無名氏中醫(yī)講座

1、尊敬的各位大德，老師和領(lǐng)導(dǎo)：大家好！我不是學(xué)醫(yī)的，也不是大夫，是各位的一個(gè)忠實(shí)的病人和支持者。只是因?yàn)槲业募胰撕臀易约?，生病得到中醫(yī)的救治，以一個(gè)感恩的心，來向大家求醫(yī)學(xué)習(xí)。把自己個(gè)人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)生命科學(xué)失敗和挫折的經(jīng)驗(yàn)心得向大家作一個(gè)簡(jiǎn)單的匯報(bào)，請(qǐng)各位大德和老師批評(píng)指正。中國的傳統(tǒng)講究的是究竟，我沒有究竟，誠實(shí)招來，就我所學(xué)來講，我只有幼兒園小班剛?cè)?的水平。有些是我偶然窺得的傳統(tǒng)的生命科學(xué)的一些點(diǎn)滴。其中一定有不少錯(cuò)誤，僅供大家參考。大科學(xué)和小科學(xué)引子：起首我們看到伏羲、神農(nóng)、黃帝這樣幾位中醫(yī)的創(chuàng)造者和集大成者，他們?nèi)蔷烤拐?。什么是究竟？就是?duì)整個(gè)生命包括人類和整個(gè)宇宙、宇宙間所有的文明，大

2、徹大悟，覺悟，得道，成真成圣，就反轉(zhuǎn)回來服務(wù)眾生、幫助眾生的人。這是整個(gè)中國傳統(tǒng)生命科學(xué)和中醫(yī)的最重要、最關(guān)鍵的字眼。當(dāng)我們用“究竟”二字來判別中醫(yī)和西醫(yī)等時(shí)，我們就會(huì)清楚地看到，人類有一個(gè)大科學(xué)，一個(gè)小科學(xué)。究竟了，就是大科學(xué)，不究竟，叫小科學(xué)。究竟是從生命和宇宙的最高處向下看，把看到的規(guī)律交給后人和需要者來用。而需要者如果要去證如何究竟，難。講故事：1、 基因的內(nèi)證。基因還是有形的，科學(xué)家們了不起，但他們也在問：什么控制基因？對(duì)這個(gè)問題，我相信，大家只要深入經(jīng)藏，就會(huì)自己找到答案。按照中國傳統(tǒng)的生命科學(xué)，生命很長(zhǎng)很長(zhǎng)，超過100年，那時(shí)基因已經(jīng)沒有了，誰在作用生命？中醫(yī)的兩個(gè)降服： 帝王將

3、相是要恩威降服其他人。 中醫(yī)來講，既要內(nèi)圣，因?yàn)橹嗅t(yī)需要不斷究竟，需要很長(zhǎng)時(shí)間才成大成，所以需要活得長(zhǎng)，這就需要中醫(yī)不只是外王，更要內(nèi)圣，降降服自己。降服自己比降服他人難度更大。 中醫(yī)的外王：幫助病人降服自己和疾病。第二個(gè) 中醫(yī)的“中”字是什么意思？1、 心：中就是心，天地人叫三才，天地人只有一個(gè)心。人類只有一個(gè)心，醫(yī)患只有一個(gè)心。不二。2、 生命的基本結(jié)構(gòu)：肉體包藏著意識(shí)，意識(shí)包藏著元神，元神包著靈性。佛道圣就在我們心中，靈中。本自具足。故事：1、針灸大夫和170元錢：降心，回來。把心氣降下來。 2、心產(chǎn)生的惡塵。 3、懺悔的內(nèi)觀故事 4、 大醫(yī)全是究竟者。行醫(yī)就是修行。霍道長(zhǎng)和仙鶴的故事，

4、3000功滿。建功立業(yè)。修佛。第二個(gè) 經(jīng)典的秘密1、五層的含義： 2、 故事：師無處不在。八仙庵遇仙的事。我的師。在外找?guī)熓峭馇?。師是幫助你認(rèn)識(shí)自己。3、 頂尖中醫(yī)最重要的條件：信仰和愿力：要五體投地的信仰！要有拼死服務(wù)眾生的愿力。你也要相信自己。故事：國外兩位中醫(yī)大夫的事：一位是四個(gè)親友肺癌的故事？ 為什么不敢出手？二位中醫(yī)大夫的事。我寫這本書的故事 一定要出手救助病人，不論親友。心要極細(xì)，膽要極大。中醫(yī)耗心耗膽。第三個(gè) 天人合一既然叫大科學(xué)，比我們想象的要復(fù)雜的的多，佛講是不可思議。道講彌淪天地。中國古代傳統(tǒng)的生命科學(xué)，有細(xì)密的體系和架構(gòu)，極具體，極龐大，極精微。朝聞道，夕死可矣。沒有死幾

5、回的精神，是學(xué)不來的。故事：虛云法師年譜1、真實(shí)不虛。不要爭(zhēng)論。信仰就是。 2、 要作為到天人合一，最重要的是“愿力”二字。你最大的愿力是什么？你有沒有正確的愿力？有沒有善？3、 故事：天人合一的故事，時(shí)時(shí)天天在每人身心發(fā)生。最特別的天象時(shí)間，特別容易感受觀察和學(xué)習(xí)。如日期全食時(shí)，感受天體變化對(duì)肝、草藥、心的影響。第四個(gè) 脈法1、脈法在內(nèi)證下，有非常具體的物質(zhì)依據(jù)。不是玄。 2、 大夫，特別是有修行的大夫，切脈時(shí)，會(huì)和病人形成一個(gè)陣，力量非常強(qiáng)大，大到足以傷害他人，讓他們生病。不要以為號(hào)脈時(shí)候大夫沒有東西。用的是靈和神，是生命中最有力量的。第五個(gè) 經(jīng)絡(luò)1、第一個(gè)，經(jīng)絡(luò)是不是真的存在？肯定有。1

6、00%。這個(gè)不用懷疑。經(jīng)絡(luò)和血管呀、心藏呀一樣重要。沒有經(jīng)絡(luò)，人是活不了的。內(nèi)觀下傳統(tǒng)中醫(yī)所講的經(jīng)絡(luò)、穴位，全是都能觀到。2、初級(jí)的內(nèi)景，有兩大類，一類是變化比較多。一類是相對(duì)來講，不動(dòng)不變的內(nèi)景，但也有變。經(jīng)絡(luò)管道是相對(duì)固定不變的，經(jīng)絡(luò)中的氣和象等，是不斷變化的。3、中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)已經(jīng)很復(fù)雜，但實(shí)際上，現(xiàn)在中醫(yī)所講的經(jīng)絡(luò)，只是經(jīng)絡(luò)復(fù)雜性的1%。經(jīng)絡(luò)比我們想象的要復(fù)雜的多，功用也多的多。也可以講，經(jīng)絡(luò)就是人身上的道。4、經(jīng)絡(luò)上的穴位：經(jīng)絡(luò)上的穴位比我們現(xiàn)在知道的要多。主要的已經(jīng)在中醫(yī)書上有了。沒有講的就是祖宗留給我們的秘密。5、經(jīng)絡(luò)的外部：經(jīng)絡(luò)的外部，象軌道，可以運(yùn)載多種形式的精氣等，不只一種。象

7、一條光纖。經(jīng)絡(luò)管道的外部，也是有特別用處的。比如可以號(hào)脈，行氣、神等。5、經(jīng)絡(luò)的內(nèi)部：經(jīng)絡(luò)內(nèi)部就是大隧道，可以行精、氣、神。6、時(shí)間和空間特性：經(jīng)絡(luò)既有時(shí)間和空間作用，又不受時(shí)間和空間的影響。它有不受我們所講的時(shí)間空間限制的一面。如子午流注。7、受意識(shí)和無意識(shí)影響。8、經(jīng)絡(luò)穴位和宇宙自然交流信息。獨(dú)與宇宙精神往來。有很多圖和例子，大家請(qǐng)看我的書的第三編。9、傳經(jīng)：就是星宿直接給人的經(jīng)絡(luò)傳遞經(jīng)絡(luò)內(nèi)部需要的經(jīng)。第六個(gè) 六經(jīng)1、提出六經(jīng)最簡(jiǎn)單的具體架構(gòu)：（人體正面，立體的，大致的示意圖）（ 道，藥量的見道，基本在一個(gè)層次。） 經(jīng)絡(luò)對(duì)針灸重要。六經(jīng)哪，對(duì)開方下中藥，特別重要呀，對(duì)中醫(yī)辨證治病，特別重要

8、。不辨證就沒有辦法下藥。而辨證就一定要用到六經(jīng)，要從六經(jīng)的分析入手。六經(jīng)是什么？整個(gè)傷寒論、金匱東醫(yī)寶鑒全是按六經(jīng)來下藥的。2叫它特殊，是因?yàn)樗_實(shí)是在內(nèi)觀中能觀照到的內(nèi)景，性質(zhì)特殊。這個(gè)架構(gòu)，由于個(gè)人能力有限和種種我們無法講明白的原因，六經(jīng)甚至于比中醫(yī)所講的元神呀、先天呀、三魂六魄更難觀察和理解。大致上可以講，六經(jīng)是在經(jīng)絡(luò)、藏腑和精氣神基礎(chǔ)上，更復(fù)雜更全面、更深、也更全面的一種生命基本結(jié)構(gòu)，六經(jīng)受所有絡(luò)絡(luò)和藏腑的作用，又控制著所有的經(jīng)絡(luò)和藏腑。我想，將來?xiàng)l件成熟時(shí)，后人一定能制作出更詳細(xì)的六經(jīng)的模型來，就象今天我們所繪的經(jīng)絡(luò)圖一樣。經(jīng)絡(luò)圖本身是一種內(nèi)景圖。 古代的祖先只所以沒有繪六經(jīng)圖，和我

9、們今天面臨著的困難一樣，是因?yàn)橛^察的難度大、理解困難、被大家接受難，條件不成熟。而象難經(jīng)的作者呀，內(nèi)經(jīng)的作者呀，傷寒的作者呀，他們對(duì)六經(jīng)都進(jìn)行過深入的觀察的研究探索。命名和區(qū)分六經(jīng)有五不同：一是氣色有本質(zhì)的差別；二是運(yùn)動(dòng)旺相時(shí)間有不同；三是運(yùn)動(dòng)的經(jīng)絡(luò)藏腑等關(guān)系有不同；四是結(jié)構(gòu)不同等；五是陰陽不同。4也非。就是這種邏輯關(guān)系。它不是我們?nèi)祟惔竽X中現(xiàn)在生活中這種簡(jiǎn)單的物質(zhì)關(guān)系。這其實(shí)也是黃帝陰符經(jīng)、老子和金剛經(jīng)上講的關(guān)系。要明白宇宙和生命的這種關(guān)系，非研究道學(xué)佛學(xué)不可。非讀這兩本經(jīng)不可。我們從六經(jīng)的復(fù)雜性，就可明白，宗教，我理解就是老祖宗傳下來的教導(dǎo)，宗教在生命的探索方面，是現(xiàn)在的小科學(xué)，所不可思議

10、的。2一體性結(jié)構(gòu)。六經(jīng)的結(jié)構(gòu)性質(zhì)，更接近于和老子講的道和佛祖講的空。第七個(gè) 單味藥1、我的內(nèi)觀用的方法：總是要進(jìn)入深靜無我狀態(tài)。坐睡站行。喝藥、吃藥、嗅藥、煉藥、直接觀藥等。2、簡(jiǎn)單講： 藥的性靈：神農(nóng)本草經(jīng)主要是講藥的性靈。急慢，枯潤(rùn)，升降，這是最難的地方。故事：如山中挖斷一根野黨參，1-2里外，還飄著黨參的熱香，這飄著的香，近于黨參的性靈。如作稀飯，要是熬出了性，老遠(yuǎn)就能聞到香。性靈是不受時(shí)間和空間影響的。 二、歸位：一藥準(zhǔn)確具體的在人體中的位置。如紅花在臍。車前草歸位。 三、歸經(jīng)：歸于經(jīng)絡(luò)。大薊未開花前，歸于肝藏。在肝部是整個(gè)一片，能護(hù)肝。 四、結(jié)構(gòu)：如甘草。 五、運(yùn)動(dòng)程序和路線：相對(duì)準(zhǔn)

11、確。如紅花，從臍到膻中。 六、中藥的智能：有智商和自已行動(dòng)的能力、力量。 七、功用：藥用后產(chǎn)生的作用。第八個(gè) 經(jīng)方一、 經(jīng)方的量（1） 合于道：談到經(jīng)方的量，我有一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的疑惑。為什么傷寒論和金匱的量哪樣大？初步的，大約也會(huì)是最基本的答案，就是藥的量要合于道。道是什么？我的老師在講道時(shí)說，道就是道。我是這樣子理解的，道就是真，道就在那，你認(rèn)不認(rèn)，你用不用，道就是道了。是一個(gè)客觀存在的東西。中醫(yī)我們叫醫(yī)道。沒有人把西醫(yī)叫醫(yī)道。因?yàn)樗€沒有和道掛上鉤。傷寒上的方子，量就是按合于道這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來制訂的。我們現(xiàn)在連什么是道，如何幾近于道也搞不明白了，自然無法理解仲景的量。（2）有個(gè)別的經(jīng)方，我自己給人

12、試用過。有的我自己用過。 方對(duì)于證后，量合和于道后，經(jīng)方的力量極為強(qiáng)大，一是大約可以在人體內(nèi)運(yùn)動(dòng)3-4天。二是中藥的奧秘，正在于，藥是用來打通人體內(nèi)部的淤積，使病人的人體能夠正常地和宇宙自然發(fā)生關(guān)聯(lián)。這種利用經(jīng)方打通人和自然的關(guān)聯(lián)后，大自然在人體中發(fā)生作用的這種力量，是人類現(xiàn)在，包括西醫(yī)在內(nèi)，根本是不可想象的那種巨大的力量。而經(jīng)學(xué)是，<<尚書. 說命>>中這樣一句話“藥不冥眩，厥疾不療”，講的就是這種巨大力量進(jìn)入人體所形成的 那種強(qiáng)力的效果。二、經(jīng)方的程序和智能 一、經(jīng)方在人體有相對(duì)固定的運(yùn)動(dòng)程序和或運(yùn)動(dòng)路線?；救巳朔萌绱?二、經(jīng)方具有強(qiáng)大的能力和力量 三、經(jīng)方具有

13、特殊的智慧 四、經(jīng)方具有獨(dú)特不可替代人功效 所有這些是人工設(shè)定的。整個(gè)觀察期間，左手勞宮穴一直比較強(qiáng)烈旺相，不停地逆時(shí)針運(yùn)動(dòng)。6、藥力使大椎穴旺相一分鐘，通過大椎穴。7、玉枕關(guān)一瞬間被藥的真氣開關(guān)奪竅，四物湯真氣流過。8、百會(huì)穴強(qiáng)烈旺相，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。這個(gè)時(shí)間比較長(zhǎng)，共約5-8分鐘左右。9、百會(huì)穴強(qiáng)烈旺相的結(jié)果，是打開了整個(gè)人的大腦的關(guān)竅，使整個(gè)大腦放空，在大約3-5分鐘內(nèi)，大腦和宇宙自然，一直直接聯(lián)系在一起。10、8、左手勞宮強(qiáng)烈旺相，右手勞宮穴很輕微運(yùn)動(dòng)。右手勞宮穴大約是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。11、肉體的心臟，從下向上，猛烈顫動(dòng)幾下，從下向上翻。12、接著是這個(gè)心臟從左向右翻。13、整個(gè)三焦這一個(gè)

14、區(qū)域的血管，整體發(fā)出一種類似于過去老式木工拉大鋸解大木板那種聲音。這種聲響了有三分鐘久。從來沒有聽過血管會(huì)有這種聲。這也是中藥了。感覺好象是藥的真氣在上洗刷整個(gè)三焦的血管。14、心藏的整個(gè)竅位打開。人心突然明亮、暢亮。人的心藏，和宇宙自然直接聯(lián)系為一體。時(shí)間長(zhǎng)了，3-5分鐘。腦和心藏與自然的直接聯(lián)系，是用藥后，藥力促進(jìn)人的心腦自己在修復(fù)人和自然的關(guān)系。在修復(fù)自己。這是中藥。15、左手勞宮強(qiáng)烈旺相，右手勞宮穴很輕微運(yùn)動(dòng)。 （記于下午8時(shí)40分二九年十一月二十八日星期六）第九個(gè) 易一、易的總分類： 一、自然易：就是我在書中講的大易物質(zhì)。易的本體是自然的，是自然屬性，不是人造的東西。是自然界客觀存在

15、的。這是最核心的易。 二、生命易：自然易的一部分。生命是易最重要的一部分。易是自然、宇宙和人的生命共同擁有的基因。比如昨日種種死，比如今日種種生。這就是易，就是不停止的變化。 三、人文易：寫成文字的易，人類相傳承的易，包括韓國國旗上的圖案，都屬于這一類。醫(yī)易是人文易中的特殊一類。 四、易是生命本體和本性。所以學(xué)中醫(yī)，一定要早些學(xué)易，通過學(xué)易來理解復(fù)雜的人和宇宙生命的變化。二、故事：廈門易：乾卦，意義：百年太平，兩暗共享受。人心就天意。三：易的修法： 易的修法：潔凈精微，修易最重要的法門是潔凈精微。佛道儒都有專門的易的修法。 中醫(yī)的水平到了潔凈精微，就是易。 這也是醫(yī)道。中醫(yī)人的身心要修的潔凈精

16、微，才能通易。四、易有什么用 修煉生命中最重要的性靈：性命之學(xué) 2、幫病人趨吉避兇 3、精確計(jì)算。易是一種生命和自然的數(shù)學(xué)易是計(jì)算生命和宇宙自然最重要的計(jì)算工具。中醫(yī)要用易度量生死和病、藥及天地自然的變與不變。 度量有時(shí)空和沒有時(shí)空的東西。五、故事：夏至一陰生傳陰至人體。命門生小陰，命門生大陰。命一陽生圖。和下面十二壁卦圖關(guān)系陰陽消長(zhǎng)，自然之道，天道。也是生命的本來面目六、易爻和卦的衍生左側(cè)圖為內(nèi)觀。右側(cè)圖為先師們的記錄。中醫(yī)就是救命。西醫(yī)背后有一個(gè)非常發(fā)達(dá)和復(fù)雜的科學(xué)系統(tǒng)，就是當(dāng)代的生命科學(xué)，它的陣容非常強(qiáng)大，資本非常雄厚，參與的人非常多，比中醫(yī)多無數(shù)倍。中醫(yī)歸向西醫(yī)，近100年的例子證明是

17、失敗的。用西方小科學(xué)的思維和邏輯，不能解釋中醫(yī)。不論是那個(gè)人，當(dāng)我們追根求源，找中醫(yī)的歸宿和根本，我們最終一定會(huì)回到中國傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)的生命科學(xué)上來。實(shí)質(zhì)上這兩者是一回事，就是中國古代傳統(tǒng)的生命科學(xué)。我所學(xué)習(xí)探索的內(nèi)證，就是中國傳統(tǒng)生命科學(xué)極微小的一塊。中醫(yī)背后有一個(gè)非常復(fù)雜、細(xì)致、非常難以學(xué)習(xí)的中國古代生命科學(xué)。這一點(diǎn)非常重要。中國傳統(tǒng)生命科學(xué)，體系非常龐大，探索的非常透徹，構(gòu)成極為精密，形成過程至少用了上萬年時(shí)間。近100年來，由于眾所周知的原因，中醫(yī)的根斷了。但當(dāng)下的社會(huì)又急需要中醫(yī)救命續(xù)命，中醫(yī)人也需要。這就提出一個(gè)很痛又很急的事，就是回歸，我們沒有選擇，從眼下看，只有回歸到中國傳

18、統(tǒng)的生命科學(xué)，在這個(gè)大背景下，在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)中醫(yī)，理解中醫(yī)，發(fā)揚(yáng)光大。二、中醫(yī)和西醫(yī)不同，最根本的不同，是對(duì)生命的看法不一樣。見圖。要走到這一步，必須內(nèi)求。當(dāng)代科學(xué)，不能幫助中醫(yī)先不太內(nèi)求，包有的西醫(yī)，包括基因科學(xué)，都是外求。而中醫(yī)，最重要的是內(nèi)求。向內(nèi)探索生命最深最深的本質(zhì)。其本質(zhì)是超越當(dāng)代科學(xué)簡(jiǎn)單的時(shí)間和空間概念，來理解和治療生命。而向內(nèi)探索，最重要的問題，是心。不從心入手，無法進(jìn)入內(nèi)求。內(nèi)證也是一種內(nèi)求。比如要內(nèi)證，首先要凈化自己，要放下舍得，要斬?cái)嘀T多欲望。這樣的話，在運(yùn)用中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我們不由自主地地入了修煉和凈化心靈的過程。人生是一個(gè)修行，中醫(yī)學(xué)習(xí)和行醫(yī)，更是一種修行。所以中醫(yī)是中國文化最典型的一種，它有巨大的牽引