藝術(shù)鑒賞之國(guó)畫(huà)篇(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上藝術(shù)鑒賞之國(guó)畫(huà)篇 本學(xué)期選修的藝術(shù)鑒賞課讓我榮幸獲得此次機(jī)會(huì)來(lái)向大家簡(jiǎn)述中國(guó)古代有名的畫(huà)家鄭板橋以及他的代表作石壁蘭竹圖。為我們講述本次課程的藝術(shù)鑒賞老師非常熱愛(ài)英語(yǔ)，經(jīng)常在給我們授課中為我們外語(yǔ)系用英語(yǔ)講解畫(huà)風(fēng)，老師不但鑒賞藝術(shù)水平和英語(yǔ)水平很高，而且這種全新的教課方式讓我們外語(yǔ)系的學(xué)生不得不多了份對(duì)雙向知識(shí)興趣。在這樣的課堂中，我們更加深刻的理解到了國(guó)畫(huà)之精華。 我和國(guó)畫(huà)從小就有很深的淵源，從小學(xué)一年級(jí)時(shí)，就開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，一直學(xué)到五年級(jí)，至今學(xué)國(guó)畫(huà)的場(chǎng)景還歷歷在目，如今又能在大學(xué)中接觸到國(guó)畫(huà)，真的是件值得高興的事情。下面讓我給大家講解我在課堂中對(duì)國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)吧！ 石

2、壁蘭竹圖是由清代的名家鄭板橋所作與元倪瓚竹枝圖卷、宋蘇軾枯木竹石圖、清石濤梅花圖并稱水墨間“四君子”。雖然這幅石壁蘭竹圖不是鄭板橋的代表作但是我還是喜歡這一幅畫(huà)它之中僅有一石壁一蘭花一矮竹但是這也畫(huà)出了鄭板橋的一生。 鄭板橋漢族江蘇興化人清代著名畫(huà)家、書(shū)法家原名鄭燮字克柔號(hào)板橋也稱鄭板橋人稱板橋先生。江蘇興化人是“揚(yáng)州八怪”中最受人們稱道的畫(huà)家。他有詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕 三絕中又有三真真氣、真訣、真趣。 他的蘭、竹之作 遍布世界 馳譽(yù)中外 深得人們的喜愛(ài)和推崇。 鄭板橋善畫(huà)蘭 竹 石 尤精墨竹 學(xué)徐渭 石濤 八大的畫(huà)法 擅長(zhǎng)水墨寫(xiě)意。 在創(chuàng)作方法上 提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三階段

3、論。 鄭板橋特別強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“真性情”、“真意氣”。 他筆下的竹。 往往就是自己思想和人品的化身。 在藝術(shù)手法上 鄭板橋主張“意在筆先” 用墨干淡并兼 筆法疲勁挺拔 布局疏密相間 以少勝多 具有“清癯雅脫”的意趣。 他還重視詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者的結(jié)合 用詩(shī)文點(diǎn)題 將書(shū)法題識(shí)穿插于畫(huà)面形象之中 形成不可分割的統(tǒng)一體。 尤其是將書(shū)法用融于繪畫(huà)之中 畫(huà)竹是“以書(shū)之關(guān)紐透入于畫(huà)”。 畫(huà)蘭葉是“借草書(shū)中之中豎 長(zhǎng)撇運(yùn)之。 鄭板橋一生坎坷卻活得儻蕩。在其任職期間為了接近百姓他每次出巡都不打"回避"和"肅靜"牌子不許鳴鑼開(kāi)道。有時(shí)還穿著布衣草鞋微服訪貧問(wèn)苦。有一次夜里出去聽(tīng)到

4、有間茅草屋里傳出陣陣讀書(shū)聲。鄭板橋因?yàn)槭チ俗约旱莫?dú)子因此總是經(jīng)常尋訪孤兒然后傾力相助?？h學(xué)里的孩子放學(xué)碰上雨天不能回家他就讓人給送飯又想到孩子們走泥路容易壞鞋就讓人找些舊鞋送給他們。在遇到災(zāi)荒時(shí)鄭板橋都具實(shí)呈報(bào)力請(qǐng)救濟(jì)百姓。他還責(zé)令富戶輪流舍粥已供饑民糊口。他還帶頭捐出自己的俸祿。他刻了一放圖章已明志"恨不得填滿普天饑債。"在災(zāi)情嚴(yán)重時(shí)他依然決定開(kāi)官倉(cāng)借糧給百姓應(yīng)急。下屬們都勸他慎重從事因?yàn)槿绻麤](méi)有上報(bào)批準(zhǔn)擅自打開(kāi)官倉(cāng)要受懲處。鄭板橋說(shuō)"等批下來(lái)百姓早就餓死了這責(zé)任由我一人來(lái)承擔(dān)"鄭板橋的果斷救活了很多人。秋后如果遇上了災(zāi)年百姓們無(wú)法歸還糧食鄭板橋干脆

5、讓人把債券燒了百姓們都很感謝他這個(gè)體恤百姓、愛(ài)民如子的清官。鄭板橋做官不講排場(chǎng)這也給他帶來(lái)一些麻煩。由于他常下鄉(xiāng)體察民情上級(jí)來(lái)視察時(shí)常找不到他免不了要責(zé)問(wèn)。在乾隆十七年時(shí)濰縣發(fā)生了大災(zāi)害鄭板橋因?yàn)樯暾?qǐng)救濟(jì)而觸怒了上司結(jié)果被罷了官。他本是個(gè)聰明絕頂通今博古的一代文豪卻偏偏寫(xiě)什么“吃虧是?！薄ⅰ半y得糊涂”并煞有介事地再加上個(gè)注“聰明難糊涂難由聰明而入糊涂更難”。一般為官者都會(huì)了解為政得罪巨室就難有好的下場(chǎng)。而板橋一反積習(xí)獨(dú)行其是明知其不可為而為之。最后不惜扔掉熱烘烘的烏紗而寧可回到冷颼颼的秋江上去釣魚(yú)也正因他的率真才能顯得如此的灑脫。 古有花之四君子石壁蘭竹圖中就有其二。中國(guó)人對(duì)四君子梅蘭竹菊是稱

6、贊已久的其幽芳逸致風(fēng)骨清高不做媚世之態(tài)滌人之穢腸而澄瀅其神骨致人胸襟風(fēng)度品格趣味于高尚之品性深博世人愛(ài)意。而“蘭生幽谷無(wú)人自芳”據(jù)傳孔子稱之為王者之香。色淡香清、象征謙謙君子然其無(wú)人自芳的風(fēng)喻或多或少地透出有志之士不為世人所知的悲憤抑郁之意?！爸窈Y風(fēng)弄月瀟灑一生”它象征著堅(jiān)“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句,可說(shuō)把竹子堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)寫(xiě)得淋漓盡致。這不就是鄭板橋的一生其品格的寫(xiě)照嗎？ 在石壁蘭竹圖中作者以淡漠勾畫(huà)石壁的輪廓以濃墨畫(huà)蘭與竹突出了那孤壁中生出的蘭與竹描述的是在空曠的山谷應(yīng)該是山谷吧中有一孤立的石壁其石壁上生出一叢隨意舒展的蘭花蘭花下不遠(yuǎn)處又生長(zhǎng)著一叢矮竹矮竹雖小但亦伸長(zhǎng)了它的竹枝向遠(yuǎn)方生長(zhǎng)的這樣一幅畫(huà)面他以簡(jiǎn)單的三種事物畫(huà)出了游園的意境讓人聯(lián)想到作者坎坷的一生以及其品行無(wú)不在訴說(shuō)著他在那樣坎坷的仕途以及艱苦的生活中依然保持著那種不驕不躁堅(jiān)定不屈的行事風(fēng)格。我喜歡鄭板橋這個(gè)人因?yàn)樗歉唢L(fēng)亮節(jié)以及灑脫的品質(zhì)讓我折服也喜歡他的畫(huà)因?yàn)樗漠?huà)就是他的人生還多出了那種讓人敬佩的才華洋溢更喜歡的是這幅石壁蘭竹圖雖不似竹石圖里