八年級語文上冊期中試卷-副本

1、20122013學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測八 年 級 語 文一、積累運用（27分）1請給下列加點字注音并根據(jù)拼音寫出漢字。（4分）時針是從來不會逆轉(zhuǎn)的。倒行逆施的只有人類自己的社會與歷史。于是，光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風(fēng)或是閃閃shuòshuò的流光。它最終留給你的只有是無奈而pín生的白發(fā)和消耗中日見衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁用過的日歷時，是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼?逆 shuò pín 衰 2依次填入下列句子橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）（2分）（1）現(xiàn)在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩 中，普徹了四方八隅。（2）那時候在這

2、茫茫的云海中，我獨自站在霧靄 的小島上，發(fā)生了奇異的幻想。（3）包括陪同我們一起進羅布泊的“老地質(zhì)”，都被西地平線上那輝煌的一幕 了。（4）獨特的地貌，奇麗的風(fēng)光，每每令我 ，叫我明白了“世間有大美”這句話。A. 變化 溟蒙 驚駭 震撼 B.變幻 溟濛 震撼 驚駭C. 溟濛 彌漫 驚詫 驚駭 D.溟濛 彌漫 驚詫 震撼3.下列作家作品表述不恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）（2分）A日出的作者劉白羽是當(dāng)代著名作家，螞蟻的作者南帆是當(dāng)代學(xué)者，黃果樹瀑布的作者于堅是當(dāng)代詩人。B泰山日出天上的街市的作者都是現(xiàn)代詩人。C辛勞的螞蟻的作者是美國作家馬克·吐溫；貓的天堂的作者是法國作家左拉。D小石潭記望廬山瀑

3、布游高梁橋記的作者都是唐代詩人。4根據(jù)你的生活積累填寫。（4分）在古代漢語中，“蟲”是人和動物的總稱。大戴禮記里說：有飛羽的蟲，鳳凰是最完美的沒有鱗甲毛羽的蟲，圣人是最完美的?，F(xiàn)代漢語詞義雖然變化很大，但是，古代漢語中隱含的觀念，至今仍然保留在某些語言現(xiàn)象中，例如在滕州方言中叫蛇為“長蟲”，在普通話中，把糊涂人稱為“糊涂蟲”，把迷戀網(wǎng)絡(luò)的人叫做“網(wǎng)蟲”；（1）把 的人叫做“ 蟲”；（2）把 的人叫做“ 蟲”。5. 請用簡潔的語言給下面的語段加一個標題。（3分 ）9月27日晚上,第五屆山東省花卉博覽會在滕州開幕,十余項主題活動將在花博會期間進行。本屆花博會突出“花開齊魯，幸福滕州”的主題，充分展

4、示全省現(xiàn)代花卉產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢，著力打造“墨子魯班故里，濕地紅荷之都”的知名度和美譽度。通過舉辦花博會，進一步弘揚花卉文化，壯大花卉產(chǎn)業(yè)，增加花農(nóng)收入，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，努力把滕州打造成魯南現(xiàn)代花卉產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地，成為魯、豫、皖、蘇現(xiàn)代花卉產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心、現(xiàn)代花卉交易中心、現(xiàn)代花木物流中心，促進花卉產(chǎn)業(yè)成為我市社會經(jīng)濟發(fā)展的新引擎、新亮點、新平臺，為全面建設(shè)實力、活力、魅力、生態(tài)、文化、和諧的幸福滕州做出更大貢獻。6默寫填空。（7分）（1）整個宇宙 ，充滿清新、幸福之感。（劉白羽日出）（2）一方的異彩， ， 光明的神駒，在熱奮地馳騁。（徐志摩泰山日出）（3）我想他們此刻，定然在天街閑游。不信

5、， ，。（郭沫若天上的街市）（4）我若能裁你為帶， ； 。（朱自清綠）閱讀下面的詩歌，完成78題。（5分）望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。7詩中“飛流直下三千尺”一句運用了什么修辭手法？說說它的表達效果。(3分)8形容瀑布的白色，李白用“銀河”，朱自清則用“白梅”“楊花”，你還能想出什么恰切的詞語來形容呢？（2分）二、閱讀理解（43分）(一)（16分）【甲】 小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，

6、皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！疽摇?高粱橋記高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂楊十余里，流急而清，魚之沉水底者，鱗鬣皆見。精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中。而西山之在幾席者，朝夕設(shè)色以娛游人。當(dāng)春盛時，城中士女云集，縉紳士大夫，非甚不暇，未有不一至其地者也。 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。時柳梢新翠，山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸。趺坐古根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之

7、往來，以為戲具。堤上游人，見三人枯坐樹下若癡禪者，皆相視以為笑。而余等亦竊謂彼宴中人，喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，于樂何有也？少頃，遇同年黃昭質(zhì)拜客出，呼而下，與之語，步至極樂寺觀梅花而返。9解釋下列加點詞語（4分）（1）佁然不動 （2）往來翕忽 （3）京師最勝地也 （4）了不相屬 10翻譯下面的句子（4分）（1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 （2）時柳梢新翠，山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸。 11請分別寫出【甲】【乙】描畫水之清澈的句子，并簡要分析二者寫景手法的妙處。（4分）12面對美景，柳宗元和袁宏道的內(nèi)心體驗有何不同？（4分）（二）（12分）可是，太陽的初升，正如生活中的新事物一樣，

8、在它最初萌芽的瞬息，卻不易被人看到?？吹剿堑酶撸眠h，要有一種敏銳的視覺。從我個人的經(jīng)歷來說，看日出的機會，曾經(jīng)好幾次降臨到我的頭上，而且眼看就要實現(xiàn)了。一次是在印度。我們從德里經(jīng)孟買、海德拉巴、幫格羅、科欽，到翠泛頓。然后沿著椰林密布的道路，乘三小時汽車，到了印度最南端的科摩林海角。這是出名的看日出的勝地。因為從這里到南極，就是一望無際的、碧綠的海洋，中間再沒有一片陸地。因此這海角成為迎接太陽的第一位使者。人們不難想象，那雄渾的天穹，蒼茫的大海，從黎明前的沉沉暗夜里升起第一線曙光，燃起第一支火炬，這該是何等壯觀。我們到這里來就是為了看日出?？墒锹犃艘灰购璩科饋?，一層灰蒙蒙的云霧

9、卻遮住了東方。這時，拂拂的海風(fēng)吹著我們的衣襟，一卷一卷浪花拍到我們的腳下，發(fā)出柔和的音響，好像在為我們惋惜。還有一次是登黃山。這里也確實是一個看日出的優(yōu)勝之地。因為黃山獅子林，峰頂高峻?？上藗儧]有那么好的目力，否則從這兒俯瞰江、浙，一直到海上，當(dāng)是歷歷可數(shù)。這種地勢，只要看看黃山泉水，怎樣象一條無羈的白龍，直泄新安江、富春江，而經(jīng)錢塘入海，就很顯然了。我到了黃山，開始登山時，鳥語花香，天氣晴朗，收聽氣象廣播，也說二三日內(nèi)無變化，誰知結(jié)果卻逢到了徐霞客一樣的遭遇：“深霧彌漫，抵獅子林，風(fēng)愈大，霧愈厚雨大至”只聽了一夜風(fēng)場雨聲，至于日出當(dāng)然沒有看成。13請用簡潔的語言概括選文的主要內(nèi)容。（3分）

10、14選文第一段中劃線句子在行文結(jié)構(gòu)中起到了什么作用？（3分）15有人認為“我們從德里經(jīng)孟買、海德拉巴、幫格羅、科欽，到翠泛頓。然后沿著椰林密布的道路，乘三小時汽車，到了印度最南端的科摩林海角。”這一句敘述有些啰嗦，你的看法呢？（3分）16賞析句子。（3分）“這時，拂拂的海風(fēng)吹著我們的衣襟，一卷一卷浪花拍到我們的腳下，發(fā)出柔和的音響，好像在為我們惋惜。” （三）（15分）心泉初讀王維的山居秋暝時，我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，尋找“清泉石上流”的意境，凝神傾聽清澈的聲音潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方。從此，這一澗清泉，便在我生命的最深處。泉是古詩文中極富韻致的意象。漫步在唐詩宋詞明清小

11、品里，耳畔不時傳來泠泠的泉聲，眼前晃動的是一溪甘冽鮮潔的清泉，以及觀泉、聽泉者的身影。這身影，雜夾著青石、鳥影、梅枝，摻和些月光、清風(fēng)、松色。我曾許多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些綠色透明的藤蔓，不時地從腳下的石縫里爬出，從頭頂?shù)那捅谏蠏煜聛?，或滴珠，或一線，或幾綹，或成瀑。它在大地上漫步行走時，隨時隨地會把不同形狀的山體的不同情態(tài)，用水質(zhì)的聲音演奏出來，像琴，像笛，像鐘，像磐。發(fā)出的錚錚泉水聲是人間最美的音樂。立于澄澈的泉邊，讓泉水映照著身影，我掬泉浣面，飲泉入腹，以泉為鏡，發(fā)現(xiàn)微澀的 一張臉已“水色”豐足。東山魁夷說：“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音?！比松纳嬷刃蚪Y(jié)

12、婚、生子、柴米油鹽等等淹沒了它的身影。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒有一泓清泉。清泉從地層深處噴涌而出，歷盡了脫胎換骨的磨礪，只剩下一身的清白。它是塵世間最純凈的東西。從古到今，它不間斷地流淌著，閱盡世間一切生物的生死榮枯。它何曾因風(fēng)霜雨雪而萎縮移易，又何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自適自得。眼中有泉的人，心中亦應(yīng)有泉。心中有泉才能甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格；才能做到一步一個腳印的攀登，不變心性；也才能有詩人的神韻和學(xué)者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉澆灌真善美之花。他們?yōu)槿祟惲粝铝藠A著熱血帶著體溫的生機勃勃的精神的清泉，屈子字字珠璣的楚辭；李白氣概奇

13、偉的詩歌；東坡閎肆奔放的散文；司馬遷的傳記，黑格爾的哲學(xué)，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫這些歷盡磨難的藝術(shù)家以精神的清泉賦予人類文明以尊嚴與高貴。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育萬物的慈愛熔鑄一個民族的精神，譬如孔子，釋加牟尼，還有圣雄甘地。這些源于高貴的心靈的精神清泉，汩汩流進我的心靈，源源不斷地滲入我的肌膚與內(nèi)臟，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以潔凈；它沖刷我骨子里的怯懦，還我以剛??；它撲滅我脾臟里的躁火，還我以平和。它疏通血脈，打通經(jīng)絡(luò)，以便我更和諧靈敏地感應(yīng)大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體，我會從心靈深處聽到絮絮低語的泉聲。每逢在 人生的曠野上迷失，我會觀照著流泉的走向，尋找前進的方向。奔波于萬丈紅塵中的蕓蕓眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受無泉之痛，真正優(yōu)秀的人生更是如此?，F(xiàn)代人的心靈缺少清泉。這種清泉是要自己去創(chuàng)造的，就像愛。我等凡俗之人，當(dāng)用淡泊寧靜的心懷澄清心泉，用心泉沖刷人欲物欲，用心泉滌盡如塵的煩擾。觀照心泉，讓思想走向深刻，走向純凈；傾聽心泉，讓生活愈加鮮活，愈加豐盈。更重要的是創(chuàng)造心泉，創(chuàng)造精神的心泉。人生之美，正在于此。17作者閱讀了王維的山居秋暝后，對“泉”的感知和認識經(jīng)歷了一個怎樣的過程？(3分)18第自然段中，作者說：