九年級語文下冊05單元譯文

1、公公 輸輸公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。 bn，即，即魯班魯班攻城用器械攻城用器械夫子，即夫子，即“先生先生”出發(fā)，動身出發(fā)，動身Yng公輸盤為楚國造了云梯那種器械，造成后，將用公輸盤為楚國造了云梯那種器械，造成后，將用它攻打宋國。墨子它攻打宋國。墨子 聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜才聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。到楚國國都郢，會見公輸盤。 公輸盤曰：公輸盤曰：“夫子何命夫子何命焉為焉為？”子墨子曰：子墨子曰：“北北方方有侮臣者，愿借有侮臣者，愿借子子殺之。殺之?！惫敱P不公輸盤不說說。子墨子曰：子

2、墨子曰：“請請獻十獻十金金?！?“焉焉”與與“為為”合用，表疑問合用，表疑問語氣語氣相當于相當于“您您”通通“悅悅”，高，高興興請允許我請允許我量詞，二十量詞，二十兩為一金兩為一金公輸盤說：公輸盤說：“您將對我有什么吩咐呢？您將對我有什么吩咐呢？”墨子說：墨子說： “北方有一個欺侮我的人，愿借助你殺了他。北方有一個欺侮我的人，愿借助你殺了他。”公公輸盤不高興。輸盤不高興。 墨子說：墨子說：“我愿意獻我愿意獻給你十鎰黃金。給你十鎰黃金?！?公輸盤曰：公輸盤曰：“吾吾義義固不殺人。固不殺人。”子墨子起，再拜子墨子起，再拜曰：曰：“請請說之說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。吾從北方聞子為梯，將以攻宋

3、。宋宋何罪之有何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，？荊國有余于地，而不足于民， 堅守道堅守道義義請允許我請允許我解說這件事解說這件事有什么罪呢有什么罪呢公輸盤說：公輸盤說：“我奉行義，我奉行義，決不殺人。決不殺人。” 墨子站起來，再一次對公墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：輸盤行了拜禮，說：“請請向你說說這義。向你說說這義。 我在北方聽說你造云梯，將用它攻打宋國。我在北方聽說你造云梯，將用它攻打宋國。 宋國有什么罪呢？楚國有多余的土地，人口卻不足。宋國有什么罪呢？楚國有多余的土地，人口卻不足。 殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂之，

4、不可謂仁仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類知類?！?對人親善，友愛對人親善，友愛明白事理明白事理現(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認為是現(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，智慧。宋國沒有罪卻攻打它， 不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。爭辯卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。眾多的百姓，不可

5、說是明智之輩。” 公輸盤服。子墨子曰：公輸盤服。子墨子曰：“然然，胡胡不不已已乎？乎？”公輸公輸盤盤曰：曰：“不可，吾不可，吾既已既已言之言之王王矣。矣。”子墨子曰：子墨子曰：“胡胡不不見見我于王？我于王？”公輸盤曰：公輸盤曰：“諾。諾?！?但是但是為什么為什么停止停止指楚惠王指楚惠王“xin”，引見，引見既，已，都是既，已，都是“已經(jīng)已經(jīng)”公輸盤服了公輸盤服了他的話。他的話。 墨子又問他：墨子又問他：“那么，為什么不取消進攻那么，為什么不取消進攻宋國這件事呢？宋國這件事呢？”公輸盤公輸盤 說：說：“不能。我已經(jīng)對楚王說了。不能。我已經(jīng)對楚王說了。”墨子說：墨子說：“為為什么什么不向楚王引見我

6、呢？不向楚王引見我呢？” 公輸盤說：公輸盤說：“行。行。” 子墨子見王，曰：子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其今有人于此，舍其文軒文軒，鄰，鄰有有敝敝輿輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐褐，而欲，而欲竊之；舍其竊之；舍其粱肉粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何何若若人？人？” 文，彩飾；軒，文，彩飾；軒，有篷的車有篷的車Y，破車，破車粗布衣粗布衣服服指好指好飯好飯好菜菜什么樣的什么樣的卻打算去偷；舍棄他的美卻打算去偷；舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣卻打算去偷。這是怎么樣的一個人呢？的一個人呢？ 墨子見

7、了楚王，說：墨子見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他的華麗的車子，個人，舍棄他的華麗的車子，鄰居有破車，卻打算去偷；舍棄他的華麗鄰居有破車，卻打算去偷；舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，王曰：王曰：“必為竊疾矣。必為竊疾矣。”子墨子曰：子墨子曰：“荊之地，荊之地，方五方五千里，宋之地，方五百里，此千里，宋之地，方五百里，此猶猶文軒文軒之與之與敝輿敝輿也也； 好像好像同同相相比比楚王回答說：楚王回答說：“這人一定患了偷竊病。這人一定患了偷竊病?！蹦诱f：墨子說：“楚國的地方，方圓五千里；楚國的地方，方圓五千里； 宋國的地方，方圓五百里，宋

8、國的地方，方圓五百里，這就象彩車與破車相比。這就象彩車與破車相比。 荊有荊有云夢云夢，犀兕犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉黿鼉?yōu)樘鞛樘煜赂?，宋所為無雉兔下富，宋所為無雉兔鮒鮒魚者也，此猶粱肉之與糠魚者也，此猶粱肉之與糠糟也；糟也； 楚國的大澤楚國的大澤X ，雄性的犀牛；，雄性的犀牛；s，雌性的犀牛，雌性的犀牛Yun；tu，鱷，鱷魚魚楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下；漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下； 宋國卻連野雞、兔子、狐貍、都沒宋國卻連野雞、兔子、狐貍、都沒有，這就象美食佳肴與糟糠相比。有，這

9、就象美食佳肴與糟糠相比。 F，像，像鯽魚的小鯽魚的小魚魚荊有長松、文荊有長松、文梓楩梓楩楠楠豫章豫章，宋無，宋無長木長木，此猶錦繡之與短褐也。此猶錦繡之與短褐也。 Z，文梓，即，文梓，即梓樹梓樹Pin，黃，黃楩木楩木樟樹樟樹Zhng，多，多余的木材余的木材楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，國連棵大樹都沒有， 這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。 臣以臣以王吏王吏之攻宋也，為與之攻宋也，為與此此同類。同類?！蓖踉唬和踉唬骸吧圃丈圃?！雖然雖然，公輸盤為我為云梯，公輸盤為我為云梯，必取宋。必取宋。” 楚王所派

10、攻宋的官吏楚王所派攻宋的官吏這，指上文所說的舍文軒、這，指上文所說的舍文軒、竊敝輿之類的行為竊敝輿之類的行為好呀好呀雖然如此雖然如此我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。 楚王說：楚王說：“好?。‰m然這么說，好??！雖然這么說，公輸盤已經(jīng)給我造了云梯，公輸盤已經(jīng)給我造了云梯， 一定要攻取宋國。一定要攻取宋國。” 于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒牒為械，公為械，公輸盤輸盤九九設攻城之設攻城之機變機變，子墨子九，子墨子九距距之。公輸盤之之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守攻械盡，子墨子之守圉圉有余。有余。 木片木片表示

11、次數(shù)表示次數(shù)多多巧妙的方巧妙的方式式通通“拒拒”通通“御御”，抵擋；，抵擋；守圉，守衛(wèi)的意守圉，守衛(wèi)的意思思于是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰于是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。為守備的器械。 公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰(zhàn)用的器械用盡了，公輸盤攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術還有余。墨子的守御戰(zhàn)術還有余。 公輸盤公輸盤詘詘，而曰：，而曰：“吾知吾知所以所以距距子矣，吾不言。子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬鹤幽右嘣唬骸拔?/p>

12、知子之所以距我，吾不言。吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王問其故，子墨子曰楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意， Q，通，通“屈屈”，理，理屈屈用來用來-的方法的方法通通“拒拒”公輸盤受挫了，卻說：公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什么辦法對付你我知道用什么辦法對付你了，但我不說。了，但我不說。” 楚王問他原因。墨子回答說：楚王問他原因。墨子回答說：“公輸先生的意思，公輸先生的意思， 墨子也說：墨子也說：“我知道您用來抵擋我的方法，我不說。我知道您用來抵擋我的方法，我不說?！辈贿^欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子弟子禽禽滑滑厘厘等三百人，已持臣守圉之

13、器，在宋城等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚上而待楚寇寇矣。矣。G，魏國，魏國人人入侵入侵不過是想殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，不過是想殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的就可以進攻。但是，我的 弟子禽滑厘等二百人，已經(jīng)手持我守弟子禽滑厘等二百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國的都城上御用的器械，在宋國的都城上 等待楚國的入侵呢。等待楚國的入侵呢。 雖雖殺臣，不能殺臣，不能絕絕也。也?！背踉唬撼踉唬骸吧圃?！吾請無攻宋矣。善哉！吾請無攻宋矣。” 即使即使殺盡殺盡即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的?！背跽f：楚王說：“好?。∥也?/p>

14、攻打宋國了。好啊！我不攻打宋國了?！?子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)內(nèi)也。故曰：也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭于明治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。者，眾人知之?！?通通“納納”墨子從楚國歸來，經(jīng)過宋國，天下著雨，他到墨子從楚國歸來，經(jīng)過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。 所以說：所以說：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞；運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭辯不休的人，而于明處爭辯不休的人， 眾人卻知道他。眾人卻知道他。” 魚，我所魚，我所欲欲也，熊掌，亦我所欲

15、也，二者不可也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼得兼，舍魚而，舍魚而取取熊掌者也。熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，魚我所欲也想要的想要的同時獲得同時獲得選取選取魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，西。這兩種東西不能同時得到， （我）會舍棄魚而選取熊掌。（我）會舍棄魚而選取熊掌。 生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。 二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有欲，所欲有甚甚于

16、于生者，故不為生者，故不為茍得茍得也。死亦我也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟辟也。也。茍且取得，指茍且偷生茍且取得，指茍且偷生通通“避避”，躲，躲避避超過超過比比這兩樣東西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取這兩樣東西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，道義。生命也是我所想要的， 但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。偷生的事情。 死亡是我所厭惡的，但還有比死死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。不躲避。

17、如使如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用何不用也也？使人之所？使人之所惡惡莫甚于死者，則凡可以辟患莫甚于死者，則凡可以辟患者者何何不為也？不為也？假如，假使假如，假使什么手段不可用呢什么手段不可用呢討厭，憎恨討厭，憎恨-的方法，（手段）的方法，（手段）如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？全生命的方法有什么不可以用的呢？ 如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？躲避禍患的手段有什么不可以做的

18、呢？ 由由是是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪勿喪耳。耳。 指示代詞，某種辦指示代詞，某種辦法法不丟掉不丟掉按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。躲避禍患卻不去做。 這是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比這是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。死亡更厭惡的東西（那就是不義）。 不僅僅是

19、賢人有這種思想，每個人都有這種思想，不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾爾而與之，行道之人弗受；而與之，行道之人弗受；蹴蹴爾而與之，乞人爾而與之，乞人不不屑屑也。也。助詞助詞用腳踢用腳踢因輕視而因輕視而不肯接受不肯接受一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。 （如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；就是過路的饑餓

20、的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。輕視而不肯接受。萬鐘萬鐘則不則不辯辯禮義而受之，萬鐘于我禮義而受之，萬鐘于我何加何加焉？焉？為宮室之美，妻妾之為宮室之美，妻妾之奉奉，所識窮乏者，所識窮乏者得得我我與與？鄉(xiāng)鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；為身死而不受，今為宮室之美為之；高位厚祿高位厚祿通通“辨辨”，辨，辨別別有什么益處有什么益處高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！那么這種高位厚祿對我有什么益處！ 侍奉侍奉通通“德德”，恩惠，這里作，恩惠，這里作“感激感激”

21、通通“歟歟”，語助，語助詞詞是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎識的窮人感激我嗎? 通通“向向”，從，從前前從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；為了宮室的華美而接受了； 鄉(xiāng)為身死而不受，今鄉(xiāng)為身死而不受，今為為妻妾之奉妻妾之奉為為之；之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以是亦不可以已已乎？此之謂失其乎？此之謂失其本心本心。 為了為了接受接受停止，放棄停止，放棄天性，天良天性，天良從前為了（道義）寧

22、死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；了妻妾的侍奉而接受了； 從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。 這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。 天時天時不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。得道多助，失道寡助譯文：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地有利于作戰(zhàn)的天氣、

23、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。人心所向、內(nèi)部團結。 有利的作戰(zhàn)地有利的作戰(zhàn)地理形勢理形勢有利于作戰(zhàn)的有利于作戰(zhàn)的天氣，時令天氣，時令人心所向，內(nèi)部團結人心所向，內(nèi)部團結三里之城三里之城，七里之，七里之郭郭，環(huán)環(huán)而攻之而不勝。而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者， 是是天時不如地利也。天時不如地利也。方圓三里的內(nèi)城方圓三里的內(nèi)城外城。在城外加筑的一外城。在城外加筑的一道城墻道城墻圍圍（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外（比如一座）

24、方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。 采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。的地理形勢呀。這這城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不堅利也，非不堅利也，米粟非不多也，米粟非不多也，委委而而去去之之，是地利不如人和也。，是地利不如人和也。護城河護城河泛指武器裝備。兵，兵泛指武器裝備。兵，兵器；革

25、，甲胄器；革，甲胄放棄放棄離開離開棄城而逃棄城而逃城墻并不是不高啊，護城城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，備也并不是不精良， 糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團結啊。比不上人心向背、內(nèi)部團結啊。 故曰：故曰：域域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之寡助之至至，

26、親戚親戚畔畔之多助之至，天下之多助之至，天下順順之。之。限制限制極點極點內(nèi)外親屬，包括內(nèi)外親屬，包括父系和母系親屬父系和母系親屬通通“叛叛”歸順歸順 ，服從，服從所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻， 征服天下不能靠武力的強大。能施行征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政仁政”的君主，的君主，幫助支持他的人就多，不行幫助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，支持幫的君主，支持幫助他的人就少。助他的人就少。 幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫

27、助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。 以天下之所順，攻親戚之所畔，以天下之所順，攻親戚之所畔，故故君子君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。上文所說上文所說的的“得道得道者者”憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，都反對的寡助之君， 所以，（能行所以，（能行“仁政仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。就一定勝利。 生于憂患，死于安樂舜舜發(fā)發(fā)于于畎畝之中，之中，傅說傅說舉舉于版筑之間，于版筑之間，膠鬲膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。起，指起，指被任用被任用田間，田地田間，田地yu任用，選拔。任用，選拔。這里指被選拔這里指被選拔g舜在田間種地被任用；傅說從筑墻工作中被舉用；舜在田間種地被任用；傅說從筑墻工作中被舉用； 獄官獄官膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉薦；管夷吾從獄官手里獲膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉薦；管夷吾從獄官手里獲釋，被錄用為相；釋，被錄用為相； 孫叔敖隱居濱海被舉用；百里奚從市集中被舉用。孫叔敖隱