歷代文書選讀通識18

1、歷代文書通識（十八）序跋篇序，指序文，是寫在一部書或一篇詩文前邊的文字；跋，指跋文，又稱題跋或跋尾，是附寫在書后或詩文后的文字。序和跋的性質(zhì)是相近的，它們都是對某部著作或某一詩文進行說明的文字。先秦時代未見序文出現(xiàn)。序的正式出現(xiàn)大約由漢代始。司馬遷的史記有太史公自序，班固漢書有敘傳，揚雄的法言有法言序。初期的序文一般有兩個特點，一是序文都置于全書之后，與后世不同（只有單篇文章、作品的序文，是放在前邊的，如史記、漢書中的志、表、書、傳之類的短序和班固兩都賦序；二是書序的內(nèi)容，除講該書寫作的緣由和經(jīng)過以外，還包括全書的目錄和提要。這類自序文是后世研究作者生平、思想和全書面貌的重要資料。與司馬遷同代

2、稍后的劉向，寫有戰(zhàn)國策序。它是一篇通過為戰(zhàn)國策作序，來表述自己社會觀點和歷史觀點的文章，與以記敘性質(zhì)為主的自序文不同。而這兩種性質(zhì)的序文，都為后世所繼承。序文“其為體有二：一曰議論，二曰敘事”（徐師曾）文體明辨。實際上這兩種類型的序文沒有絕對的界限，只能說有的近似論說文，有的近似記敘文，而許多優(yōu)秀的序文，又往往具有抒情的色彩，因而成為文學(xué)史上散文作品的名篇。古代的序文，除寫作“敘”外，還有時稱“引”，如唐代劉禹錫的鼓陽唱和集引、吳蜀集引，蘇洵的族譜引等；有時也稱“題辭”，如趙岐的孟子題辭，都屬序的異名。跋，就是寫在書后、文后的說明文字或議論文字。跋文漢晉時代還沒有，唐代稱題某后或讀某，如李翱有

3、題燕太子丹傳后，韓愈有讀荀子等，稱“跋”，最早見于宋代歐陽修，歐陽修有集古錄跋尾若干篇，是附在他所珍藏的碑文真跡之后，考訂和說明每篇碑文 情況的。一般說來，跋文要比序文簡短，主要附于書、文后作說明文字，但有的跋文，也帶有記敘性。跋文可分二類，一類屬學(xué)術(shù)性的，其中包括讀后感和考訂書、文、畫、金石碑文的源流、真?zhèn)蔚?；一類是文學(xué)性的，相當(dāng)于散文小品之類。例一：金石錄后序李清照右金石錄三十卷者何？趙侯德父所著書也。取上自三代，下迄五季，鐘、鼎、 、鬲、盤、匜、尊、敦之款識,豐碑、大碣、顯人、晦士之事跡，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者皆載之，可謂多矣。嗚

4、呼！自王播、元載之禍，書畫與胡椒無異，長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊。名雖不同，其惑一也。余建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相時作吏部侍郎，侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書。遂盡力傳寫，寖覺有味，不能自已。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬。當(dāng)時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶！留信宿，計無所出

5、而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校、整集、簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙?；蛏贀p污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時之坦夷也。是欲求適意而反取憀栗。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無涂金

6、刺繡之具，遇書史百家字不剜闕、本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。至靖康丙午歲，侯守淄川。聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊什物，用屋十余間，期明年春再具舟載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十余屋者，已皆為煨燼矣！建炎戊申秋九月，侯起復(fù)，知建康

7、府。己酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽，被旨知湖州，過闕上殿，遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器。獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘也！”遂馳馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾，至行在，病。七月末，書報臥病。余驚怛，念侯性素急，奈何病 ？或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏肓。余悲泣，倉皇不忍問后事。八月十八日遂不起，取筆作詩，絕筆而終，殊無

8、分香賣屨之意。葬畢，余無所之。朝廷已分遣六宮，又傳江當(dāng)禁渡。時猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥可待百客，他長物稱是。余又大病，僅存喘息。事勢日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，從衛(wèi)在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣！獨余少輕小卷軸、書帖，寫本李、杜、韓、柳集，世說、鹽鐵論，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋，偶病中把玩，搬在臥內(nèi)者，巋然獨存。上江既不可往，又虜勢叵測，有弟遠，任敕局刪定官，遂往依之。到臺，臺守已遁之剡。出陸，又棄衣被，走黃巖，雇舟入海，奔行朝。時駐蹕章安。從御舟海道之溫，又之越。庚戍十二月，放散百官，

9、遂之衢。紹興辛亥春三月，復(fù)赴越，壬子，又赴杭。先侯疾亟時，有張飛卿學(xué)士，攜玉壺過視侯，便攜去，其實珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語，或傳亦有密論列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲赴外廷投進。到越，已移幸四明。不敢留家中，并寫本書寄剡。后官軍收判卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣！惟有書、畫、硯、墨可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開闔。在會稽，卜居土民鐘氏舍。忽一夕，穴壁負五簏去。余悲慟不得活，重立賞收贖。后二日，鄰人鐘復(fù)皓出十八軸求賞，故知其盜不遠矣。萬計求之，其余遂牢不可出。今知盡為吳說運使賤價得之。所謂巋然獨存者，乃十去其七八。

10、所有一二殘零不成部帙書冊，三數(shù)種平平書帖，猶復(fù)愛惜如護頭目，何愚也邪！今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙，每日晚吏散，輒?？倍?，跋題一卷。此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡，而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死，而復(fù)取圖書。豈人性之所著，生死不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物邪？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？嗚呼！余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間。憂患得失，何其多也？然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區(qū)區(qū)記其終

11、始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。紹興二年玄黓歲壯月朔甲寅，易安室題?！咀g文】以上金石錄三十卷是什么？是趙明誠所撰的著作。選取內(nèi)容上自夏、商、周三個朝代，下至五代，包括鐘、鼎、鬲、盤、匜、尊、敦上的款刻識記，高大的碑石、圓頂形的碑石，史書上載有的有名望有地位的人和生平事跡，史書無考但見于墓志銘上的人的事跡，總計被收入金石錄的內(nèi)容有二千卷，都是訂正訛謬，并加以選擇和品評了的。對上完全符合圣人的道義標(biāo)準(zhǔn)，對下足夠用來補訂史家失誤了的人物事跡都記載下來，可以稱得上豐富了。唉！自從王播、元載遭禍以來，書畫同胡椒一樣招惹禍端，和嶠、杜預(yù)都有癖病，錢癖和左傳癖又有什么不同呢。好物的名目雖異，（但玩物使人迷

12、亂，）困惑卻是一樣的呀！我在建中辛已年，才嫁到趙家。當(dāng)時先父任禮部員外郎，公公任吏部侍郎，趙明誠二十一歲，在太學(xué)做學(xué)生。婆家和娘家家族貧寒，一向清貧節(jié)儉，每到初一十五日請假外出，典當(dāng)衣服換取五百錢，走到相國寺，買許多碑文回來，夫妻相對展開把玩品味，自稱是古代葛天氏時代的臣民。二年后，趙明誠出仕為官，于是只用粗茶淡飯過日子，到極邊遠且同外界極少交往的一些地方，搜盡天下古書上的記載。日積月累，漸漸增加了收藏。公公住在丞相府，親朋故交有些在秘書省任職，有許多詩經(jīng)以外的逸詩，正史以外的史籍，山東孔子舊宅的墻壁、汲郡魏襄王墓中那樣沒有見過的書籍。于是就盡力轉(zhuǎn)抄臨摹，逐漸覺得滋滋有味，不能自拔。之后有時見

13、到古今名人書畫，一代珍奇器具，又再脫衣交易。曾記得崇寧年間，有人拿徐熙牡丹圖，出價二十萬。當(dāng)時即使是富貴人家的子弟，想要二十萬錢，又怎能輕易到手呢！挽留那人再宿為信，沒有辦法還是把牡丹圖還給了那人。夫婦二人為此相對惋惜惆悵了幾天。后來退職閑居家鄉(xiāng)十年，上下取拾錢財，衣食有了節(jié)余。接連出任兩郡知縣，竭盡俸祿用來從事校訂古書。每當(dāng)?shù)玫揭槐竟艜?，就共同?？?、整集、簽題。得到書、畫、彝、鼎，也摩玩鑒賞展卷點評，指出缺點弊病，夜夜燃盡一支蠟燭方休。所以才能做到包裝精致，字畫完整，在眾多收藏家中位居第一。我喜好偶然強記，常在飯后，坐歸來堂煮茶，指著堆積如山的書籍，說某事在某書某卷第幾葉第幾行，以說中沒有來

14、決勝負，確定飲茶的先后順序。說中了就舉杯開懷大笑，以至茶水翻潑到懷中，反而喝不成而起身更衣。真甘心情愿終老家鄉(xiāng)呀！所以即使處在憂患窮困境地仍心志不移。搜集古書大功告成之后，就在歸來堂建造書庫大櫥，分門別類編訂目錄。如要閱讀，就取鑰匙上冊登記，檢出卷套。有時稍有損壞污染，必定警戒自責(zé)擦去涂改，不再象先前那么隨便了。這真是在搜集時稱心快意反在取用時戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄。我性子急，才在飲食上不上第二道葷菜，在衣著上不置第二件彩色綢衣，頭上沒有明珠翡翠寶飾，居室沒有涂金刺繡的器具，遇到書史百家字不殘缺、本無錯誤的，就買下來，保存做副本。由此而來形成家傳周易、左氏傳，所以這兩家的流傳，文字版本最全。于是茶幾案桌上分

15、布排列，枕頭床席上縱橫堆積，心領(lǐng)神會，精神與書籍往來，快樂在玩弄聲色犬馬之上。到靖康丙午年，趙明誠出任淄川太守。聽說金兵進犯京城，一時沒了主意，裝滿箱子塞滿篋子，既戀戀不舍，又惆悵若失，知道這些東西一定不再是自己的東西了。建炎丁未年陽春三月，奔太夫人喪南歸。多余的東西已經(jīng)無法全部帶走，就先放棄書籍中又重又大的印本，接著又放棄畫中有多幅的，又再放棄古器中沒有款識的，然后又放棄書籍中的監(jiān)本，畫中的平常畫，古器中的笨重古器。多次減棄后，還裝書十五車。到江蘇灌云，船只相連渡過淮河，又渡過長江，到達建康。青州故居，還封存有書冊什物，占用房屋十多間，打算明年春天再備辦船只拉來。十二月，金兵攻陷青州，所說的

16、那十余間房屋存放的全部東西，都被燒為灰燼了！建炎戊申年仲秋九月，趙明誠起用復(fù)職，任建康知府。己酉年陽春三月罷免，備辦船只上蕪湖，入姑孰，準(zhǔn)備在贛江上游選擇住所。仲夏五月，到池陽，被詔命為湖州長官，朝見皇上之后，就把家安頓在池陽，獨自一人赴任。六月十三日，才棄船挑擔(dān)，坐在岸邊，穿著夏衣露出額頭，精神奕奕，目光明亮照人，望著船上的人告別。我心情很壞，喊著說：“如果聽說城中發(fā)生緊急事件，怎么辦？”明誠用手做著戟形狀遠遠地回答說：“跟著大家。假如迫不得已，先丟棄行李，其次是衣被，其次是書冊卷軸，其次是古代器具。只有那叫著宗器的東西，可要自己背抱，與自身共存亡，不要忘記了！”然后策馬奔馳而去。旅途中快馬

17、奔馳，冒著酷暑，染上了疾病，到建康，得了瘧疾。七月底，來信告知臥床養(yǎng)病。我震驚悲傷，想到明誠性情平常急燥，怎么就得了瘧疾呢？時時發(fā)熱，就一定服用寒性藥，他的病令人擔(dān)憂。就乘船而下，一日一夜走了三百里路。等到到達，果真在大劑量服用柴胡、黃苓藥，又是瘧疾又是痢疾，病情危急已入膏肓。我傷心哭泣，倉皇之中不忍心詢問后事。八月十八日就不能起身了，拿筆寫詩，留下絕筆，慷慨而死，一點也沒有為身后事操心。葬禮完畢，我沒有地方去。朝廷已在疏散后宮嬪妃，又傳說長江可能封渡。當(dāng)時還有書籍二萬卷，金石碑二千卷，器皿、鋪墊被褥能接待上百客人，其它的器物也相當(dāng)此數(shù)。我又大病一場，僅僅存留喘息的力氣。事態(tài)日益急迫，想到明誠

18、有妹夫擔(dān)任兵部侍郎，在洪州擔(dān)任侍從警衛(wèi)之職，就派二個故舊差官先將行李送到洪州投奔他。冬末十二月，金兵攻陷洪州，于是行李全部丟棄。所以說的那些船只相連渡江的書籍，就此散作云煙了！只剩下我少量保存的輕小卷軸、書帖，抄寫本李白、杜甫、韓愈、柳宗元文集，世說、鹽鐵論，漢唐石刻副本幾十軸，夏、商、周三代鼎器十多件，南唐抄寫本書籍幾篋，偶然在病中玩賞一下，搬在臥室內(nèi)，唯獨留存下來。長江上游已經(jīng)不能去了，金兵的攻勢又不可測度，有兄弟叫遠的，在擔(dān)任編修敕令所的刪定官，就前去投靠他。到臺州，臺州守臣晁公已經(jīng)逃往剡溪。走陸路，又丟棄了衣被，走黃巖路，租船入海，直奔建康。當(dāng)時皇上暫駐章安。跟著御船從海路進入溫州，又

19、到達越州。庚戌年十二月，朝廷疏散百官，于是前往衢州。紹興辛亥年陽春三月，再去越州，壬子年，又到達杭州。先夫病危時，有個叫張飛卿的學(xué)士，帶一個玉壺來給明誠看，隨后又帶走了，其實那是珉石。不知什么人傳播謠言，于是瞎說明誠有私通金敵的話，有人還傳說已經(jīng)有人向皇上秘密檢舉了。我非常害怕，不敢說話，也不敢就止罷休，全部拿出家中收藏的青銅古器等物，想去朝廷進獻。到越州，皇上已移往四明。不敢將那些東西放在家中，就一并寫了信寄往剡溪。后來官軍收服叛軍，拿去了，聽說全部收留在已故的李將軍家中。所說的唯獨留存下來的那部分，大概十分失去五六分了！只有書、畫、硯、墨能裝五至七簏，又舍不得放在其它地方，常常放在床下，用

20、手開開關(guān)關(guān)。在紹興時，選擇住所在當(dāng)?shù)厝绥娦盏姆可?。忽然有一個晚上，墻壁鑿開了一個洞被盜五簏去了。我悲痛欲絕，懸重賞贖買。過后二天，鄰居鐘復(fù)皓拿出十八軸索求賞錢，所以知道那個盜賊并不遠呀。千方百計要了回來，其余的就被牢牢掌握不肯拿出。,現(xiàn)在了解到都被吳說轉(zhuǎn)運使用低價錢買去了。所說的唯獨留存下來的那部分，就十分損失了七八分。所持有的一二分殘零收藏，不成部帙書冊，三幾種平常書帖，還又愛惜得如同保護頭腦眼睛，何等的癡愚呀！今日忽然翻讀這本書，好象看見了故人。于是回憶起明誠在萊州靜治堂，裝訂書卷剛剛完成，用蕓草作書簽用縹絲作軸帶，捆十卷做一帙，每天晚上官務(wù)結(jié)束回來休息，就?？倍?，題跋一卷。這二千卷，有

21、題跋的有五百二十卷。如今遺墨象新的一樣，墳?zāi)股系臉淠疽芽蓛墒趾媳Я?，悲痛呀！往昔蕭繹在江陵淪陷時，不痛惜國亡，卻只顧焚滅書畫；楊廣在江都被殺，不悲傷身死，卻還去收取圖書。難道是一個人品性執(zhí)著，從生至死也不能忘懷嗎？或是天意認為我命薄，不能夠完全享受這些珍異之物呢？或是死者泉下有知，還在點滴愛惜，不肯留在人間呢？為什么搜集如此艱辛而失去這般容易呢？唉！我從十八歲，到五十二歲，三十四年間，憂患得失，該有多少呢？然而有有就一定有無，有聚就一定會有散，這是通常的道理呀。有人丟失弓箭，就有人拾得弓箭，又有什么值得說的呢！之所以繁瑣地記下金石錄成書的始末，也是想給后代好古博學(xué)典雅的人留下一些警戒的話。紹興

22、二年八月二十七日，易安室題記。例二：革命軍序章炳麟蜀鄒容為革命軍方二萬言，示余曰：“欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無所回避，然得無惡其不文耶？”余曰：凡事之?dāng)?，在有其唱者，而莫與為和，其攻擊者且千百輩。故仇敵之空言，足以墮吾實事。夫中國吞噬于逆胡，二百六十年矣。宰割之酷，詐暴之工，人人所身受，當(dāng)無不倡言革命。然自乾隆以往，尚有呂留良、曾靜、齊周華等，持正議以振聾俗，自爾遂寂泊無所聞。吾觀洪氏之舉義師，起而與為敵者，曾、李則柔煦小人，左宗棠喜功名、樂戰(zhàn)事。徒欲為人策使，顧勿問其韙非枉直，斯固無足論者。乃如羅、彭、邵、劉之倫，皆篤行有道士也。其所操持，不洛、閩而金溪、余姚。衡陽之黃書，日在幾閣。

23、孝弟之行、華戎之辯、仇國之痛、作亂犯上之戒，宜一切習(xí)聞之；卒其行事，乃相紾戾如彼：材者張其角牙以覆宗國；其次即以身家殉滿洲；樂文采者則相與鼓吹之。無他，悖德逆?zhèn)?，并為一談，牢不可破。故雖有衡陽之書，而視之若無見也。然則洪氏之?dāng)?，不盡由計畫失所，正以空言足與為難耳。今者風(fēng)俗臭味少變更矣，然其痛心疾者、懇懇必以逐滿為職志者，慮不數(shù)人。數(shù)人者，文墨議論，又往往務(wù)為蘊藉，不欲以跳踉搏躍言之，雖余亦不免是也。嗟乎！世皆昧而不知話言，主文諷切，勿為動容。不震以雷霆之聲，其能化者幾何！異時義師再舉，其必墮于眾口之不俚，既可知矣。今容為是書，一以叫咷恣言，發(fā)其慚恚，雖昧若羅、彭諸子，誦之猶當(dāng)流汗祗悔。以是為義

24、師先聲，庶幾民無異志，而材士亦知所返乎！若夫屠潔負販之徒，利其徑直易知，而能恢發(fā)智識，則其所化遠矣。藉非不文，何以致是也！柳吾聞之：同族相代，謂之革命；異族攘竊，謂之滅亡；改制同族，謂之革命；驅(qū)除異族，謂之光復(fù)。今中國既滅亡于逆胡，所當(dāng)謀者。光復(fù)也，非革命云爾，容之署斯名，何哉？諒以其所規(guī)畫，不僅驅(qū)除異族而已，雖政教、學(xué)術(shù)、禮俗、材性，猶有當(dāng)革者焉，故大言之曰“革命”也。共和二千七百四十四年四月，余杭章炳麟序?！咀g文】四川人鄒容寫革命軍洋洋二萬字，給我看說：“想憑此文使懦夫振作，使民眾思想確定，所以遣詞縱情發(fā)揮，無所顧忌，可是會不會有人嫌棄此文缺乏文采呢？”我說：大凡事業(yè)的失敗，在于有人倡導(dǎo)，

25、卻無人響應(yīng)，甚至還要受到千萬人的攻擊。所以仇敵的空談，也足夠用來毀壞我們的實際事業(yè)。我華夏被逆胡吞并，二百六十年了。殘酷宰割，巧取豪奪，人人都有親身感受，該當(dāng)倡導(dǎo)革命言論。然而在乾隆以前，還有呂留良、曾靜、齊周華等人，主持正義的言論來振發(fā)對世事漠不關(guān)心的社會風(fēng)氣，從那以后就靜寂無聲沒有聽到關(guān)心時事的議論了。我看洪秀全發(fā)動起義軍隊，起來和他為敵的人中，曾國藩、李鴻章只是俯首貼耳無民族氣節(jié)的小人，左宗棠好大喜功，喜歡打仗，只想受到清政府驅(qū)遣，但不過問是非曲直，這些人本來不值得一提。而象羅澤南、彭玉麟、邵懿辰、劉蓉這班人，都是品行純厚誠實有修養(yǎng)的人。他們所信奉的，不是程、朱理學(xué)就是陸、王心學(xué)。王夫之

26、的黃書，日日放在幾案、書閣上。儒家倡導(dǎo)的孝悌道德規(guī)范，華夏大民族與其它少數(shù)民族的辨別、亡國的仇恨、犯上作亂的戒訓(xùn)，應(yīng)該說全都學(xué)習(xí)過了；而最終他們行為處事，卻與所學(xué)完全不一致；有才干的人張牙舞爪來撲滅同民族的國家；差一點的就用身家性命為滿洲殉死；喜歡賣弄文采的人就一同為他們鼓吹，沒有別的，是把違背道德與顛倒倫常，并作一談不能明辨，認為牢不可破。所以即使有王夫之的書，卻對書中反清復(fù)明的思想視而不見。這樣看來洪秀全的失敗，不完全是由于謀劃失當(dāng)，正是羅、彭、邵、劉之流用與論給太平天國革命帶來了災(zāi)難罷。今天的社會風(fēng)氣稍微有些變化了，然而那些對清王朝滿心痛恨，忠心耿耿定要把驅(qū)逐滿清作為責(zé)任志向的人，考慮下來沒有幾個人。幾個人中，用文章來發(fā)議論，又往往太過含蓄，不想讓文章寫得激昂慷慨，奔放有力，即使是我本人也不免如此。唉！世人都愚味而不理解那種深微含蓄的文章，用講究文采的語言來婉轉(zhuǎn)地喻說引導(dǎo)，世人不受感動。不用震聾發(fā)聵的雷鳴響聲，受到感化的人又能有幾個！他日