《優(yōu)美的漢字》

1、優(yōu)美的漢字課件制作：麻鎮(zhèn)中學(xué)張國(guó)強(qiáng)課件制作：麻鎮(zhèn)中學(xué)張國(guó)強(qiáng)漢字的起源：漢字的起源：漢字尋根漢字尋根（周有光）（周有光）人要尋根，字也要尋根。50年代，考古學(xué)者發(fā)掘出五千年前的西安“半坡遺址”，其中彩陶上有分散的幾十個(gè)刻劃符號(hào)。有人認(rèn)為這或許是甲骨文的祖先。70年代，考古學(xué)者又發(fā)掘出六千年前的臨潼“姜寨遺址”，其中彩陶上有分散的刻劃符號(hào)102處之多。又有人認(rèn)為這或許是甲骨文的祖先。漢字與巖畫同出一源。有的字形與巖畫相同。有的字形與巖畫相似。巖畫是漢字的父母。中國(guó)各地逐漸發(fā)現(xiàn)了不少巖畫。巖畫的歷史大約有一萬(wàn)年。漢字的歷史從甲骨文算起大約有3300年。巖畫以圓圈代表太陽(yáng)，與甲骨文相同。巖畫以月牙代表

2、月亮，與甲骨文相同。巖畫中的“弓”，與甲骨文相同。巖畫中的“田”（土地），與甲骨文相似。巖畫中畫的動(dòng)物，有全身，有半身，有直立，有蹲坐，有側(cè)面，四足只畫兩足，擴(kuò)張具有特點(diǎn)的部分，如馬有長(zhǎng)臉和長(zhǎng)鬃，虎有大嘴和利齒，諸如此類的手法，跟甲骨文完全一樣。巖畫的雕刻技法，跟甲骨文和金文也極為相似。巖畫以象形為主，指事為副。指事例如，數(shù)目用線條表示，有些圖形上加上了小的標(biāo)記。這些方法，也是原始文字的創(chuàng)造方法。（選自語(yǔ)文閑談，三聯(lián)書店1997年版）倉(cāng)頡和倉(cāng)頡廟倉(cāng)頡和倉(cāng)頡廟 在陜西省白水縣東北30公里處，有座雄偉壯麗的古建筑，這就是倉(cāng)頡廟。作為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一的倉(cāng)頡廟，至今已有兩千多年的歷史。由于歷

3、代都重視修葺和保護(hù)，倉(cāng)頡廟基本上得以完好地保存下來(lái)。新中國(guó)成立以后，又經(jīng)過(guò)多次重大維修。 倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，號(hào)史皇氏。白水縣陽(yáng)武村人，享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國(guó)原始象形文字的創(chuàng)造者，我國(guó)官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人之一。 傳說(shuō)他仰觀天象，俯察萬(wàn)物，首創(chuàng)了“鳥(niǎo)跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績(jī)過(guò)人，乃賜以“倉(cāng)”（倉(cāng)）姓，意為君上一人，人下一君。由于倉(cāng)頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場(chǎng)谷子雨，以慰勞圣功。倉(cāng)頡去世后，當(dāng)?shù)匕傩赵谄淠乖崽幮抻袕R宇，并將這里的村莊取名為“史官村”。 今日之倉(cāng)頡廟，坐北面南；北臨黃龍山、南望洛河水。廟內(nèi)建筑高大宏偉，莊重古樸。主體建筑包括照壁、三門、

4、獻(xiàn)殿、報(bào)廳、正殿、后殿、墓園等。附屬建筑包括東西廂房、鐘樓和鼓樓，左右耳房、東西戲房戲樓等。值得一提的是，倉(cāng)頡廟的三門，它是廟內(nèi)惟一的疊式建筑，下層內(nèi)涵四窯洞，外開(kāi)明三門；上層是門樓、南北兩面為雕花木制檐屏通風(fēng)采光。緊貼三門建有兩座戲樓，這在中國(guó)為數(shù)眾多的祠廟中，是絕無(wú)僅有的現(xiàn)象。廟內(nèi)原有碑石多塊，今存碑16通，尤以倉(cāng)圣鳥(niǎo)跡書碑最為珍貴。該碑立于清乾隆十九年（1754）十月。碑面所鐫28字由白水知縣梁善長(zhǎng)摹寫。這28字相傳為倉(cāng)頡當(dāng)年所造象形文字之本形。字形若圖若畫，不易辨認(rèn)。好在上海書店1984年翻印的宋代王著淳化閣帖已經(jīng)破譯為：“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互X家，受赤水尊，戈

5、矛釜芾”。魯迅曾對(duì)倉(cāng)頡造字這一史實(shí)，作過(guò)精辟的論述，意即文字非一人獨(dú)創(chuàng)，而是群眾智慧的結(jié)晶。但以倉(cāng)頡為杰出代表的漢文字創(chuàng)造者，終于終結(jié)了“結(jié)繩記事”的歷史，開(kāi)創(chuàng)了華夏文明的新紀(jì)元，后世譽(yù)之為“文字初祖”，中國(guó)古代“四大創(chuàng)造之一”，實(shí)乃當(dāng)之無(wú)愧。漢字的演變過(guò)程漢字的演變過(guò)程按時(shí)代和字體的對(duì)應(yīng)，大體上可分為六種字體，具體如下：形成時(shí)代代表性文字主要載體殷商甲骨文龜甲、獸骨商周金文青銅器、石器西周晚期大篆（籀文）石器秦小篆石器西漢隸書竹簡(jiǎn)，帛漢代草書帛、紙東漢晚期行書帛、紙漢魏楷書（真書）紙甲骨文甲骨文我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的文字，因刻在烏龜甲殼和牛的肩胛骨上，故稱“甲骨文”。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、氣

6、候、習(xí)尚等許多方面，是研究當(dāng)時(shí)歷史的重要資料。甲骨文先后出土約14萬(wàn)片， 單字總數(shù)約4500個(gè)， 可認(rèn)者約1700字。甲骨文是現(xiàn)在漢字的“祖先”，距今約3000多年，我國(guó)有文字記載的歷史即從那時(shí)開(kāi)始。金文是鑄造在青銅器上的文字，主要應(yīng)用在商代后期和西周時(shí)期。金文的象形度仍然比較高，但同時(shí)也有了線條化、平直化的趨勢(shì)。小篆小篆 秦始皇統(tǒng)一天下之后，實(shí)行了一連串的改革；其中，統(tǒng)一文字就是一項(xiàng)十分重要的政策。統(tǒng)一后的字稱為小篆。此種書體上承東周時(shí)秦國(guó)器銘與刻石文字，會(huì)融各地書風(fēng)而成，為中國(guó)第一次統(tǒng)一之字體，居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵。秦文是在“金文”、“籀文”（大篆）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種書體，故秦文又稱“秦篆

7、”，后人又用“小篆”稱之，以與“大篆”區(qū)別。秦代刻石保存小篆書跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石最為重要，瑯邪臺(tái)、泰山原石及拓本殘存，則最能見(jiàn)其真相。一些刻在秦代度量衡上的文字，則體現(xiàn)出自然樸實(shí)的風(fēng)格。隸書：隸書，是小篆的簡(jiǎn)便寫隸書，是小篆的簡(jiǎn)便寫法，最早流行于秦代下法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程層人物中間，相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。圖為湖北一種新字體。圖為湖北出土的秦隸竹簡(jiǎn)。出土的秦隸竹簡(jiǎn)。 隸書：隸書在漢代（公元前隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發(fā)展，年）得到了很大發(fā)展，變無(wú)規(guī)則的線條為有規(guī)則的筆畫，奠定了現(xiàn)代漢字變無(wú)規(guī)則的線條為有

8、規(guī)則的筆畫，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。圖為漢隸。字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。圖為漢隸?？瑫嚎瑫褐袊?guó)東漢（中國(guó)東漢（25-220）末年，一種新的漢字字末年，一種新的漢字字體：楷書出現(xiàn)了。圖為體：楷書出現(xiàn)了。圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇楷書的創(chuàng)始人鐘繇 。楷書：楷書筆畫平直，字楷書筆畫平直，字形方正，書寫簡(jiǎn)便。形方正，書寫簡(jiǎn)便。直至今天，楷書仍直至今天，楷書仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。圖為鐘繇作品圖為鐘繇作品宣宣示表示表。中國(guó)浙江的“蘭亭碑亭”是個(gè)有名的地方，當(dāng)年，王羲之在這里寫下被譽(yù)為“天下第一行書”的蘭亭集序。圖為蘭亭集序的唐人摹本。 “今草”是東漢人張芝 （25220）所創(chuàng)。圖為張芝寫的草書。漢字字形的演變過(guò)程漢字字