xx高中2014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試(哲學(xué))試卷

1、xx高中2014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)期中試卷 1、 單項(xiàng)選擇題共35題，每題2分，共70分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。1.關(guān)于哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系，以下說法正確的選項(xiàng)是 A.哲學(xué)以各門具體知識(shí)為研究對(duì)象 B.各門具體知識(shí)是哲學(xué)形成的基礎(chǔ)C.哲學(xué)是各門具體知識(shí)的總和 D.各門具體知識(shí)對(duì)哲學(xué)的研究有指導(dǎo)作用2.對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者關(guān)系的表述正確的選項(xiàng)是 A.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué) B.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 3.劃分唯心主義和唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn) A.意

2、識(shí)反映物質(zhì) B.存在決定思維 C.世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4. 某新浪網(wǎng)友發(fā)表言論說：“市場(chǎng)是常常變化莫測(cè)的，想把握住市場(chǎng)的變化那是 徒勞的?！?這一觀點(diǎn) 認(rèn)為思維與存在沒有同一性 屬于不可知論 表達(dá)了意識(shí)決定物質(zhì) 是形而上學(xué)的觀點(diǎn)A. B. C. D.5.恩格斯指出:“任何哲學(xué)只不過是思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容?！边@說明 A.哲學(xué)屬于思想文化范疇 B.哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映 C.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 D.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革6.以下說法中能表達(dá)唯物主義和唯心主義根本分歧是 A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀

3、念的集合” B.“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變” C.“氣者，理之依也”與“理生萬物” D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”7.近代形而上學(xué)唯物主義的局限性在于() 機(jī)械性 物質(zhì)性 不徹底性 形而上學(xué)性 A. B C D8. 中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”、“田忌賽馬”、“鄭 人買履”、 “刻舟求劍”、“守株待兔”等。這些寓言故事說明哲學(xué)的智慧 A產(chǎn)生于寓言故事 B產(chǎn)生于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦 C源于古典文獻(xiàn)的流傳 D源于對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考9.荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話說明 A世界的真正統(tǒng)一性在于

4、它的物質(zhì)性 B自然界先于人和人的意識(shí)而存在 C自然界得事物是按自己的意志行事的 D萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的10. “天有其時(shí)，地有其材，人有其治，夫是之謂能參?！避髯犹煺撝械倪@ 段話意思是說：天有時(shí)令變化，地有豐富資源，人能治理并利用天時(shí)地利， 這就叫做能與天地相配合。這段話包含的哲理有 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 運(yùn)動(dòng)和靜止是統(tǒng)一的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的固有屬性 人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律A B C D11.關(guān)于辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念的說法正確的選項(xiàng)是 它概括了自然界中客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) 它離不開具有各自生動(dòng)的具體特性的萬事萬物 客觀實(shí)在性是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 客觀存在性是物質(zhì)

5、的唯一特性 A. B. C. D.12.以下觀點(diǎn)能夠表達(dá)馬哲對(duì)于運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的正確表述的是 A.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B.日方中方睨，物方生方死 C.飛矢不動(dòng) D.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也13. 歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測(cè)未來。他們預(yù)測(cè)未來 的客觀基礎(chǔ)有 未來盡管多變，但并非雜亂無章 過去發(fā)生過的事，未來必定也會(huì)發(fā)生 未來會(huì)發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪 距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大 A. B. C. D.14.關(guān)于“望梅止渴”，以下觀點(diǎn)正確的有 A.“望梅”對(duì)于人們來說沒有任何意義 B.在一定條件下意識(shí)可以決定物質(zhì) C.“望梅”確實(shí)能“止渴” D.意識(shí)不代表

6、物質(zhì)，“望梅”不能從根本上解決口渴問題15. 在長(zhǎng)期的實(shí)踐中京劇藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的一些特點(diǎn)，創(chuàng)造出京劇獨(dú)特的表 現(xiàn)形式。在表演中，演員們?cè)谀樕贤可喜煌挠筒室韵笳鹘巧男愿窈推焚|(zhì)， 如紅色表示赤膽忠心，秉性耿直等。這說明 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 京劇臉譜源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作 京劇臉譜是對(duì)客觀存在的藝術(shù)加工 京劇臉譜是對(duì)人類性格和品質(zhì)的真實(shí)反映A. B. C. D.16.以下說法不能直接表達(dá)意識(shí)能動(dòng)作用原理的是 A.實(shí)現(xiàn)再就業(yè)必須轉(zhuǎn)變思想觀念 B.建筑工人按設(shè)計(jì)圖建造大樓 C.奧運(yùn)精神激勵(lì)著中華兒女為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)而奮斗 D.根據(jù)我國東西部存在較大差距的現(xiàn)實(shí)，黨中央提出了西部大開發(fā)戰(zhàn)略17.以下詩

7、句中，與“坐而論道不如起而行”包含哲理相一致的是 A.朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦 B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春18. 蜜蜂是被花卉鮮艷明亮的色彩和誘人的芳香所吸引而采蜜，這是以往人們形 成的共識(shí)。目前，最新一項(xiàng)試驗(yàn)研究說明，花卉是通過釋放電場(chǎng)信號(hào)來吸引 蜜蜂采集花粉。這表達(dá)了 人們對(duì)同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)任何真理都有自己適用的范圍和條件 A. B. C. D.19.2013年12月2日1時(shí)30分,搭載著嫦娥三號(hào)的長(zhǎng)征三號(hào)運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi) 星發(fā)射中心發(fā)

8、射升空。嫦娥三號(hào)由著陸器和巡視探測(cè)器即“玉兔號(hào)”和月球 車組成，將進(jìn)行首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘察。這也標(biāo)志著中國對(duì)月球的 探索又進(jìn)一步。上述材料表達(dá)的認(rèn)識(shí)論的道理是 A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 B.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福 C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 D.追求真理是個(gè)永無止境的過程20. 從“發(fā)展才是硬道理”到“不以GDP論英雄”，從“讓一部分人先富起來”到 “人人都有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)機(jī)”。黨的十八大對(duì)發(fā)展觀和社會(huì)公平的認(rèn)識(shí)到達(dá)了 一個(gè)新的高度，這說明 真理都是具體的有條件的 認(rèn)識(shí)都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否認(rèn) 人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程

9、A. B. C. D. 感受不同21.右圖漫畫感受不同蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有 物質(zhì)依賴于意識(shí) 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) A. B. C. D.22.實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由于 A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是社會(huì)歷史性活動(dòng) C.實(shí)踐具有把主觀與客觀聯(lián)系起來的特征 D.實(shí)踐形式是多種多樣的23.以下說法中正確的選項(xiàng)是 對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)只有一個(gè) 真理中往往包含著謬誤成分 真理和謬誤相伴而行，有明顯的界限 對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)可以有多個(gè) A. B. C. D.24. 實(shí)踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，說明實(shí)踐具有 A.

10、直接現(xiàn)實(shí)性 B.主觀能動(dòng)性 C.社會(huì)歷史性 D.客觀物質(zhì)性 25.以下有關(guān)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，正確的選項(xiàng)是 )A. 任何事物之間都有聯(lián)系 B.任何事物都與周圍的其他事物有這樣那樣的聯(lián)系C.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的D.事物之間的聯(lián)系是單一的固定的26. 一些大學(xué)生在應(yīng)聘時(shí)遭遇“姓氏歧視”：一位裴姓同學(xué)，就因?yàn)檫@倒霉的姓氏 失去了即到手的會(huì)計(jì)職位，老板說其姓不吉利。對(duì)裴姓不吉利的認(rèn)識(shí) A.夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的指導(dǎo)作用 B.割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 C.否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性 D.否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性27. 現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，最能表達(dá)設(shè)計(jì)感的往往是部分而非整體，一個(gè)“點(diǎn)睛之筆” 的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

11、往往能讓人眼前一亮，并能迅速提升整個(gè)居室的層級(jí)。這說明 A.整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體 B.整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能會(huì)決定整體的功能 C.整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會(huì)發(fā)揮整體的功能與效果 D.整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用往往大于整體的作用28. 我國每年生成的8億多噸秸桿的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司 深入研究秸桿的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保，結(jié)實(shí)耐用的板 材。產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡送，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，該公司之所以能夠捕捉到 他人通常視而不見的商機(jī)，是因?yàn)? ) 善于透過事物外表的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立

12、新的聯(lián)系 尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 尊重聯(lián)系的主觀性，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 A B C D29. 有這樣一道數(shù)學(xué)題：9090909090=59。它告訴我們，一 項(xiàng)工作做到90已經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很 不錯(cuò)”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)，這就是過 程控制效應(yīng)。它啟示我們 質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用 A B C D30. 以下關(guān)于發(fā)展的理解，不確切的一項(xiàng)是( )A 任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程 B發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過程中狀態(tài)和性質(zhì)的改變

13、C發(fā)展是指事物的前進(jìn)和上升 D發(fā)展標(biāo)志著新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡31.“千里之行，始于足下”、“善不積足以成名”表達(dá)的哲理是 A.要重視質(zhì)的飛躍 B.要重視量的積累 C.量變是質(zhì)變的結(jié)果 D.質(zhì)變是量變的前提32.在以下成語中，能夠表達(dá)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是( ) A.庖丁解牛，游刃有余 B.繩鋸木斷，水滴石穿 C.一葉障目，不見森林 D.失之東隅，收之桑榆33. “寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛?！?該詩蘊(yùn)涵的要哲理是( )A.事物的發(fā)展是從量變開始的 B.嚴(yán)冬過去就是春天的到來 C.實(shí)現(xiàn)質(zhì)變是事物發(fā)展的目的 D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一34. 嫦娥

14、工程有三步走計(jì)劃：第一步：繞，即發(fā)射我國第一顆月球探測(cè)衛(wèi)星，實(shí) 現(xiàn)首次繞月飛行；第二步：落，即發(fā)射月球軟著陸器，并攜帶月球車進(jìn)行探測(cè)； 第三步：回，即發(fā)射月球采樣返回器，外表軟著陸采樣，將樣品帶回地球。與 “嫦娥工程三步走”表達(dá)的哲理一致的選項(xiàng)是( ) A.不積跬步，無以至千里 B.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 C.問渠哪得清如許，為有源頭活水來 D.己所不欲，勿施于人35.以下既能表達(dá)唯物辯證法聯(lián)系觀，又能表達(dá)唯物辯證法發(fā)展觀的是 A.畫餅充饑 B.唇亡齒寒 C.對(duì)癥下藥 D.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)二、非選擇題此題有2個(gè)小題，每題15分，共30分36.資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形

15、勢(shì)，考量著黨和政府 平衡短期利益和長(zhǎng)期發(fā)展的智慧。黨的十八大報(bào)告和2013年政府工作報(bào)告 均指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文 明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面 和全過程，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和實(shí)踐方式，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，需要統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系。結(jié)合材料， 談?wù)勗谔幚砣伺c自然關(guān)系方面應(yīng)如何正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。15分37. “三農(nóng)”問題即農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，事關(guān)全面建成小康社會(huì)的大局，始 終是全黨工作的重中之重。近些年，國家一直重視

16、“三農(nóng)”問題。2008-2013 年中央財(cái)政持續(xù)加大對(duì)三農(nóng)的支持力度，資金支持累計(jì)5.8萬多億。只有加大 力度解決“三農(nóng)”問題，才能更好地統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提高農(nóng)民的收入和生活水 平，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)才能更好地實(shí)現(xiàn)。 結(jié)合材料，運(yùn)用“堅(jiān)持整體與部分統(tǒng)一”的知識(shí)指出并分析“三農(nóng)”問題 的解決與全面建成小康社會(huì)的關(guān)系。15分 14學(xué)年第一學(xué)期秀水高級(jí)中學(xué)期中考試 高二政治答案 1、 選擇題本大題共35小題，總分70分 1-10 BCBAC CCDDD 11-20 ADCDA DBCDB 21-30 BCAAB CBAAB 31-35 BBDAD2、 非選擇題本大題共2小題，總分30分 36.意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，我們不僅要能夠感知環(huán)境污染等現(xiàn)象，而且還要能揭示環(huán)境污染等現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)自然界；6分意識(shí)對(duì)改造自然界有指導(dǎo)作用。我們要樹立生態(tài)文明的理念，堅(jiān)持在社會(huì)主義建設(shè)中，轉(zhuǎn)變實(shí)踐方式，能動(dòng)地改造自然、保護(hù)自然。6分堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重自然、順應(yīng)自然，建設(shè)生態(tài)文明。3分37. 全面小康社會(huì)的建成與“三農(nóng)”問題的解決是整體與部分的關(guān)系，兩