第二課課時(shí)練習(xí)

1、第二課課時(shí)練習(xí)（一）哲學(xué)的基本問題一、 單項(xiàng)選擇題1、哲學(xué)的基本問題是（ ）A思維和存在的關(guān)系問題 B意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系C物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用 D思維決定存在，還是存在決定思維2、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A是否承認(rèn)意識反映物質(zhì) B是否承認(rèn)存在決定思維C是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的 D是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系3、下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是（ ）A不怕做不到，就怕想不到 B吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D存在即是被感知4、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A思維決定存在的問題 B存在決定思維的問題C思維能否正確認(rèn)識存在的問題 D思維和存在的關(guān)系問

2、題5、在實(shí)際工作中，我們都會面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理（ ）A唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B思維和存在的關(guān)系C個(gè)人和社會的關(guān)系 D個(gè)人和他人的關(guān)系6、在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來很大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（ ）A否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點(diǎn) C否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點(diǎn)D否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)7、哲學(xué)中唯物主義與唯心主義的對立，是對下述問題的不同回答為核心的 （ ）A整個(gè)世界是變化的 B意識及是積極能動的，還是消極被動的C物質(zhì)和意識誰是

3、世界的本原 D是物質(zhì)決定意識，還是意識決定物質(zhì)D應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，還是應(yīng)從人們的主觀需要出發(fā)8、“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于（ ）A懷疑論 B可知論 C不可知論 D唯心主義二、為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？ (二）唯物主義和唯心主義一、單項(xiàng)選擇題 恩格斯指出：“凡是斷定精神對自然界來說是本原的。組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！睋?jù)此回答12題1、恩格斯的上述論斷表明（ ）A唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能動性B哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題C凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辨證唯物主義D唯物主義

4、和唯心主義是哲學(xué)的兩大派別2、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處。它的不足之處主要表現(xiàn)在（ ）A缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上缺是唯心的C否認(rèn)意識反映物質(zhì) D往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原3、下列屬于唯物主義的是（ ）A宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 B心外無物 C氣者，理之依也 D存在即被感知4、有關(guān)專家經(jīng)過認(rèn)真分析后，預(yù)測到2050年中國達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平時(shí)，油、氣供應(yīng)不足，需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)口將成為中國石油的主要供應(yīng)渠道，天然氣也需要大量進(jìn)口。上述材料中有關(guān)專家的觀點(diǎn)是（ ）觀點(diǎn)A唯心主義 B樸素的唯物主義 C形

5、而上學(xué)唯物主義 D辯證唯物主義5、“你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個(gè)（ ）命題A唯物主義 B唯心主義 C悲觀主義 D教條主義6、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（ ）（1）物是觀念的集合 （2）上帝支配世界上的一切（3）氣者，理之依也 （4）心外無物A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）7、列屬于唯心主義的是（ ）A世界統(tǒng)一于“元?dú)狻?B形存則神存，形謝則神滅C888即發(fā)發(fā)發(fā) D天行有常 中國明代的王守仁在一次春游時(shí)說：“你未看花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來看花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！边@就是著名的

6、“心外無物”。據(jù)此回答89題。8、下列說法，與王守仁的觀點(diǎn)一致的是（ ）（1）我思故我在 （2）氣者，理之依也 （3）人的理性為自然立法 （4）形存則神存，形謝則神滅 （5）存在即被感知 （6）物是觀念的集合A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（4）（5）C（2）（4）（5）（6） D（1）（3）（5）（6）9、根據(jù)上題答案，這些觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了（ ）A存在決定意識 B思維決定存在 C思維能正確反映存在 D思維不能反映存在 列寧曾把唯心主義哲學(xué)稱作一朵不結(jié)果實(shí)的花，但唯心主義哲學(xué)中也包含某些合理因素。據(jù)此回答1011題10、列寧把唯心主義哲學(xué)稱作一朵不結(jié)果實(shí)的花，是因?yàn)椋?） （1）唯心主義

7、不包含任何合理的思想 （2）唯心主義片面擴(kuò)大意識的作用，使其脫離了物質(zhì) （3）以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確認(rèn)識和改造世界 （4）唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展A（1）（2） B（2）（3） C（1）（4） D（3）（4）11、對唯心主義哲學(xué)，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是（ ）A具體分析，科學(xué)批判 B一要堅(jiān)持，二要發(fā)展C從整體上肯定唯心主義思想的正確性 D唯心主義與唯物主義根本對立，應(yīng)徹底否定唯心主義第二課綜合練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1、英國主教貝克萊說：“觀念的產(chǎn)生，并無必要假設(shè)外物的存在?！边@一觀點(diǎn) ( )A認(rèn)為意識的產(chǎn)生不依賴于客觀事物 B肯定了意識對物質(zhì)的反作用C是實(shí)際工作中的主觀主義

8、D否定了意識的能動作用2、宗教是信仰上帝、神鬼等虛幻的東西，但是不管哪種宗教信仰的神，都是按照人們自己的形象和經(jīng)驗(yàn)塑造的。這一事實(shí)說明 ( )A神是頭腦中自生的，因?yàn)槭澜缟细緵]有鬼神B神是一種虛幻的東西，信則有，不信則無C神是客觀事物在人腦中的反映，可以在客觀世界中找到它的原型D神是客觀實(shí)在的東西3、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 ( )A對物質(zhì)和意識關(guān)系問題的不同回答 B對意識能動作用的不同回答C是否信仰宗教 D對物質(zhì)和意識何者為第一性的不同回答4、唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)( )A世界是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的 B世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的C意識對物質(zhì)具有反作用 D世界是可以被認(rèn)

9、識的5、美國一教會建造了一座尖頂教堂，主教請工程師為其設(shè)計(jì)避雷針。工程師揶揄地說：“教堂是天國駐人間的大使館，有上帝的保護(hù)，安裝避雷針是多余的?！敝鹘陶f：“請先生裝避雷針，這也是上帝的旨意。”這一材料說明 ( )A科學(xué)和神學(xué)的對立正在消失 B隨著科學(xué)的發(fā)展，神學(xué)的陣地正在日益縮小C神學(xué)已經(jīng)向科學(xué)投降 D科學(xué)技術(shù)越是發(fā)達(dá)的國家，宗教勢力就越小6、在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。這體現(xiàn)了( )A思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題B思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須

10、回答的問題C思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終7、哲學(xué)的基本問題可以表述為（ ）（1）物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 （2）思維和存在的關(guān)系問題 （3）實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系問題 （4）從實(shí)際出發(fā)還是從主觀出發(fā)的問題 （5）唯物主義和唯心主義的根本分歧問題 （6）物質(zhì)和意識哪個(gè)是本原的問題A（1）（2） B（1）（2）（3）（4）（5） C（1）（2）（3） D（2）（4）（6）8、主張人類生活的“世俗世界”的命運(yùn)是由上帝、神靈居住的“天國”主宰的觀點(diǎn)屬于 （ ）觀點(diǎn)A機(jī)械唯物主義 B客觀唯心主義 C主觀唯心主義 D樸素唯物主義9、下列選項(xiàng)中，屬于意識決定物質(zhì)的觀

11、點(diǎn)是( )A心外無物 B人病則憂懼，憂懼見鬼出C形存則神存，形謝則神滅 D世界統(tǒng)一于“水”10、“人類社會的存在和發(fā)展是由人的意識決定的”，這種觀點(diǎn)是（ ）A主觀唯心主義 B客觀唯心主義 C形而上學(xué)唯心主義 D機(jī)械唯物主義11、近幾年來，一些地方封建迷信有所抬頭，有的地方甚至呈現(xiàn)蔓延趨勢。如：看相算命、巫婆裝神弄鬼，愚弄群眾。對這一現(xiàn)象認(rèn)識正確的是（ ）（1）它是唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中的突出表現(xiàn) （2）它與唯物論和一切科學(xué)知識是根本對立的 （3）它有悖于當(dāng)前我國所倡導(dǎo)的社會主義精神文明 （4）它是歷史上的社會意識遺留下來的糟粕和毒素A（1）（2） B（1）（2）（3） C（1）（2）（3）（4）

12、 D（2）（3）（4）12、建設(shè)中國特色社會主義，必須堅(jiān)持從中國的實(shí)際出發(fā)，既要發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來，這種方法屬于（ ）A辯證唯物主義的哲學(xué)范疇 B客觀唯心主義范疇 C主觀唯心主義范疇 D機(jī)械唯物主義哲學(xué)范疇13、古希臘的泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代管子書中的水地篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。這兩種觀點(diǎn)（ ）A是完全正確的，屬于辨證唯物主義觀點(diǎn)B不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義觀點(diǎn)C是一種樸素唯物主義觀點(diǎn)，存在不足之處D否認(rèn)意識是物質(zhì)的反映，屬于唯心主義觀點(diǎn)14、下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的是（ ）A不唯心，不唯上，要唯實(shí) B天地合而萬物生，陰陽接而變化起C沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D宇宙便是吾心，吾心便是宇宙15、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根