美術(shù)教學(xué)中本土文化的傳承與發(fā)展

1、美術(shù)課堂應(yīng)融入鄉(xiāng)土文化的研究 陳小成 2014年5月【摘要】：中國(guó)是一多民族的國(guó)家，有著五千年的文化歷史底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)世代傳承和發(fā)展。每個(gè)民族每個(gè)地區(qū)都形成了自己本地區(qū)和民族的典型的文化代表和文化特征，具有濃郁的本土氣息，都反映了本地區(qū)和民族勞動(dòng)人民的審美情趣，是中國(guó)文化分的重要組成，成為了我們中華民族精神的重要載體?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?。在“西化”時(shí)代很?chē)?yán)重的今天，在城市孩子們逐漸對(duì)剪紙、鞋墊、皮影戲等本土文化形態(tài)逐漸陌生的時(shí)候，中國(guó)的本土文化面臨著失傳的嚴(yán)重危機(jī)。而美術(shù)教學(xué)是發(fā)揚(yáng)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的最好方式?！娟P(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)土文化   美術(shù)教學(xué)     民

2、族   傳承  歷史的車(chē)輪滾滾向前永不止步，善良勤勞的勞動(dòng)人民，用自己的汗水澆灌出了五千年的中華文明。然而，由于時(shí)代的發(fā)展變遷，隨著人類(lèi)物質(zhì)消費(fèi)方式和精神觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化在不聲不息中逐漸淡化，甚至消失。民間的傳統(tǒng)手工技藝、古老的交通方式，日常的生活器皿逐漸被現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代工具、現(xiàn)代材料所代替。對(duì)本土民間美術(shù)的保護(hù)與傳承，已成了刻不容緩的當(dāng)務(wù)之急。全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡?、民間藝術(shù)資源以及文物資源，開(kāi)展各種形式的美術(shù)教育活動(dòng)”、“地方美術(shù)課程資源非常豐富，各地美術(shù)教研機(jī)構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)高度重視做好課程資源開(kāi)發(fā)工作，有組織

3、地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查、了解，分類(lèi)整理，充分加以利用，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教育的特色”。本土藝術(shù)文化就是各個(gè)民族的勞動(dòng)人民在日常的生活和成產(chǎn)當(dāng)中創(chuàng)造的一些藝術(shù)形式，本土美術(shù)文化記錄和再現(xiàn)了本地域文化和思想的發(fā)生、發(fā)展。通過(guò)對(duì)美術(shù)與本土文化內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)習(xí)，學(xué)生便可以更加全面的了解不同的地域文化，從而讓學(xué)生知道本土文化的重要性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本土文化的熱情和興趣。作為一名教育者一名美術(shù)教育者老師的責(zé)任就是要喚醒學(xué)生對(duì)民族本土文化的熱愛(ài)。樹(shù)立一種傳承和發(fā)揚(yáng)的主人翁意識(shí)，讓民族本土文化的意義牢固鐫刻在自己的靈魂深處?！懊褡宓牟攀亲钣猩Φ摹?、“民族的才是世界的”，因此，本土文化要想發(fā)展和傳承就一定要走進(jìn)校園，走進(jìn)美

4、術(shù)課堂，走進(jìn)孩子們心中，以美術(shù)課堂這種方式來(lái)傳承本土藝術(shù)文化。（一）探知根本，融入生活“美來(lái)源于生活，卻又高于生活”，本土文化都是來(lái)源人們的日常生活和勞動(dòng)。各種不同材質(zhì)的美術(shù)藝術(shù)品工藝品，都給人們的生活帶來(lái)了極大的方便。從新石器時(shí)代用的打制石器，到河姆渡人制造的土陶器物，再到奴隸社會(huì)的青銅制品，以及現(xiàn)代多式多樣的生活器物。都是勞動(dòng)人民在日常的生活和生產(chǎn)中產(chǎn)生的。雖然有的正在慢慢地退出人們的日常生活，有的被遺忘在角落，有的被搬進(jìn)歷史博物館。但是如果你注意觀(guān)察生活的話(huà)，你就不難發(fā)現(xiàn)本土文化和民族元素是滲透在生活的各個(gè)方面的。比如說(shuō)上海世博會(huì)的波蘭館的外形就是運(yùn)用的剪紙藝術(shù)的元素，當(dāng)然這是人家波蘭的

5、本土文化，但是道理是相通的，我們一樣可以把本土文化元素融入生活，剪紙的服裝、剪紙裝飾的家裝、鞋墊圖樣、皮影戲等等。由于我們的教學(xué)是對(duì)本土文化的重視程度不夠，所以孩子們對(duì)于本土文化的了解甚少，對(duì)于生活在“網(wǎng)絡(luò)”時(shí)代的兒童來(lái)說(shuō)了解本土文化的知識(shí)應(yīng)該不是一件很難的事，主要就是要看老師如何來(lái)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍：1、走進(jìn)家里去尋寶。一套古色古香的皮影、一雙老鞋墊、一副舊剪紙、一對(duì)繡花枕頭、竹編的果盤(pán)、一條彩帶當(dāng)每個(gè)孩子把一件件家里的寶物匯聚在課堂的時(shí)候，課堂儼然像一個(gè)小小的博物館。這樣的活動(dòng)，是讓他們認(rèn)識(shí)民間美術(shù)一種最直接的途徑。1 / 42、走向自然去尋根。旅游資源

6、是一個(gè)天然博大的民間美術(shù)寶庫(kù)，引導(dǎo)孩子在游玩中帶一雙發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的眼睛，隨時(shí)用相機(jī)收集、記錄蘊(yùn)藏在民間的藝術(shù)：那里有畫(huà)棟雕梁的建筑、有千年古堡古剎、有原始的土窯洞、有古老針織，有美輪美奐的窗花，有花樣眾多的鞋墊讓學(xué)生在游玩中探古尋源，把生活變成我們的大課堂，也是學(xué)習(xí)民間藝術(shù)最有效的方法。3、走進(jìn)節(jié)日去體驗(yàn)。傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動(dòng)，親身去體驗(yàn)民間美術(shù)在這些節(jié)日中最具特色的東西，莫過(guò)于“過(guò)大年”，年畫(huà)對(duì)聯(lián)，剪紙窗花、舞龍高蹺，唱大戲，扭秧歌，猜燈謎、游九區(qū)，活動(dòng)豐富多彩，簡(jiǎn)直是民間藝術(shù)的“滿(mǎn)漢全席”。4、走近藝人去學(xué)習(xí)。進(jìn)入民間藝人的工作室，與

7、老藝人們一起玩剪紙、做鞋墊、試著剪剪紙、畫(huà)畫(huà)農(nóng)民畫(huà)，親身體驗(yàn)民間藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。5、走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去拓展。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)更廣闊更豐富的空間，當(dāng)孩子有了親身的感受和體驗(yàn)，讓他們走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)去領(lǐng)略更豐富的民間藝術(shù)，使孩子們對(duì)民族文化有一個(gè)更全面、更深入的了解。（二）因地制宜，融入課堂課堂是教育的主陣地，民間藝術(shù)是否能以更大的比例納入美術(shù)教學(xué)課堂，融進(jìn)美術(shù)教材里，突顯民間藝術(shù)的價(jià)值，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)、積極的建構(gòu)方式來(lái)獲得對(duì)民間藝術(shù)的重新認(rèn)識(shí)和對(duì)民間文化的基本信念，也是我們近年來(lái)一直思考與探索的課題，為此我們做了以下努力：1、整合民間藝術(shù)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。如何在美術(shù)課堂里結(jié)合教材滲透家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)？把家鄉(xiāng)的剪紙、編織納

8、入手工課，刺繡、鞋墊納入圖案設(shè)計(jì)，風(fēng)景民俗、戲臺(tái)成為繪畫(huà)創(chuàng)作課的素材，并且定期地開(kāi)展民間藝術(shù)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，用多種多樣的方式推介民間藝術(shù)。通過(guò)這樣整合不僅豐富了課堂，更重要是保證了民間藝術(shù)的傳承，達(dá)到教學(xué)的有序性和長(zhǎng)效性。2、開(kāi)展校本教材，巧妙拓展民間藝術(shù)。不同的學(xué)校有不同的教學(xué)資源，包括自然與人文環(huán)境及特殊的人才資源，因地制宜進(jìn)行利用挖掘，收集甄選素材,編寫(xiě)校本教材，巧妙拓展民間藝術(shù)。例如：我校開(kāi)設(shè)了地方風(fēng)景寫(xiě)生、剪紙、鞋墊、黑白線(xiàn)描等校本課程，這些都是在定邊民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)起來(lái)的，在校本課程開(kāi)設(shè)中，經(jīng)常邀請(qǐng)一些民間藝人來(lái)跟學(xué)生交流，開(kāi)闊學(xué)生的視野，極大地帶動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)習(xí)民

9、間藝術(shù)的過(guò)程中，沖破思維定式、回歸人類(lèi)本性，有益于學(xué)生情感觀(guān)念的形成以及民族氣質(zhì)的造就。（三）創(chuàng)新學(xué)習(xí)，創(chuàng)作實(shí)踐沒(méi)有創(chuàng)新實(shí)踐，便沒(méi)有繼承和拓展。雖然兒童的思維與民間藝術(shù)造型思維很相似，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也可以從中得到很大樂(lè)趣，但是讓孩子們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)并不是一味的效仿，而是既要在實(shí)踐中繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要有新的拓展，新的突破，使他們的創(chuàng)造潛能得到最大的發(fā)揮，這才是我們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的目的所在。因此，我們?cè)诿耖g藝術(shù)教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生在掌握特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，敢于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。1、繼承學(xué)習(xí)。臨摹、復(fù)制民間藝術(shù)，如農(nóng)民畫(huà)、剪紙、鞋墊等讓學(xué)生親身體驗(yàn)民間藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的構(gòu)思、構(gòu)圖、制作、上色等，從實(shí)踐中體味民間藝術(shù)構(gòu)思的

10、大膽想象，構(gòu)圖的無(wú)拘無(wú)束，造型的變化夸張、色彩的強(qiáng)烈熱鬧線(xiàn)條的粗獷簡(jiǎn)略。2、創(chuàng)作融入。在繪畫(huà)創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)的元素，讓孩子們?cè)诜e淀了民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，通過(guò)移情、變化、重組等手法進(jìn)行了一系列創(chuàng)新。在材料和技法的運(yùn)用上，盡量降低難度,將傳統(tǒng)的木版雕刻印制，變成用現(xiàn)代材料吹塑紙制線(xiàn)板，用水彩紙代替原來(lái)的粉箋紙手工繪制。在圖案裝飾上，窗花、鞋墊、刺繡等生活中的常見(jiàn)圖案運(yùn)用其中。在畫(huà)面布局上，采取了圓形式、對(duì)稱(chēng)式、方形式、S形式等形式。在人物造型上，除保留原來(lái)的娃娃胖、婦女美、勇士壯等特點(diǎn)，更多地體現(xiàn)兒童那質(zhì)樸、夸張、大膽的造型特點(diǎn)。在內(nèi)容選擇上，更多的是表現(xiàn)孩子們熟悉的兒童生活題材。孩子們?cè)诓粩辔∶耖g藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)上，積極注入新時(shí)代的元素，使其在繼承中得到發(fā)揚(yáng)，在發(fā)揚(yáng)中不斷創(chuàng)新，使作品既有古樸的美感，又閃爍著時(shí)代的氣息。這也真正實(shí)現(xiàn)了美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力