教育名著讀書(shū)筆記

1、教育名著讀書(shū)筆記柳江縣穿山二中 韋淼精彩讀錄摘抄:愛(ài)的教育作者:(意大利)亞米契斯譯者:夏丐尊推薦版本:漓江出版社,2006年版(1)親子之愛(ài)是人間所有的感情中最神圣的東西.破壞這感情的人,實(shí)是世上最不幸的.(2)你們因?yàn)槎靵?lái)了歡喜,但不要忘了冬天一到世間,就有許多要凍死的人啊!(3)將來(lái)命運(yùn)無(wú)論怎樣變動(dòng),絕不要忘了這少年時(shí)代的友誼:從今天就須這樣自誓.(4)無(wú)論在家里,在學(xué)校里,在街上,無(wú)論在什么地方,只要是我所居住,我有見(jiàn)聞的住所,必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的.(5)父親曾是我最初的先生,又是我最初的朋友,給我以種種的訓(xùn)誡,教我種種的事情,平日為我勤勞,有悲苦則瞞住了我,用種種的

2、方法使我用功愉快,生活安樂(lè).(6)不要把軍隊(duì)當(dāng)做玩具看!這許多充滿(mǎn)力量與希望的青年,為了祖國(guó)的緣故,一旦被召集,就預(yù)備在國(guó)旗之下飲彈而死的啊!(7)街路是應(yīng)該尊敬的,一國(guó)國(guó)民的教育程度可以從街上行人的舉動(dòng)看出來(lái).如果在街上有不好的樣子,在家里也必定同樣有不好的樣子.(8)無(wú)論所見(jiàn)的是盲人,是駝背者的小孩,是孤兒,或是棄兒,都要想到此刻我眼前通過(guò)的不是別的,是人間的不幸與慈善.愛(ài)彌兒作者:(法)盧梭譯者:李平漚推薦版本:人民教育出版社,2001年版(1)我們?cè)耘嗖菽?使它長(zhǎng)成一定的樣子,我們教育人,使他具有一定的才能.(2)我們生來(lái)是軟弱的,所以我們需要力量;我們生來(lái)是一無(wú)所有的,所以我們需要幫

3、助;我們生來(lái)是愚昧的,所以需要判斷的能力.我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西,我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西,全都要由教育賜予我們.(3)生活得最有意義的人,并不就是年歲活得最大的人,而是對(duì)生活最有感受的人.(4)當(dāng)一個(gè)婦女不是不給孩子以母親的關(guān)心而是過(guò)于關(guān)心的時(shí)候,她也可以從一條相反的道路脫離自然.(5)在動(dòng)物中,人是最不宜于過(guò)群居的生活的.人要是像羊群似地?cái)D在一起,不久以后就會(huì)全部消滅的.(6)當(dāng)嬰兒脫離衣胞,開(kāi)始呼吸的時(shí)候,就不要把他裹在比衣胞還包得緊的襁褓里了.(7)不了解自己的天性而任意蠻干的天使,比按照自己的天性和平安詳?shù)厣畹目鞓?lè)的凡人還弱.(8)對(duì)孩子們講體力,對(duì)成年人講道理,這才是自

4、然的次序:對(duì)明智的人是不需要講法律的.愛(ài)心與教育-素質(zhì)教育探索手記作者:李鎮(zhèn)西推薦版本:四川少年兒童出版社,1998年版(1)素質(zhì)教育,首先是充滿(mǎn)感情的教育.一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師,一定是一位最富有人情味的人.只有童心能夠喚醒愛(ài)心,只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心.離開(kāi)了情感,一切教育都無(wú)從談起.(2)我們的教育目的一定要明確,但我們的教育痕跡最好淡化,而春雨潤(rùn)物的德育感染往往比慷慨陳詞的德育說(shuō)教更為奏效.(3)愛(ài)的教育,最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無(wú)私的愛(ài)后,再把這種愛(ài)自覺(jué)地傳播給周?chē)娜?進(jìn)而愛(ài)我們的社會(huì),愛(ài)我們的民族,愛(ài)我們的國(guó)家(4)當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)"后進(jìn)學(xué)生"的心靈

5、,而他們也樂(lè)于主動(dòng)向我們敞開(kāi)心扉時(shí),我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫?(5)離開(kāi)了對(duì)"后進(jìn)學(xué)生"的關(guān)注與研究,"素質(zhì)教育"不但是虛假的,而且是虛偽的.(6)激勵(lì)"優(yōu)生"在日常一點(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我:讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己"過(guò)不去"的過(guò)程中體驗(yàn)到"人生的樂(lè)趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我."(7)一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該同時(shí)又是一名出色的心理學(xué)家.(8)作為班主任,沒(méi)有比不了解自己的學(xué)生更痛苦的了.班主任工作漫談作者:魏書(shū)生推薦版本:漓江出版社,2005年版(1)埋怨環(huán)境不好,常常是我們自己不好;

6、埋怨別人太狹隘,常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣,常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育,常常是我們自己方法少.(2)做一名教師容易,但做一名孩子們喜歡的教師卻很難.(3)管理是班集體的骨架,班級(jí)是個(gè)小集體,管理工作尤為重要,有良好的管理,事情就有頭緒,集體就像一架機(jī)器健康而有序地運(yùn)轉(zhuǎn).(4)我之所以愛(ài)教書(shū),重要原因之一,就是覺(jué)得教師從事的是最富有創(chuàng)造性的勞動(dòng).(5)世界也許很小很小,心的領(lǐng)域卻很大很大.(6)用學(xué)生心靈深處的能源,照亮學(xué)生的精神世界,是最節(jié)省能源的方法.(7)在犯錯(cuò)誤的學(xué)生面前,困難的不是批評(píng),不是指責(zé),更不是數(shù)落他的一系列錯(cuò)誤,而是找出他的錯(cuò)誤的對(duì)立面-長(zhǎng)處.(8)師生之

7、間,有許多感情解釋不清,分辨不清究竟是誰(shuí)關(guān)心了誰(shuí).(9)不要輕易說(shuō)看透了一個(gè)學(xué)生,學(xué)生不像透明玻璃裝的蒸餾水,一看就透.一看就透的情況是有的,但不多,更多的是被各式各樣的東西包裹著的人.成功教育作者:劉京海推薦版本:福建教育出版社,1999年版(1)作為教師要能激發(fā)起學(xué)生基本的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),一定要使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有一種成功感.(2)留學(xué)與輟學(xué)相比,主要是學(xué)習(xí)成績(jī)差引起的,但追究學(xué)習(xí)成績(jī)差的原因,大多是教育不當(dāng)所導(dǎo)致的.(3)在普及義務(wù)教育的過(guò)程中面臨著兩個(gè)不容忽視的問(wèn)題.首先,要使所有學(xué)齡兒童少年都受到教育,即普及問(wèn)題;其次,要使所有入學(xué)兒童少年都能夠不斷發(fā)展,即提高問(wèn)題.(4)教育的本職任務(wù),教師

8、的本質(zhì)任務(wù),就是要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的成功者,進(jìn)而為其成為社會(huì)的成功者作好基本素質(zhì)的準(zhǔn)備.(5)每一個(gè)學(xué)生都有成功的潛能,成功的愿望,都可以在原有基礎(chǔ)上取得多方面成功.(6)我們對(duì)于學(xué)習(xí)困難學(xué)生的主要問(wèn)題的結(jié)論是學(xué)習(xí)困難學(xué)生存在著一種失敗者心態(tài),學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制發(fā)展水平低,即自信心差,學(xué)習(xí)積極性差.(7)成功教育在其實(shí)踐中,成功地概括出了表現(xiàn)為"低,小,多,快"的操作性的教學(xué)原則,即低起點(diǎn),小步子,多活動(dòng),快反饋的教學(xué)規(guī)范與體系.(8)成功之路是教育的必由之路,成功不必非要失敗來(lái)鋪墊,它可以不斷地由成功走向新的成功.第五項(xiàng)修煉:學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)作者:(美)彼得法·

9、;圣吉譯者:郭進(jìn)隆推薦版本:上海三聯(lián)書(shū)店,1994年版(1)系統(tǒng)思考的藝術(shù)在于能夠看清復(fù)雜而微妙的結(jié)構(gòu).事實(shí)上,以熟習(xí)系統(tǒng)思考作為管理修煉,其精義在于當(dāng)其他人只能看到片片段段的事件而被迫不斷做出反應(yīng)之際,自己已經(jīng)能看清全貌,并掌握其中關(guān)鍵.(2)系統(tǒng)思考的關(guān)鍵在于看出"杠桿點(diǎn)",亦即可引起結(jié)構(gòu)重要而持久改善的點(diǎn).一旦找到最佳的杠桿點(diǎn),便能以小而專(zhuān)注的行動(dòng).創(chuàng)造出最大的力量.(3)集體思維是一種過(guò)程,像是一個(gè)源源不斷的水流,想法則像是浮在水流表面,而被沖上兩岸的葉子,是那個(gè)思維過(guò)程所產(chǎn)生的結(jié)果.(4)團(tuán)體不斷學(xué)習(xí)的一項(xiàng)可靠指標(biāo),是看得到彼此想法之間的沖突.杰出團(tuán)體內(nèi)部的沖突,

10、往往具備建設(shè)性.(5)一群富才干的學(xué)習(xí)者,未必能夠成為一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體,好比一群有天分的運(yùn)動(dòng)員,未必能夠成就一個(gè)杰出的運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍一樣.在學(xué)習(xí)型團(tuán)體中,人人都在學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí).(6)沒(méi)有比"確信"更能扼殺開(kāi)放.(7)無(wú)法改變生存環(huán)境的無(wú)力感,或相信有某個(gè)人在某個(gè)地方遙控我們行動(dòng)的相法,都會(huì)逐漸侵蝕學(xué)習(xí)的誘因;相反的,如果我們知道命運(yùn)是操在自己的手中,我們就會(huì)努力不斷地學(xué)習(xí)和應(yīng)變.(8)沒(méi)有人控制,并不意謂沒(méi)有控制存在.事實(shí)上,所有健康的組織體都有控制的流程,然而,它們是分散的流程,不是集中在任何一位權(quán)威決策者手上.(9)在學(xué)習(xí)型組織中,需要學(xué)習(xí)的是寬容,因?yàn)榉稿e(cuò)本身的懲罰已經(jīng)足夠

11、了.動(dòng)機(jī)與人格作者:(美)馬斯洛譯者:許金聲等推薦版本:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2003年版(1)人對(duì)愛(ài)或尊重的需要和對(duì)真理的需要完全一樣,是"神圣的"(2)興趣反映并表現(xiàn)了性格和人格.(3)科學(xué)過(guò)去不是,現(xiàn)在不是,并且也不可能是絕對(duì)客觀的,科學(xué)不可能完全獨(dú)立于人類(lèi)的價(jià)值.(4)人是一種不斷需求的動(dòng)物,除短暫的時(shí)間外,極少達(dá)到完全滿(mǎn)足的狀態(tài).(5)挫傷不重要的欲望不會(huì)導(dǎo)致心理疾病后果,但挫傷根本上重要的需要卻肯定會(huì)導(dǎo)致這種后果.因此,任何一種心理發(fā)病理論都必須一種合理的動(dòng)機(jī)理論為基礎(chǔ).(6)一個(gè)愛(ài)的需要在其生命早期得滿(mǎn)足的成年人,在安全,歸屬以及愛(ài)的滿(mǎn)足方面,比一般人更加獨(dú)立.

12、(7)任何需要的滿(mǎn)足,只要是真正的滿(mǎn)足,也就是對(duì)其基本需要而不是對(duì)其神經(jīng)病需要或虛假需要的滿(mǎn)足,有助于決定性格的形成.(8)健康人并不在表面上引人注目,他們不著奇裝異服,風(fēng)度和行為也不異常,他們有的是內(nèi)在的自由.(9)自由選擇的局面并不一定適合于普通成年人,它只適合于未遭損害的人.(10)人與其他所有動(dòng)物的重要區(qū)別在于:人的需要,偏好和本能的殘余弱而不強(qiáng),含糊而不明確,有懷疑,猶豫,沖突的余地;它們極容易被文化,學(xué)習(xí)以及他人的愛(ài)好所窒息,進(jìn)而消失得無(wú)影無(wú)蹤.給教師的建議(修訂版)作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基出版:教育科學(xué)出版社,1984年版(1)如果一個(gè)正常的人沒(méi)有在任何一門(mén)學(xué)科上取得成績(jī),如

13、果他沒(méi)有一門(mén)自己喜愛(ài)的學(xué)科,那就說(shuō)明這樣的學(xué)校是很差的.(2)教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具備的品質(zhì):求知的愿望,認(rèn)識(shí)的需要,使自己今天的精神生活比昨天更加豐富.(3)真正能夠駕馭教育過(guò)程的高手,是用學(xué)生的眼光來(lái)讀教科書(shū)的.(4)思想好比火星兒:一顆火星兒會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星兒.(5)學(xué)校-首先是書(shū)籍.(6)如果學(xué)生在少年時(shí)期沒(méi)有遇到一位腦力勞動(dòng)的真正的指導(dǎo)者,那他就永遠(yuǎn)不能學(xué)會(huì)真正地思維.(7)課上,一些東西需要講解透徹,一些東西需要有所保留不必說(shuō)盡的,這是給學(xué)生思維設(shè)置的誘餌.(8)教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣.(9)只有在少年時(shí)代就

14、懂得了勞動(dòng)的歡樂(lè),體驗(yàn)過(guò)由于能夠強(qiáng)制自己按預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行工作的自豪感和滿(mǎn)足感的人,才會(huì)珍惜和善于利用空閑的時(shí)間.(10)在自己的工作中分析各種教育現(xiàn)象,正是向教育的智慧攀登的第一個(gè)階梯.和教師的談話作者:(前蘇聯(lián))贊科夫推薦版本:教育科學(xué)出版社,1980年版(1)如果班級(jí)里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交談思想的氣氛,孩子們就能把自己的各種印象和感受,懷疑和問(wèn)題帶到課堂上來(lái),展開(kāi)無(wú)拘無(wú)束的談話,而教師們以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去,發(fā)表自己的意見(jiàn),就可收到預(yù)期的教育效果.(2)教師的虛假威信只能有助于維持班級(jí)的表面紀(jì)律,使學(xué)生在形式上看來(lái)是在完成作業(yè).從表面來(lái)看,一切順利.然而實(shí)際上對(duì)學(xué)生卻沒(méi)有發(fā)

15、生深刻的教育影響.(3)教師既是學(xué)生的年長(zhǎng)的同志,同時(shí)又是他們的導(dǎo)師,無(wú)論對(duì)集體或者對(duì)每一個(gè)個(gè)別的學(xué)生,都時(shí)刻不要放松自己肩負(fù)的指導(dǎo)的責(zé)任-這一點(diǎn)正是應(yīng)當(dāng)做到的,雖然做來(lái)相當(dāng)困難.(4)當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的,具有自己的志向,自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候,這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童.(5)教師的義務(wù)是要從多方面形成學(xué)生的個(gè)性.這里是不允許"聽(tīng)其自然"的,必須把每一個(gè)學(xué)生所缺少的東西填補(bǔ)上去.(6)教師對(duì)學(xué)生的親密關(guān)系,表現(xiàn)在他既能形成集體,又能了解每一個(gè)學(xué)生.(7)許許多多的觀察告訴我們:兒童對(duì)教師給予他們的好感,反應(yīng)是很靈敏的

16、,他們是會(huì)用愛(ài)來(lái)報(bào)答老師的愛(ài)的.(8)為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果,單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的,還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向,即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因.(9)追求分?jǐn)?shù)對(duì)于掌握知識(shí)也會(huì)發(fā)生不良影響.因?yàn)樵谶@種情況下,學(xué)習(xí)教材變成了獲取好分?jǐn)?shù)的手段,知識(shí)本身對(duì)于學(xué)生并沒(méi)有吸引力.而凡是未經(jīng)過(guò)緊張的腦力活動(dòng)而獲得的東西,以及沒(méi)有和興趣結(jié)合起來(lái)的東西,是很容易從記憶中喪失的.(10)如果把對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)壓縮成使學(xué)生吃不飽的一份"口糧",那么這正是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)校喪失興趣的原因之一.教師角色與教師發(fā)展新探作者:葉瀾等推薦版本:教育科學(xué)出版社,2001年版(1)沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的

17、提升,就很難有高的教育質(zhì)量;沒(méi)有教師的精神解放,就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展,就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造,就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神.(2)由于教師所面臨的教育對(duì)象千差萬(wàn)別,教師所面臨的教育情境千姿百態(tài),教師所面向的教育內(nèi)容千變?nèi)f化,因而教師成為特殊形式的藝術(shù)家.(3)教師絕不是照亮別人卻毀滅自己的"蠟燭",而是在照亮別人的過(guò)程中也照亮自己前進(jìn)道路的"火炬"-教師從職業(yè)中體驗(yàn)創(chuàng)造性的工作所帶來(lái)的充實(shí)與幸福,獲取人生價(jià)值的永存和人格的升華.(4)教師也不是"苦行僧",而是安貧樂(lè)道的積極進(jìn)取者,是美好生活的創(chuàng)造者

18、-教師從職業(yè)活動(dòng)中創(chuàng)造出知道怎樣生活和怎樣享受人生的年輕一代.(5)教師具有了敏銳的審美感知,善于從最不顯眼最細(xì)微的小事中感受美的魅力,才能進(jìn)入美的殿堂.這種敏銳的審美感知首先表現(xiàn)為教師對(duì)教育對(duì)象美的感知.(6)最可怕的是教師的冷漠,麻木,僵化,教條.毫無(wú)情趣的教師不僅令學(xué)生乏味,也會(huì)導(dǎo)致自身的倦怠乃至生命之火的黯淡.(7)好的教師不是以僵硬的教條去限制學(xué)生,以教師的權(quán)威去壓抑課堂,而是把課堂看成是師生有限生命的重要構(gòu)成,課堂是知識(shí)的匯集,思維的碰撞,情感的交融.(8)只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對(duì)待工作的人,才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂(lè).(9)合理的,理想的師生之間的人際交往表現(xiàn)為師

19、生心靈上,情感上的融洽,并不存在誰(shuí)為誰(shuí)的利益關(guān)系,也沒(méi)有誰(shuí)主誰(shuí)次的權(quán)力不均衡.這種心靈的交往可促使師生產(chǎn)生相互感知,相互理解,相互信任和相互吸引的互動(dòng)效應(yīng).(10)教育過(guò)程是教師職業(yè)生命經(jīng)歷的展開(kāi),教育過(guò)程對(duì)知識(shí)的活化,教育過(guò)程中師生經(jīng)驗(yàn)的分享以及在這一過(guò)程中教師的逐漸成熟,學(xué)生的日益進(jìn)步,都顯現(xiàn)出一種生成的美,動(dòng)態(tài)的美.教育的理想與信念作者:肖川推薦版本:岳麓書(shū)社,2002年版(1)在教育中,重要的不在于讓學(xué)生記住了什么,重要的是我們所獲得的文化的浸染,精神的陶融和理智的啟悟.(2)良好的教育一定能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望,給稚嫩的雙手帶來(lái)力量,給蒙迷的雙眼帶來(lái)澄明,給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健,給彎

20、曲的脊梁帶來(lái)挺拔,給卑瑣的人們帶來(lái)自信.(3)完整的愛(ài),健康的愛(ài),理當(dāng)包括這樣五個(gè)要素:了解,尊重,關(guān)懷,給予,責(zé)任.這五者是一個(gè)整體.倘若缺乏了解,愛(ài)就是盲目的;倘若缺乏足夠的尊重,愛(ài)就會(huì)變?yōu)橹渑c控制;倘若缺乏關(guān)懷和給予,愛(ài)就是空洞和蒼白的;倘若缺乏責(zé)任,愛(ài)就是輕薄的.(4)個(gè)人的自由,全面,和諧的發(fā)展,才是良好教育應(yīng)該追求的目標(biāo).(5)用心呵護(hù)和極力弘揚(yáng)批判性的思考力是教育情境中的靈魂.(6)人性的教育呼喚詩(shī)意.教育中如果沒(méi)有詩(shī)意和激情就沒(méi)有召喚和啟示,就沒(méi)有美感,沒(méi)有情性的陶冶和凈化,沒(méi)有靈魂的飛升和投入生活的熱忱.(7)廣大教師,特別是優(yōu)秀教師,需要做到"六個(gè)學(xué)會(huì)"

21、;:學(xué)會(huì)等待,學(xué)會(huì)分享,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)創(chuàng)新.(8)情感教育也是對(duì)本能,對(duì)直覺(jué),對(duì)當(dāng)下的呼喚,這宛若一朵朵周而復(fù)始,次第綻開(kāi)的玫瑰,在一陣陣閃爍的火紅中,我們那層睡去的心靈,將會(huì)因?yàn)樗慕?rùn),慢慢恢復(fù)生機(jī)和活力,直至幡然悔悟,重現(xiàn)本身.(9)學(xué)校是心靈接觸最微妙的地方,教師需要用心靈去工作,最主要的是教師的精神修養(yǎng),心性修養(yǎng).(10)辦學(xué)思想是一所學(xué)校的靈魂,是一個(gè)方向問(wèn)題.方向?qū)α?路再遠(yuǎn),也會(huì)有抵達(dá)的那一天.教育的智慧-寫(xiě)給中小學(xué)教師作者:林崇德推薦版本:北京師范大學(xué)出版社,2005年版(1)教師的成功,在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生.,(2)一個(gè)班級(jí)的班風(fēng),在一定程度上是

22、其班主任人格的放大,一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)是其校長(zhǎng)人格的擴(kuò)展.(3)教學(xué)是一個(gè)智育的過(guò)程而不是"知育"的過(guò)程.(4)教師的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵.(5)了解學(xué)生是做好教育工作的前提.(6)德育為一切教育之本,是教育內(nèi)容的生命所在.(7)一位中小學(xué)教師不做班主任,就不會(huì)嘗到當(dāng)教師的真正滋味.(8)一個(gè)學(xué)生的成才,不僅要依賴(lài)于智力因素,而且要依靠非智力因素.(9)教師要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)生,以促進(jìn)學(xué)生身心健康地成長(zhǎng).(10)教師參加教育科學(xué)研究,是提高自身素質(zhì)的重要途徑.教育概論作者:葉瀾推薦版本:人民教育出版社,2006年修訂版(1)控制人口增長(zhǎng)的手段很多,發(fā)展教育是其中之一,

23、而且被認(rèn)為是長(zhǎng)遠(yuǎn)起作用的手段.(2)今日的人口狀況是制約教育發(fā)展的因素之一,而今日的教育又是影響明日的人口數(shù)量,質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的因素之一.(3)教育的普遍要求與地方特色的最佳結(jié)合,將會(huì)使教育在改變自然對(duì)人生存的消極影響的方面,產(chǎn)生積極的作用.(4)要教育學(xué)生能適應(yīng)各種環(huán)境,要有超越環(huán)境和創(chuàng)造更美好未來(lái)的追求.(5)學(xué)校教育對(duì)受教育者發(fā)展的引導(dǎo)意義主要表現(xiàn)在幫助受教育者選擇合適的發(fā)展方向上.(6)若不研究自己作為人的本身,就不可能與他人的心靈溝通,也不可能成為一個(gè)能對(duì)學(xué)生心靈成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響的好教師.(7)人在出生時(shí)已具備了由遺傳以及母體獨(dú)特環(huán)境相互作用而生成的個(gè)體的豐富的一切,而這一切對(duì)嬰兒乃至他

24、的人生都有自己的意義.(8)嬰兒期是個(gè)體與周?chē)h(huán)境建立最初聯(lián)系的一個(gè)時(shí)期.人只有具備了這種最初的適應(yīng)才能生存下去.(9)兒童在學(xué)校中的情感生活是十分值得教育者關(guān)注的問(wèn)題.了解兒童的情感并不是很困難的事情,因?yàn)閮和€不會(huì)掩飾自己的情感.(10)生命階段的獨(dú)特決定了不同階段學(xué)校教育的獨(dú)特;生命階段的連續(xù)決定了學(xué)校教育不同階段間的連續(xù).教育過(guò)程作者:(美)布魯納推薦版本:文化教育出版社,1982年版(1)不論我們選教什么學(xué)科,務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu).(2)教師應(yīng)成為知識(shí)的傳播者,榜樣和典型人物,為了做到這點(diǎn),可以靈活地運(yùn)用種種裝置來(lái)支持;這些裝置可以擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),闡明經(jīng)驗(yàn),并使經(jīng)驗(yàn)含有個(gè)人意義.

25、(3)不愿或不能表現(xiàn)他自己的直覺(jué)能力的教師,要他在學(xué)生中鼓勵(lì)直覺(jué),就不大能有效.(4)任何學(xué)科都能夠用在智育上是正確的方式,有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童.(5)在發(fā)展的每個(gè)階段,兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨(dú)特方式.(6)給任何特定年齡的兒童教某門(mén)學(xué)科,其任務(wù)就是按照這個(gè)年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門(mén)學(xué)科的結(jié)構(gòu).(7)一個(gè)人越是具有學(xué)科結(jié)構(gòu)的觀念,就越能毫不疲乏地完成內(nèi)容充實(shí)和時(shí)間較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)情節(jié).(8)直覺(jué)好的人可能生來(lái)有點(diǎn)特殊,但這些特殊情況的效果如何,則有賴(lài)于對(duì)學(xué)科的牢固知識(shí);熟悉學(xué)科知識(shí)能使直覺(jué)有所作為.(9)兒童的智力發(fā)展不是像時(shí)鐘裝置那樣,一連串事件相繼出現(xiàn);它對(duì)環(huán)境,

26、特別對(duì)學(xué)校環(huán)境的影響,也發(fā)出反應(yīng).老子(道德經(jīng))作者:老子譯注:饒尚寬推薦版本:中華書(shū)局,2006年版(1)道可道,非常道;名可名,非常名.(2)道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物.(3)有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨,恒也.(4)為無(wú)為,則無(wú)不治.(5)曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑.(6)知人者智,自知者明.(7)禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏.(8)治大國(guó),若烹小鮮.(9)夫輕諾必寡信,多易必多難.(10)合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下.(11)江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王.(12)言有宗,事有君.(

27、13)知不知,尚矣;不知知,病也.(14)天網(wǎng)恢恢,疏而不失.(15)信言不美,美言不信.美麗的教育作者:孫蒲遠(yuǎn)推薦版本:同心出版社,2004年版(1)班主任是教育工作的根,做教師就要從當(dāng)班主任做起.(2)愛(ài)學(xué)生不是一種工作方式和方法,而是師德的根本和實(shí)質(zhì).(3)淘氣的孩子中蘊(yùn)藏著巨大的能量,他們往往能夠做出一般"好學(xué)生"做不出來(lái)的"業(yè)績(jī)".(4)假如你接了一個(gè)一年級(jí)新班,在幾天之內(nèi)就能夠讓這些孩子喜歡上你,喜歡上學(xué),沒(méi)有一個(gè)哭鬧著要回家的,要媽媽的,那么這就是你的重大勝利!(5)就是平時(shí)最細(xì)微的事情,老師也要想著自己的行為本身就是教育.(6)有些話是我

28、們非常容易說(shuō)出口的,卻絕對(duì)不可以說(shuō)出口.(7)有時(shí)候,孩子有理也說(shuō)不清,特別是低年級(jí)孩子.老師不能只從表面現(xiàn)象就判斷一件事情的曲直,不然就可能冤枉孩子.(8)說(shuō)孩子笨是對(duì)孩子精神上的摧殘,尤其是對(duì)學(xué)習(xí)吃力的孩子,摧殘的是孩子的自尊心和自信心.(9)我認(rèn)為老師討厭一個(gè)學(xué)生,對(duì)這個(gè)孩子,對(duì)這個(gè)孩子的家庭都是一件很殘忍的事情.(10)我認(rèn)為無(wú)論哪個(gè)孩子,他的內(nèi)心世界絕不會(huì)是一色的冰天雪地,總會(huì)有星星點(diǎn)點(diǎn)的火花可以捕捉,點(diǎn)燃這些火花,便可融化這冰雪世界,煥發(fā)起孩子的熱情.夢(mèng)的解析作者:(奧地利)弗洛伊德推薦版本:國(guó)際文化出版公司,2001年版(1)潛意識(shí)比較喜歡和潛意識(shí)中那些不被注意,被漠視或剛被打入

29、冷宮(受排擠)的概念攀上關(guān)系.(2)同樣的一個(gè)夢(mèng)對(duì)不同的人,不同的關(guān)聯(lián)將有不同的意義.(3)夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成,其動(dòng)機(jī)在于某種愿望.(4)夢(mèng),并不是空穴來(lái)風(fēng),不是毫無(wú)疑義的,不是荒謬的,也不是一部分意識(shí)昏睡,而只有少部分乍睡少醒的產(chǎn)物.(5)每一個(gè)夢(mèng),其夢(mèng)的顯意均與最近的經(jīng)驗(yàn)有關(guān),而其隱意均與很早以前的經(jīng)驗(yàn)有關(guān).(6)一個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法確定地說(shuō)他已將整個(gè)夢(mèng)完完全全地解釋出來(lái).(7)夢(mèng)之所以會(huì)變得詼諧,多半都是由于表達(dá)意念的最直截了當(dāng)?shù)姆椒ㄍ胁煌ㄋ?(8)我相信意識(shí)的愿望只有在得到潛意識(shí)中相似意愿的加強(qiáng)后才能成功地產(chǎn)生夢(mèng).民主主義與教育作者:(美)杜威推薦版本:人民教育出版社,2001年

30、版(1)社會(huì)群體每一個(gè)成員的生和死的這些基本的不可避免的事實(shí),決定教育的必要性.(2)教育和社會(huì)生活的關(guān)系,正如營(yíng)養(yǎng)和生殖和生理的生活的關(guān)系一樣.(3)教育乃是一個(gè)撫養(yǎng),培養(yǎng)和教養(yǎng)的過(guò)程.(4)我們從來(lái)不是直接地進(jìn)行教育,而是間接地通過(guò)環(huán)境進(jìn)行教育.(5)教育的過(guò)程,在它自身以外沒(méi)有目的;它就是它自己的目的.(6)教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造和改組.(7)智慧所學(xué)習(xí)的任何事情都是在進(jìn)行有主動(dòng)的興趣的活動(dòng)方面發(fā)揮作用的事物.(8)脫離深思熟慮的行動(dòng)的知識(shí)是死的知識(shí),是毀壞心智的沉重負(fù)擔(dān).(9)地理和歷史是擴(kuò)大個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)的意義的兩大學(xué)校資源.(10)教育并不是一件"告訴"和被告知的事情

31、,而是一個(gè)主動(dòng)的和建設(shè)性的過(guò)程,這個(gè)原理幾乎在理論上無(wú)人不承認(rèn),而在實(shí)踐中又無(wú)人不違反.帕夫雷什中學(xué)作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基推薦版本:教育科學(xué)出版社,1983年版(1)教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是,為未來(lái)而工作.(2)只有當(dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)之上時(shí),它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量.(3)學(xué)校,只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí),才能成為教育的基地.(4)促使孩子熱愛(ài)知識(shí)的首要源泉就是教師的,首先是校長(zhǎng)的高度知識(shí)素養(yǎng).(5)教師,這是學(xué)生智力生活中第一盞,繼而也是主要的一盞指路燈;是他在激發(fā)學(xué)生的求知欲,教會(huì)他們尊重科學(xué),文化和教育.(6)教育藝術(shù)在于,不僅要使人的關(guān)系,成人的榜樣和言語(yǔ)以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人,而且也要使器物-物質(zhì)和精神財(cái)富-能起到教育作用.(7)兒童利已主義的根源就在感情教育的欠缺.(8)盡可能地了解每個(gè)孩子的精神世界,是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律.(9)最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校-家庭教育.(10)在兒童周?chē)鷦?chuàng)造某種思想上無(wú)菌的環(huán)境的企圖,只能