自由地發(fā)表言 論,表達個人觀點,還可以通過網(wǎng)絡(luò)語言手段,描摹表情和動作,傳遞個人情感,使交流更 為完整和豐富,富有濃厚的人情味,交流富有可感性。諧音、縮略、借用、表情符號等網(wǎng)絡(luò) 語言表達手段帶有文字所沒有的詼諧、幽默、嘲諷、揶揄意味,是網(wǎng)絡(luò)語言的一大風(fēng)景。網(wǎng) 絡(luò)文化是交流互動的文化, 借助網(wǎng)絡(luò), 人際交流達到一個新的層次。 網(wǎng)絡(luò)擴大了人的活動范 圍,拓展了人與人之間的聯(lián)系與交往。網(wǎng)

8、絡(luò)文化的交流性并不限于個體的觀點討論, 目前, 通過網(wǎng)絡(luò)征集意見、 方案以及網(wǎng)上 集體創(chuàng)作和策劃已十分普遍。 如各種網(wǎng)站的設(shè)立, 以多媒體、 鏈接等網(wǎng)絡(luò)形式構(gòu)建一個立體 多維空間方便網(wǎng)民的交流、娛樂甚至購物;一些項目在執(zhí)行之前, 也會在網(wǎng)上征求意見,以 確定其可行性; 還有一些網(wǎng)上音樂數(shù)據(jù)庫,提供大量的音樂素材, 允許網(wǎng)民發(fā)揮創(chuàng)意, 自由 組合創(chuàng)作。 在這種特定范疇的有具體目標(biāo)的群體交流中, 常常會碰撞出思想的火花。 網(wǎng)上博 物館、 圖書館、 藝術(shù)長廊的開發(fā)和建設(shè)日益增多, 網(wǎng)絡(luò)便利了資源共享。通過相互間的交流 和合作, 人們能更快更多地獲取信息和知識。 這種全球知識、 文化共享的過程使文化全

9、球交 流展現(xiàn)出新的境界、新的層次、新的狀態(tài)。2. 文化滲透和融合性話語體系和思維方式的革新著名的美國語言學(xué)家薩丕爾 ( Edward Sapir 說 : 語言 , 像文化一樣 , 很少是自給自足的。 這說明語言具有很大的兼容性 , 與另外一種語言或外來文化接觸時 , 能不斷吸收新的養(yǎng)分 , 并使之與原有的語言糅合在一塊 , 不斷地豐富、 充實自己的語言文化 , 這是各種語言共有的普 遍現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)語言在使用的過程中,就大量采用了英、日、韓、港臺及其他的方言 , 文學(xué)、 電影、動漫劇作的詞語等 , 來擴大和豐富自己的表達系統(tǒng)。比如:“伊妹兒”這個詞來自英 文“ E-Mail ”,為一個生硬的技術(shù)概

10、念包裹一層親切口吻的“漢注”,充分體現(xiàn)了中英語言 的交融,讓人們短時間就喜歡并記住了它。 “ PK ”這個來自于網(wǎng)絡(luò)游戲的英語縮略詞廣為流 行 , 媒體、 娛樂界、 日常生活中都樂于使用它。 “ ing ” 表示動詞進行時, 來自英文語法。 “唐 僧”是指羅羅嗦嗦、廢話連篇的人,源于大話西游中羅家英扮演的唐僧形象。“山寨” 一詞出自廣東方言, 因以幾百元人民幣的售價實現(xiàn)數(shù)千元名牌手機功能的山寨手機而 “聲名 鵲起” ,席卷全國,甚至形成一種文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了多元文化接觸、交流、融合 的平臺 , 為不同語言的接觸、 借用、 流行提供了得天獨厚的便利條件 , 從而為新的文化形態(tài)的 形成提供

11、了可能和條件。網(wǎng)絡(luò)流行語大量涌現(xiàn),并且能夠安營扎寨,也是有深層的社會背景的。 改革開放, 社會 進步、科技發(fā)展、全球一體化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、媒體的迅猛發(fā)展,加強了人們與外界的接觸和交 流,新的思想、新的觀點、新的事物隨之也涌進國門,這必然帶給人們思想上、生活上、心 理上的巨大變化, 人們的思維方式和價值觀念也隨之不斷發(fā)生變化。 而信息時代英特網(wǎng)的產(chǎn) 生 , 縮小了地球的空間距離 , 縮短了交流時間 , 使得各國、各地區(qū)、各民族、每個個體之間的 交流往來格外快捷便利 , 使全球文化交流加速進行,文化碰撞也迅速增多,各種不同的文化 形態(tài)相互吸引、 相互滲透日益密切, 相互影響、相互融合日益擴大、深遠 ,

12、 從這種意義上講, 網(wǎng)絡(luò)文化也是一種兼容并包的文化。3. 文化創(chuàng)新和世俗化張揚個性、釋放壓力的心理需求由于網(wǎng)絡(luò)是一個不同于現(xiàn)實世界的虛擬世界, 網(wǎng)絡(luò)的交談環(huán)境非常的安全和休閑, 網(wǎng)絡(luò) 交流者得以展現(xiàn)自我,語言走上了前臺,成了“網(wǎng)上自我”的標(biāo)識,獲得前所未有的展示空 間。而青少年作為網(wǎng)絡(luò)中最活躍的群體,他們富有創(chuàng)造力,不安于現(xiàn)狀,思維活躍,求新逐 異。網(wǎng)絡(luò)是他們突顯個性和釋放壓力的地方,新詞新語讓他們感覺輕松、愉悅。因此,他們 不斷地創(chuàng)造出屬于自己的鮮活詞語和表達方式, 縮略、 諧音、 英漢夾雜、 數(shù)字代碼、 符號等, 不一而足, 多不按規(guī)則出牌,不受固有的語法約束,較少顧及傳統(tǒng)習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)交談中

13、所用的 語言非常隨意,不用刻意去考慮這樣表達他人能不能接受,而是真正的想說什么就說什么, 想怎么表達就怎么表達, 這樣的一個用語環(huán)境, 使得網(wǎng)絡(luò)中交談?wù)Z言的繁殖力增強, 很多新 詞可以在瞬間的靈感間凸現(xiàn)出來并在網(wǎng)絡(luò)流傳開來。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種嶄新的話語交談形態(tài)不同于我們現(xiàn)實生活中面對面的交談。 現(xiàn)實生活 中面對面的交談,為了維護自己的形象, 維護自己的權(quán)益,交談的內(nèi)容多是嚴(yán)肅的話題。哪 怕是所謂的 “家庭瑣事” 、 “八卦”之類的話題, 也因為畢竟是人與人面對面的交談而有所顧 及。然而在網(wǎng)絡(luò)交談中則不然, 因為交談的兩個人或若干人, 面對的是一臺臺電腦,而不是 一個個實實在出現(xiàn)在你面前的人,談話

14、者之間永遠都不知道和自己交談的這個人的真實身 份。這樣的一個談話對象能夠讓你非常放松, 沒有任何顧慮。 因此,網(wǎng)絡(luò)虛擬的環(huán)境和相對 安全性讓人們真正放下了偽裝和顧慮,因此就算偶爾談到所謂的“大事” ,交談?wù)叽蠖嗍菑?一個普通人的角度出發(fā), 從世俗的想法出發(fā), 從自己本身切實的想法出發(fā)去思考所謂的 “大 事” 。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)交談內(nèi)容更多涉及的是世俗的私事,私事占了網(wǎng)絡(luò)交談的絕大部分內(nèi)容。 網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)絡(luò)大眾文化的載體, 使用網(wǎng)絡(luò)語言的人, 盡可能會將網(wǎng)絡(luò)語言向世俗性靠 攏,這樣才能有更多的受眾,并最大限度地被使用開來。 從對外來詞語的音譯中, 我們可以 看出, 網(wǎng)絡(luò)流行語在翻譯取向上是世俗性的,

15、這就使得網(wǎng)絡(luò)語言有意識地充滿著世俗化氣氛。 如賣騷(microsoft 、當(dāng)(down 。其他通過聯(lián)想而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)語言也有世俗意味,如:隔 壁(相鄰的論壇 、樓上樓下(帖子中的上下部分 、爬墻頭(光看帖子不發(fā)言 、斑竹(版 主等。在網(wǎng)絡(luò)語言與現(xiàn)實社會接軌的過程中, 其傳播和流傳的速度和廣度引起了人們的廣泛關(guān) 注, 在給人們帶來新奇感覺的同時, 也給人們的交流帶來不便, 尤其對青少年學(xué)生的影響是 利是弊, 更是引發(fā)了大范圍的討論。 網(wǎng)民喜歡網(wǎng)絡(luò)語言獨特的魅力, 望子成龍的家長則擔(dān)心 網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫會影響孩子的語文學(xué)習(xí), 而語言學(xué)者擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)語言是否會對漢語的規(guī)范帶來 沖擊。 可見 , 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言

16、不單是一種獨特而另類的交流符號 , 它已經(jīng)成為人們需要關(guān)注的文 化現(xiàn)象。作為備受爭議的新生事物 , 它能否最終成為主流文化的一部分 , 還有待時間的驗證。 正如哲學(xué)家維特根斯坦所說“想象一種語言就意味著想象一種生活形式” ,也可以說, 選擇一種語言就意味著選擇一種文化。 語言包含著文化深層奧秘, 并將文化的奧秘反映在語 言層面上; 文化的發(fā)展制約著語言的發(fā)展, 語言的發(fā)展也影響著文化的進程。 網(wǎng)絡(luò)語言的豐 富多樣, 從一個側(cè)面呈現(xiàn)出多樣網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象和大眾的社會心理, 證明了它是多元文化接觸、 交流、融合的社會文化產(chǎn)物。參考文獻:1愛德華·薩丕爾 . 論語言 M. 北京 :商務(wù)印書館 ,1997.2孫曼均 . 城市流行詞語及其社會文化分析 J.語言文字應(yīng)用, 1996, (02.3陸俊 . 重建巴比塔:文化視野中的網(wǎng)絡(luò) M.北京:北京出版社 ,19994韋敏 . 淺談網(wǎng)絡(luò)語言 J.廣西:廣西經(jīng)濟管理