有關(guān)于想象思維的案例.doc

1、有關(guān)于想象思維的案例想象思維是人體大腦通過形象化的概括作用,對(duì)腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)展加工、改造或重組的思維活動(dòng),是一種開放式的創(chuàng)新思維。下面WTT為大家介紹的有關(guān)于想象思維的案例，希望對(duì)您有幫助哦。有關(guān)于想象思維的案例1傳說在戰(zhàn)國時(shí)期，趙國有一個(gè)非常喜歡吹牛的方士，遠(yuǎn)近出名，四周無人不曉。一天，有個(gè)人成心當(dāng)著眾人的面出方士的洋相，于是，他問起方士高壽多少，只見這個(gè)方士又借機(jī)大吹大擂起來。他說：“記得我在小時(shí)候去看過伏羲畫八卦，而且嚇得差點(diǎn)癱死過去，幸虧伏羲用_藥救活了我。后來天崩地裂，天柱折斷，天往西北倒，地下的南面積水?dāng)?shù)丈深，我幸虧在中間，沒有被天砸倒，也沒有被大洪水淹死，所以到如今還安然無

2、恙。后來在女媧補(bǔ)天的時(shí)候，我還去幫助遞過小磚塊和小石子呢!還有，大禹治水經(jīng)過我家門口時(shí)，我曾經(jīng)用酒慰勞過他;姜太公釣魚，經(jīng)常去喂我的黃鶴;穆天子在瑤池請(qǐng)西王母時(shí)，我坐在首席上，由于多喝了幾杯，因此就醉倒起不來了，又幸虧兩個(gè)俏丫頭扶我回家，后來我一直醉著，到如今也沒有清醒過來，記不清如今是哪一年了，所以也說不清如今是多少歲?！焙靡粋€(gè)吹牛的方士!根本不存在的事買，居然被他說得活靈敏現(xiàn)。他本質(zhì)上就是運(yùn)用了想象。有關(guān)于想象思維的案例2有個(gè)商人在外做生意。他的同鄉(xiāng)要回家，于是他就托同鄉(xiāng)帶100兩銀子和一封家書給妻子。同鄉(xiāng)在路上翻開信一看，原來只是一幅畫，上面畫著一棵大樹，樹上有8只八哥。四只斑鳩。同鄉(xiāng)大

3、喜：信上沒寫多少銀子，我留下50兩，她也不知。同鄉(xiāng)將書信和銀子交給商人妻子以后，說：“你丈夫捎給你50兩銀子和一封家書，你收下吧!”商人妻子拆信看過后說：“我丈夫讓你捎帶 100兩銀子，怎么成了50兩?”那同鄉(xiāng)見被識(shí)破，忙道：“我是想試試弟媳聰明不聰明?！泵Π涯?0兩銀子送給了商人的妻子。商人妻子怎么知道是100兩銀子的呢?原來那幅畫上寫的意思是：8只八哥是八八六兩四,只斑鳩是四九三十六，合起來是100，所以商人妻子知道是100兩銀子。商人寫信不用文字而用圖畫，商人妻子讀信不是認(rèn)字而是解畫，他們兩人使用的思維法就是再造想象思維法。有關(guān)于想象思維的案例3相對(duì)論的誕生愛因斯坦相對(duì)論的誕生是想象力賦

4、予它生命。他認(rèn)為從牛頓以來對(duì)空間、時(shí)間、引力三者互相關(guān)系及運(yùn)動(dòng)規(guī)律永久不變的理論有失偏頗，似乎感到有一種新的理論體系可以推翻這個(gè)論斷，但有時(shí)幾乎它就要在腦中形成概念，卻又給某個(gè)“瓶頸”卡住了。1895年夏天，一次，16歲的愛因斯坦信步而行，登上一座小山，找到了一處理想的地方躺下，他半瞇著眼睛，仰望天空，陽光穿過他的睫毛，射在他的眼睛上。他好奇地想象，假如自己騎在一束光上去旅行，那將是什么樣子呢?然后問自己：假如這時(shí)在出發(fā)地有一座時(shí)鐘，從我所處的位置看，它的時(shí)間會(huì)怎樣流逝呢?我能同時(shí)看到過去、如今和將來嗎?于是，他的智慧在想象中閃光，由此，相對(duì)論的靈感及理論體系脫穎而出。有關(guān)于想象思維的案例4韓

5、信是我國歷史上有名的將領(lǐng)。有一天，劉邦想試一試韓信的智謀。他拿出一塊五寸見方的布帛，對(duì)韓信說: “給你一天的時(shí)間，你在這上面盡量畫上士兵。你能畫多少，我就給你帶多少兵?！闭驹谝慌缘氖捄蜗耄哼@一小塊布帛，能畫幾個(gè)兵?急得暗暗叫苦。不想韓信毫不遲疑地接過布帛就走。第二天，韓信按時(shí)交上布帛，上面雖然畫了些東西，但一個(gè)士兵也沒有。劉邦卻大吃一驚，心想韓信確實(shí)是一個(gè)胸有兵馬千萬的人才，于是把兵權(quán)交給了他。那么，韓信在布帛上終究畫了些什么呢?原來，韓信在布帛上畫了一座城樓，城門口戰(zhàn)馬露出頭來，一面“帥”字旗斜出。雖沒見一兵一卒，卻可想像到千軍萬馬。想象思維的作用1、想象在創(chuàng)新思維中的主干作用愛因斯坦說“想

6、象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的泉，嚴(yán)格地說想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”。著名物理學(xué)家普朗克說：“每一種假設(shè)都是想象力發(fā)揮作用的產(chǎn)物”。列寧說：“有人認(rèn)為，只有詩人才需要夢想，這是沒有理由的。.甚至數(shù)學(xué)也是需要夢想的，.沒有它就不可能創(chuàng)造微積分”。巴甫洛夫說：“鳥兒要飛翔，必須借助于空氣與翅膀，科學(xué)家要有所創(chuàng)造那么必須占有事實(shí)和開展想象”。創(chuàng)新思維要產(chǎn)生具有新穎性的結(jié)果，但這一結(jié)果并不是憑空產(chǎn)生的，要在已有的記憶表象的根底上，加工、改組或改造。 創(chuàng)新活動(dòng)中經(jīng)常出現(xiàn)的靈感或頓悟，也離不開想象思維。2、想象思維在人的精神文化生活中的靈魂作用人的精神文化生活豐富多彩，主要靠的是想象思維。作家、藝術(shù)家創(chuàng)作出優(yōu)美的、震人心魄的作品，需要發(fā)揮想象力，讀者、觀眾欣賞作品，也需要借助想象力。3、想象思維在創(chuàng)造創(chuàng)造中的主導(dǎo)作用大哲學(xué)家康德說過：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能，它能從真實(shí)的自然界中創(chuàng)造一個(gè)相似的自然界?！痹跓o數(shù)創(chuàng)造創(chuàng)造中，我們都可以看到想象思維的主導(dǎo)作用。創(chuàng)造一件新的產(chǎn)品、設(shè)，一般都要在頭腦中想象出新的功能或外形，而這新的功能或外形都是人的頭腦調(diào)動(dòng)已有的記憶表象，加以擴(kuò)展或改造而來的。那么，如何發(fā)揮自己的想象力呢?德國的一名學(xué)者曾經(jīng)說過這樣的話：“眺望風(fēng)景，仰望天空，觀察云彩，常常坐著或躺著，什么事也不做。只有