從高職校園環(huán)境的構(gòu)成探討學(xué)校社區(qū)化經(jīng)營(yíng)策略之研究

1、從高職校園環(huán)境的構(gòu)成探討學(xué)校社區(qū)化經(jīng)營(yíng)策略之研究張自健1 田振榮2 江文雄31，2臺(tái)灣師范大學(xué)3中華技術(shù)學(xué)院摘 要：近年來(lái)的教育改革行動(dòng)，開啟了教育問(wèn)題的反省與體制上的質(zhì)變；每個(gè)人在不同的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段校園提供了獲取知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)最重要的場(chǎng)所，由于追求的知識(shí)和面對(duì)社會(huì)文化變遷的快速?zèng)_擊，學(xué)校本身也要有足夠的條件適應(yīng)各種變化的能力和面對(duì)教育品質(zhì)改善的重視，方足以塑建校園風(fēng)格和承載變遷成長(zhǎng)的歷程；在校園環(huán)境的整體營(yíng)造中，環(huán)境塑造的品質(zhì)將是學(xué)校發(fā)展重要的指針。 臺(tái)灣地狹人稠，教育環(huán)境的變革，將因?qū)W生人數(shù)的減少而增加校園空間的使用面積；教育政策的走向，亦將朝向社區(qū)化發(fā)展，校園環(huán)境可能將不再以學(xué)生教師使用

2、為主，對(duì)于社區(qū)民眾，亦將提供開放的休閑運(yùn)動(dòng)空間，更具有學(xué)習(xí)進(jìn)修的功能，教學(xué)環(huán)境不再是與社區(qū)隔絕式封閉型的圍墻內(nèi)教育，如何提供更好的社區(qū)生活化的環(huán)境給社區(qū)使用將是學(xué)校環(huán)境在校園規(guī)劃上應(yīng)考量的因素。一、在全面品質(zhì)的管理概念上，提供學(xué)校在行政運(yùn)作上的參考。二、在高職評(píng)鑒的檢核過(guò)程中，提供一個(gè)適當(dāng)良好的引導(dǎo)，做為發(fā)展技職教育的方向。三、在績(jī)效評(píng)估上能提供社區(qū)化的發(fā)展與落實(shí)技職教育的功能。四、在社區(qū)資源利用上，能充分善用資源，以發(fā)展技職學(xué)校的功能。五、在學(xué)校師生與社區(qū)的相融上，得以獲致密切的相互支持，提供社區(qū)民眾接受回流教育落實(shí)終生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。六、建構(gòu)技職教育的發(fā)展機(jī)制，開設(shè)社區(qū)學(xué)院及設(shè)置技術(shù)職業(yè)資源中

3、心，落實(shí)學(xué)習(xí)型組織的功能。關(guān)鍵詞：校園環(huán)境（Campus Environment），學(xué)校社區(qū)化（Community School）壹、前言 近年的教育改革行動(dòng)，開啟了臺(tái)灣教育問(wèn)題的反省及體制的質(zhì)變，學(xué)校是一個(gè)人在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中獲取知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)最重要的場(chǎng)所，由于追求的知識(shí)日新月異，面對(duì)社會(huì)文化變遷的快速?zèng)_擊，學(xué)校本身亦要有足夠的適應(yīng)各種環(huán)境變化的能力和對(duì)教育品質(zhì)的重視；   1國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)工業(yè)教育研究所博士候選人  2國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)工業(yè)教育研究所所長(zhǎng)   3中華技術(shù)學(xué)院技職教育中心主任然而，在校務(wù)的成長(zhǎng)和學(xué)生

4、的學(xué)習(xí)中，教育品質(zhì)鮮少提及與整體校園的環(huán)境品質(zhì)相搭配，猶如眾人多談生活品質(zhì)，卻不關(guān)心生活環(huán)境一般，校園環(huán)境的發(fā)展僅止于綠地與建地間的相互消長(zhǎng)。 綜觀臺(tái)灣從大學(xué)到國(guó)中小的校園發(fā)展普遍的缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)整體規(guī)劃的理念校園建設(shè)多停留在種樹、蓋房子的階段，欠缺環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人員的負(fù)責(zé)，或協(xié)助規(guī)劃，對(duì)校園環(huán)境空間的經(jīng)營(yíng)理念相當(dāng)薄弱（趙家麟，1998）。 在校園環(huán)境的整體營(yíng)造中，環(huán)境景觀將是重要的指針，景觀美質(zhì)將是直接影響到師生共同參與的體驗(yàn)；如何評(píng)估校園環(huán)境景觀美質(zhì)，目前在臺(tái)灣研究者不多，且仍局限于原理原則的敘明，文獻(xiàn)中僅有針對(duì)大學(xué)校園做相關(guān)之研究，如校園景觀構(gòu)成與意象以東海、逢甲、中興三所大學(xué)為例（侯錦雄、鄭禎

5、華，1998），大學(xué)校園開放空間安全感之研究一以逢甲大學(xué)為例（李素馨、蘇群超、高立新，1997），校園景觀改善對(duì)學(xué)生之影響以逢甲大學(xué)榕樹大道為例（李素馨、施纓貞、張子欽，1997）等，而針對(duì)臺(tái)灣中小學(xué)校園環(huán)境之研究更少。 臺(tái)灣的教育環(huán)境目前正在逐漸變革，中小學(xué)校園空間將因?qū)W生人數(shù)減少，而增加空間使用面積，臺(tái)灣地狹人稠，教育政策未來(lái)走向亦朝向社區(qū)化發(fā)展，校園環(huán)境可能將不再以學(xué)生教師使用為主，亦將提供開放給社區(qū)民眾的休閑運(yùn)動(dòng)等的使用功能，如何在建塑學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境之外，提供更好的生活化環(huán)境給社區(qū)民眾使用，將是學(xué)校環(huán)境在校園規(guī)劃上應(yīng)考慮的因素。 以現(xiàn)階段中小學(xué)校園環(huán)境的使用情形來(lái)看，若要重新建造校園多不

6、太可能，除非新設(shè)學(xué)校，所以校園環(huán)境在塑建之同時(shí)，如何做適當(dāng)?shù)木S護(hù)管理，更新調(diào)整，將是經(jīng)營(yíng)校園的發(fā)展方向。 各級(jí)學(xué)校校園環(huán)境在本土化的觀念下，如何去擘畫一個(gè)具有永續(xù)經(jīng)營(yíng)和特有風(fēng)格的校園環(huán)境仍有待治校的掌舵者及配合教育政策方針下，對(duì)于學(xué)校辦學(xué)理念的發(fā)揮空間，提供一個(gè)具體的方向。 本篇研究的目的是企圖從高職校園環(huán)境構(gòu)成的環(huán)境認(rèn)知和開放空間的理念所塑造的校園意象與社區(qū)環(huán)境的構(gòu)成，透過(guò)社區(qū)總體營(yíng)造概念和相互之間的影響，審視學(xué)校環(huán)境和社區(qū)環(huán)境之間的相互關(guān)系，建立學(xué)校社區(qū)化的基礎(chǔ)，提供技職教育在社區(qū)的認(rèn)同與相互支持下的存在價(jià)值，進(jìn)而發(fā)展出可行的經(jīng)營(yíng)策略。貳、校園環(huán)境的構(gòu)成 校園環(huán)境乃是在創(chuàng)造一個(gè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)

7、境，以滿足人類的學(xué)習(xí)研究與知識(shí)的追求：其構(gòu)成包含了整體校園景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與生活在其中的“人”所共同構(gòu)筑的。人類創(chuàng)造空間，空間塑造人類，校園不僅僅是提供一個(gè)教學(xué)的場(chǎng)所，本身就是教育的一環(huán)，校園提供學(xué)校教育所需之土地與設(shè)施，直接、間接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒與教師的教學(xué)績(jī)效，校園的整體意象，絕非單純由校園視覺(jué)美學(xué)上的規(guī)劃與設(shè)計(jì)而來(lái)，還包含了校園的構(gòu)成理念、區(qū)位和其中的人文活動(dòng)所共同塑建。在校園環(huán)境中要如何醞釀一個(gè)特有的風(fēng)格與教育理念，又以什么樣的空間來(lái)塑造一個(gè)適合青年生活與學(xué)習(xí)，讓人與環(huán)境能產(chǎn)生更深層的互動(dòng)的空間?？捎森h(huán)境認(rèn)知，開放空間的概念，提出校園空間的規(guī)劃理念，和校園基礎(chǔ)設(shè)施的內(nèi)容，建構(gòu)一個(gè)理想

8、的校園環(huán)境。一、環(huán)境認(rèn)知 Zube（1982）將知覺(jué)定義為：個(gè)體以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、目前的需求及將來(lái)的期望，將感官訊息予以潤(rùn)飾及意義化，并認(rèn)識(shí)個(gè)別事物間關(guān)系的“心理歷程”，就稱之為知覺(jué)。知覺(jué)活動(dòng)具有選擇性的接受環(huán)境訊息，并且為對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。因此知覺(jué)環(huán)境可定義為：一種心理過(guò)程，是人對(duì)空間所給予刺激的直接感官經(jīng)驗(yàn)，而人們以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、目前的需求和對(duì)未來(lái)的期望會(huì)對(duì)這種感官經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生影響（吳靜宜，1995）。 在環(huán)境景觀認(rèn)知的研究中，訊息處理（information processing）是一個(gè)被廣泛采用的理論。這種訊息處理理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境是訊息的潛在來(lái)源，人類是積極的信息尋求者，以求取環(huán)境行動(dòng)的知識(shí)、以及過(guò)

9、去所說(shuō)的進(jìn)化目標(biāo)。（Kaplan,S. Kaplan,R.，1978）。 Kaplan,S. Kaplan,R.對(duì)于訊息處理理論上的概念發(fā)展及經(jīng)驗(yàn)研究在1989年提出一個(gè)預(yù)測(cè)環(huán)境偏好的訊息因素的矩陣，根據(jù)他們的模型，對(duì)處理環(huán)境而言，有兩個(gè)基本的需求：理解與探索；他們?cè)诃h(huán)境認(rèn)知上的研究亦提出賦予四個(gè)變量簡(jiǎn)要的敘述：（一）一致性：有序的、聚集在一起的、重復(fù)的元素、區(qū)域。（二）易讀性：找到出路和回到原點(diǎn)、明確。（三）復(fù)雜性：豐富、錯(cuò)綜復(fù)雜的、不同元素的數(shù)量。（四）神秘性：確保新且相關(guān)的信息。 Gibson（1979）在環(huán)境認(rèn)知上提出：認(rèn)知是一種對(duì)環(huán)境表面以及內(nèi)在各個(gè)個(gè)體的了解。存在掩蔽及非掩蔽的表面

10、的交替性是構(gòu)成這個(gè)認(rèn)知的主要部份。這些實(shí)質(zhì)是存在的表面，它們被指定在某些特定的觀察點(diǎn)。當(dāng)觀測(cè)者探索這個(gè)環(huán)境后，認(rèn)知上就變得更寬廣、更美好、更長(zhǎng)久、更豐富、更充實(shí)了。物質(zhì)的真實(shí)世界并不足由有意義的事物所組成，生態(tài)上的真實(shí)世界，如我正在描述一樣。假使我們可以理解構(gòu)成物理數(shù)學(xué)的元素，那么那些事物就變得有意義了。但是，假使我們能夠理解環(huán)境科學(xué)的本質(zhì)，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些是有意義的事物了。Gibson已在過(guò)去二十年里發(fā)展了生態(tài)學(xué)上的知覺(jué)理論。知覺(jué)只是一種認(rèn)知上的延伸，他們是引出及抽象環(huán)境的訊息的過(guò)程。不同的只是程度而非種類的差異。了解視覺(jué)認(rèn)知之生態(tài)方法，以一般描述方法表示，因合理之理論仍尚待發(fā)展，許多詳細(xì)之

11、認(rèn)知實(shí)驗(yàn)仍在實(shí)驗(yàn)室中，在應(yīng)用時(shí)，需了解人們?nèi)绾稳谌朊刻熘瞽h(huán)境中。二、開放空間（一）空間機(jī)能（Functionalism of Space）二十世紀(jì)空間之變遷，影響最深遠(yuǎn)的是“機(jī)能主義Functionalism”，幾乎影響了全球的建筑界及景觀界，也深深影響二十世紀(jì)的都市空間的發(fā)展。 （R.Trancik，1989）。機(jī)能主義起源于1920年代德國(guó)、奧地利、荷蘭及法國(guó)等地。目前的公共都市空間設(shè)計(jì)規(guī)劃，僅只考慮如何迅速的由甲地到達(dá)乙地之純機(jī)能因素，不再思索旅程的品質(zhì)（Anderson，1978）。 R.Krier（1979）在“都市空間（Urban Space）”一書中就指出在過(guò)去五十年之中，民

12、主社會(huì)的借口下，都市空間不斷的受到侵蝕。Noberg Schu1z（1979）則從另一個(gè)角度探討，認(rèn)為是人類逐漸降低對(duì)封閉性安全的需求所致，就空間的觀點(diǎn)而論，新聚落不再是封閉、密集的。常見(jiàn)的是自由散布在公園化空間內(nèi)的建筑群，而具有歷民意義的街道及廣場(chǎng)已不復(fù)存在，我們面對(duì)的挑戰(zhàn)是如何恢復(fù)傳統(tǒng)的關(guān)系，重新界定都市環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)。人造環(huán)境必須將空間與都市織理緊密結(jié)合，而不是凸顯個(gè)別的建筑物。 建構(gòu)機(jī)能主義的空間結(jié)構(gòu)形式，最具代表的是德國(guó)的包浩斯（Bauhaus）和法國(guó)的柯比意（Le Corbusier），包浩斯的目標(biāo)是結(jié)合藝術(shù)與技術(shù)，根據(jù)純美學(xué)的觀點(diǎn)，除去所有裝飾形式及不必要的東西，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)機(jī)能美學(xué)

13、。 柯比意（Le Corbusier，18871965）影響現(xiàn)代都市空間的三項(xiàng)重要原則分別是： 1.實(shí)際用以界定地區(qū)或社會(huì)單元的線形及點(diǎn)狀建筑物等大尺度都市元素。 2.柯比意基于對(duì)高速道路及未來(lái)都市的構(gòu)想，所提出之垂直分離動(dòng)線系統(tǒng)。 3.使景觀、陽(yáng)光、空氣能自由流通的開放性都市空間。 Trancik（1987）提出一個(gè)空間設(shè)計(jì)品質(zhì)的好壞，可依其機(jī)能意義及實(shí)質(zhì)形狀是否符合社會(huì)需求加以判定。在討論空間的外在構(gòu)成時(shí)，必須考慮的兩個(gè)因素是：（1）依據(jù)個(gè)體的心理與社會(huì)需求界定空間之用途及目標(biāo)，并探討空間的意義；（2）某一特定空間或空間組群與歷史、地方傳統(tǒng)等地區(qū)風(fēng)格之間的關(guān)系。由自然及原始元素構(gòu)成的軟性空

14、間，常比以純建筑技術(shù)形式表現(xiàn)的硬性空間更適合現(xiàn)行及可能發(fā)生的使用模式，若忽略了人性需求將造成空間的失落。美國(guó)景觀大師（18221903）在設(shè)計(jì)非封閉性的都市公園時(shí)，在都市中保存自然景觀的概念，在軟性空間中保有親切怡人的感覺(jué)，如美國(guó)維吉尼亞大學(xué)有名的平等草坪（egalitarian Lawn）等都是源自于十七、十八世紀(jì)英國(guó)自然庭園運(yùn)動(dòng)（landscapegarden movenent）重視的自然景致（Pictorial Landscape）的組合，強(qiáng)調(diào)空間設(shè)計(jì)與自然元素的協(xié)調(diào)，并和建筑形式所形成的對(duì)比。（二）場(chǎng)所理念（Place Theory） 人類需要一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定的場(chǎng)所系統(tǒng)以發(fā)展自我、社會(huì)生活

15、、及文化。這些需求賦予人造空間的情感意義，使空間不再純粹只是實(shí)質(zhì)形式的表現(xiàn)。建筑和景觀都在強(qiáng)調(diào)環(huán)境的自明性（identity）及場(chǎng)所感（sense of place）。NorbergSchulz（1979）的場(chǎng)所精神（Genius Loci）一書中提到最重要的論點(diǎn)是：場(chǎng)所就是具有特殊風(fēng)格的空間。自古以來(lái)，場(chǎng)所精神就如同一個(gè)具有完整人格者，如何培養(yǎng)面對(duì)及處理日常生活的能力。就建筑而言，意指如何將場(chǎng)所精神具像化、可視化。建筑師的工作就是創(chuàng)造一個(gè)適宜人居的有意義空間。 一個(gè)成功的場(chǎng)所設(shè)計(jì)，應(yīng)是塑造一個(gè)整體環(huán)境創(chuàng)造場(chǎng)所，而將社會(huì)及實(shí)質(zhì)環(huán)境的干擾減少到最低程度，采用生態(tài)研究法（ecological ap

16、proach）較能配合基地的實(shí)質(zhì)特色（I.McHarg,1972）。 KLynch（1981）在都市意象（Image of the city）一書中提出， 都市空間設(shè)計(jì)的原則：（1）易明性（legibility）：漫步在街道中，使用者心中浮現(xiàn)的都市圖像；（2）結(jié)構(gòu)性和自明性（structure and identity）：都市街廓、建筑物、空間等，具有可辨識(shí)、一致的模式：（3）聯(lián)想性（imageability）： 使用者移動(dòng)時(shí)的感受及人們對(duì)空間的體驗(yàn)。 Lynch認(rèn)為都市是由一組對(duì)居民心理有特殊意義的有機(jī)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)組成。在人類環(huán)境中，個(gè)體形成一個(gè)“心理地圖（mental map）”，而信道、邊緣

17、、地區(qū)、節(jié)點(diǎn)、及地標(biāo)等，不論在實(shí)際上和心理上，都是一個(gè)重要的方向指針。 G.Cullen（1975）以速寫捕捉個(gè)人在空間移動(dòng)時(shí)的感受，說(shuō)明建構(gòu)空間具有組合次序及村落特性，除了場(chǎng)所感及空間意象之外，也提到外部都市的精神內(nèi)涵，主體與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，以及出入都市空間的感受；同時(shí)說(shuō)明人在街道中移動(dòng)時(shí)的體驗(yàn)，及其所捕捉到的特殊場(chǎng)所感。明確、有力的說(shuō)明，如何了解及圖解分析既有公共空間的個(gè)別風(fēng)格及次序。D.Appleyard（1981）研究舊金山住宅區(qū)街道進(jìn)行“可居性街道計(jì)畫（Liveable Streets Project）”的研究中，基于社會(huì)行為科學(xué)的觀點(diǎn)以街道生活視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，確認(rèn)街道是社會(huì)及個(gè)人生存

18、的環(huán)境，并且是提供車輛運(yùn)動(dòng)及停車的場(chǎng)所外，街道更具有整合空間涵構(gòu)之功能。在都市空間中，街道外緣是公共與私人活動(dòng)交會(huì)的敏感地區(qū)。 現(xiàn)代景觀如果沒(méi)有設(shè)計(jì)，美感、視覺(jué)品質(zhì)。及社會(huì)意識(shí)等都將變得毫無(wú)意義。設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造秩序、美及尺度?！爸刃颉本褪呛侠?、全盤的安排各項(xiàng)元素，包括決定各元素的位置及其關(guān)系：“美”就是令人感到愉悅或提升心靈的品質(zhì)，表現(xiàn)美感及外在視覺(jué)印象：“尺度”討論的是各元素和人體形狀的比例，使環(huán)境中的個(gè)體獲得良好、舒適的空間關(guān)系。 三、校園景觀空間規(guī)劃的理念 J.Dewey（18591952）所言：想要改變一個(gè)人，必先改變他的環(huán)境，環(huán)境改變了，他也就自然被改變了。再?gòu)腒.Lewin（1943

19、）的場(chǎng)地論（Field Theory）來(lái)看，行為是人（people）和環(huán)境（environment）互動(dòng)的結(jié)果。杜威和勒溫皆指出環(huán)境這個(gè)看似不重要，常為人所忽略的因素，卻是決定人行為內(nèi)涵與方向的關(guān)鍵所在。 開放空間在教育上的意義即在于創(chuàng)造一個(gè)開放的、自由的、人性的、多樣的境教空間，使學(xué)生能自由使用、快樂(lè)成長(zhǎng)。若校園中草可踏、樹可爬、水可親、路可達(dá)，賦予校園中花草樹木、一磚一瓦都具有意義，環(huán)境空間提供了人與物、人與大自然親近的機(jī)會(huì)，也成為人與人之間的互動(dòng)場(chǎng)所（湯志民，1995）。 學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中，校園環(huán)境扮演著重要的角色（張自健，1992）：（一）提供一個(gè)優(yōu)美良好的學(xué)習(xí)環(huán)境1.校園可塑造

20、學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。2.在校園內(nèi)的布置，具有濃厚的教育氣氛，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3.孕育校園文化氣息，達(dá)到教育的目的。（二）具有潛移默化的境教功能1.校園能提供一個(gè)充滿安詳、靜謐、與溫馨的環(huán)境，應(yīng)該是能讓學(xué)生喜歡與懷念的地方。2.校園環(huán)境中與學(xué)生生活學(xué)習(xí)有關(guān)的設(shè)施配置和栽植花木的生長(zhǎng)，提供一個(gè)合乎學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。3.校園植物栽植設(shè)計(jì)和相關(guān)設(shè)施設(shè)計(jì)符合校舍建筑及校園空間利用，可培養(yǎng)學(xué)生樸實(shí)、誠(chéng)懇的個(gè)性與寬大的胸襟。（三）校園是一個(gè)充滿愛(ài)的環(huán)境1.校園應(yīng)能培養(yǎng)學(xué)生從栽培花木到愛(ài)護(hù)花木，進(jìn)一步了解花木，期能尊重每一份細(xì)微的生命。并從學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成愛(ài)護(hù)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)的基本概念，進(jìn)而擁有同學(xué)的友愛(ài)與師長(zhǎng)的關(guān)懷

21、。2.學(xué)校應(yīng)是校園倫理的養(yǎng)成所，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族的自尊與熱愛(ài)及文化命脈的傳承。3.校園能將學(xué)校文化擴(kuò)大為鄉(xiāng)土情懷，培育民族意識(shí)，與愛(ài)國(guó)情操，擁有對(duì)民族的熱愛(ài)。 王錦堂（1985）從模式的角度來(lái)探討大學(xué)校園規(guī)劃問(wèn)題，將校園組織按模式歸納成五大類： 1.一體型：一個(gè)連續(xù)的體型依情況而變形，分為線型、分枝型、脊椎骨型。 2.分割型：按適當(dāng)大小之格子加以分割，自由使用，有席目型、棋盤型。 3.結(jié)合型：先有連結(jié)要素，后連結(jié)機(jī)能空間，分為線簇叢型、面簇叢型、線面簇叢型。 4.集合型：先有各個(gè)空間，后加以集合，分為：?jiǎn)挝恍团c布石型。 5.廣域分散型：各小組合散置于廣大之面積內(nèi)。校園主體建筑的空間規(guī)劃依其特色可

22、歸納出六種基本模式（彭康健，1985；蔡保田，1987）：1.集中模式：由點(diǎn)所發(fā)展出來(lái)的，亦即由獨(dú)棟或簇群集合于一點(diǎn)所構(gòu)成的形式，如淡江大學(xué)。2.線型模式：各個(gè)空間順著一條線發(fā)展，因量體、機(jī)能的變化而隨時(shí)產(chǎn)生不同的造型及活動(dòng)，如臺(tái)灣大學(xué)。3.結(jié)合模式（簇群模式）：是結(jié)合多個(gè)相同功能或?qū)傩缘目臻g，并藉由線與面的串連而形成的復(fù)合體，如東海大學(xué)。4.格子模式：當(dāng)線型組織從一條線發(fā)展至數(shù)條之后，線與線之間有了連接，形成格子模式，如達(dá)甲大學(xué)。5.集合模式：是一種自然有機(jī)成長(zhǎng)的簇群所形成，如中原大學(xué)。 6.分散模式：分散模式亦稱為細(xì)胞模式，即在寬闊的校園中，各小群體分散各處，獨(dú)立發(fā)展，而依一主要素（如交通

23、動(dòng)線）來(lái)聯(lián)系。如政治大學(xué)、成功大學(xué)。校園景觀依校園區(qū)位現(xiàn)況特性分成三種不同的類型（郭瓊瑩，1994）：1.都會(huì)型：受限于都會(huì)環(huán)境之土地發(fā)展，缺乏充足之開放空間與綠地。因緩沖空間不足，受外面環(huán)境影響沖擊甚鉅。而夾雜于都市停車問(wèn)題日益嚴(yán)重，成為校園最大負(fù)擔(dān)。2.郊區(qū)型：因腹地較廣或受都市化影響較有限，在凸顯校園環(huán)境空間品質(zhì)上較占優(yōu)勢(shì)。如位于坡地或郊野的校園，因地形變化而具獨(dú)特風(fēng)格，環(huán)境品質(zhì)較都會(huì)校園為高，并具有較多樣化之校園生態(tài)環(huán)境。3.都會(huì)中之綠洲校園：因設(shè)立時(shí)間悠久，在都市核心區(qū)擁有廣大腹地，擁有鬧中取靜、可及性高、具豐富綠敷率或具都市之肺機(jī)能與便捷性等優(yōu)點(diǎn)，宛如都會(huì)中之綠洲，成為都市市民之休

24、閑樓所，如：臺(tái)灣大學(xué)、中興大學(xué)、成功大學(xué)。 湯志民（1993）提出校園空間規(guī)劃的原則有：1.整體規(guī)劃原則，2.全民參與原則，3.學(xué)生中心原則，4.個(gè)性化原則，5.多用途原則，6.多樣化原則，7.無(wú)障礙原則，8.兩性平權(quán)原則，9.本土化原則，10.社區(qū)化原則，11.減少禁制原則。 畢恒達(dá)（1996）提出教室設(shè)計(jì)六項(xiàng)發(fā)展趨勢(shì)，說(shuō)明規(guī)劃原則：1.規(guī)格形式彈性化，2.空間規(guī)劃多樣化，3.物理環(huán)境舒適化，4.情境布置教育化， 5.設(shè)施配置生活化，6.教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化。 校園環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)、互動(dòng)和休憩的生活空間，校園應(yīng)該是累積人文氣息和歷史感動(dòng)的場(chǎng)所，校園環(huán)境是探討校園與教室的空間規(guī)劃原則，惟有空間與教學(xué)真

25、正產(chǎn)生互動(dòng)，懂得使用空間、運(yùn)用空間、創(chuàng)造空間，空間才會(huì)變得有生命、有機(jī)能，也才能發(fā)揮空間的潛能，達(dá)成開放教育之目標(biāo)。四、校園基礎(chǔ)設(shè)施的內(nèi)容 一個(gè)學(xué)校從都市計(jì)畫劃定分區(qū)，土地取得，學(xué)校的設(shè)立到成長(zhǎng)、增建、改建維修到拆除重建等過(guò)程，像一個(gè)生命個(gè)體，隨著時(shí)間的改變，校務(wù)的發(fā)展而成長(zhǎng)變化。 以校地區(qū)位而言，可區(qū)分為平地與坡地學(xué)校，和都市與鄉(xiāng)村學(xué)校，區(qū)位間各有不同的侍升：一般學(xué)校以平地為多，其規(guī)劃僅需依校地形狀，鄰近道路或土地使用狀況作相關(guān)規(guī)劃即可，較為單純。山坡地學(xué)校，坡地較大，其擋上措施就很重要，危險(xiǎn)性較高，可以利用基地面積也愈少，相對(duì)的配套雜項(xiàng)工程需要也愈多。在新校地選址時(shí)，最好事先委托相關(guān)工程師

26、作坡度、坡向、地質(zhì)、水文、水電管線等之可行性分析，再行確定。 黃世孟（1992）的研究提出，在坡地校園規(guī)劃方面，應(yīng)特別注意以下事項(xiàng)：（一）填方區(qū)不宜配置建筑物，以運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、球場(chǎng)、休憩庭園為宜，以免建筑物不均勻沉陷。（二）以挖填平衡為原則，避免棄廢土無(wú)處可棄。（三）應(yīng)避免大挖人填，否則擋土措施大高將增加工程費(fèi)。（四）填方區(qū)、填土深度不宜太高、填上深度愈高，地上設(shè)施物應(yīng)愈晚興建。（五）善用地形、地物如利用擋土墻作觀眾席或可利用高差，建半地下室，可增加地下室采光。（六）規(guī)劃良好地下排水設(shè)施如盲溝、擋土墻排水。（七）擋上措施的選擇：宜考慮綠化重要區(qū)位可考慮景觀式擋土墻。 都市中的學(xué)校，普遍來(lái)說(shuō)，其規(guī)劃上

27、的限制或考慮較多，如，學(xué)生人數(shù)太多校地不敷使用，而降低空間標(biāo)準(zhǔn)或作多目的使用或往高空或地下發(fā)展。需多考慮嚴(yán)重的停車問(wèn)題，甚至提供操場(chǎng)地下室供社區(qū)停車之用。都市學(xué)校在規(guī)劃時(shí)必須面臨較多的限制及困難，需要規(guī)劃者更細(xì)心斟酌考慮。 鄉(xiāng)村學(xué)校一般校地條件較佳，如校園環(huán)境佳，校地較大，學(xué)生人數(shù)成長(zhǎng)較穩(wěn)定緩慢，因此學(xué)校建筑在規(guī)劃上普遍限制較少，只要經(jīng)費(fèi)允許（事實(shí)上經(jīng)費(fèi)仍顯不足）規(guī)劃上，因?yàn)槠骄课粚W(xué)生使用校地面積較大，感覺(jué)上較不擁濟(jì)也較能符合理想標(biāo)準(zhǔn)。 根據(jù)高級(jí)中等學(xué)校建筑及附屬設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)明，高級(jí)中學(xué)的校園土地使用概分為校舍、校園、運(yùn)動(dòng)設(shè)施與附屬設(shè)施四大部份，其中以校舍之規(guī)劃為主體。校園則包括學(xué)校道路系統(tǒng)

28、、綠化庭園與教學(xué)園等三項(xiàng)，分述如下：（一）道路系統(tǒng) 1.主道：八至十公尺寬，可通行汽機(jī)車，然不宜過(guò)長(zhǎng)，必要時(shí)應(yīng)設(shè)路障與交通標(biāo)志。 2.支道：五至七公尺寬，主要以行人步行之用，可允許通行汽機(jī)車進(jìn)入停車場(chǎng)或服務(wù)性車輛通行。 3.分支道：三至五公尺，主要作行人通行之用，偶而可作服務(wù)性車輛通行。 4.人行道：一至二公尺，純作行人步道之用。 道路系統(tǒng)應(yīng)以連系各種不同功能空間為目的，應(yīng)有不同層次的綠地，廣場(chǎng)或開放空間作活潑的配置。服務(wù)性道路以盡量減少穿越校園為原則。（二）綠化庭園   1.觀賞庭園：運(yùn)用水池、亭閣、山石、雕塑等等庭園要素。   2.阻隔性庭園：作為視覺(jué)上，遮陽(yáng)或阻隔噪音

29、用的植栽庭園。   3.綠地：作為學(xué)生多功能活動(dòng)庭園。   4.廣場(chǎng)：作為學(xué)生多功能活動(dòng)廣場(chǎng)。 庭園規(guī)劃時(shí)，應(yīng)避免形成學(xué)生不易接近或活動(dòng)的校園死角，造成管理上的盲點(diǎn)。（三）教學(xué)園一依各效校教育目標(biāo)需要設(shè)置各種教育庭園。 1.教材園。 2.飼育園。 3.植物園或溫室。 針對(duì)校舍建筑配置的原則，因各種學(xué)校地形、區(qū)位及空間需求，區(qū)分為行政區(qū)、教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、課外活動(dòng)區(qū)間、休閑區(qū)、宿舍區(qū)及餐廳區(qū)，其它功能空間等各種用途空間之理想配置條件如表（一）所示。表（一） 各種用途空間之理想配置條件表好的方向安靜的環(huán)境對(duì)外聯(lián)系方便靠近體育場(chǎng)可為獨(dú)立單元緊靠校門考慮彼此干擾問(wèn)題考慮服務(wù)性界道路教

30、室特別教室辦公室行政辦公室教師辦公室普通教室特別教室（理化實(shí)驗(yàn)室等）音樂(lè)教室實(shí)習(xí)工廠（含工藝教室）圖書館、閱覽室運(yùn)動(dòng)場(chǎng)體育館禮堂學(xué)生活動(dòng)中心傳達(dá)室學(xué)生宿舍教職員宿舍教職員餐廳學(xué)生餐廳（含廚房）停車場(chǎng)合作社保健室備注：1.：該空間應(yīng)考慮之條件。：該空間最好應(yīng)有之區(qū)位條件。2.資料來(lái)源：臺(tái)灣建筑學(xué)會(huì)（1992）高級(jí)中學(xué)建筑計(jì)畫準(zhǔn)則研究。頁(yè)64。 校園的基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)包括校園給水計(jì)畫、排水計(jì)畫、電力系統(tǒng)和通信電位系統(tǒng)等計(jì)畫，以及其它相關(guān)設(shè)備系統(tǒng)等。 學(xué)校土地使用中校舍一般僅占校地的五到四分之一之間，其余都屬于校園與運(yùn)動(dòng)設(shè)施場(chǎng)地，而學(xué)生除了室內(nèi)課程外，其它大約四成的時(shí)間均在校園各處活動(dòng)，因此，校園的美化與

31、綠化對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與身心發(fā)展有其不可忽視的重要性。目前各級(jí)學(xué)校普遍綠化上的問(wèn)題是：1.經(jīng)費(fèi)不足，2.校地不足，3.規(guī)劃不善。 事實(shí)上，校園綠化的實(shí)施，絕不僅在前期規(guī)劃的問(wèn)題，對(duì)于后期的維護(hù)管理尤其重要，例如植物的修剪，施肥，花木的增添等都是長(zhǎng)期的工作，也唯有良好的維護(hù)管理才能使校園綠化，生生不息，生氣盎然。 趙家麟（1998）于校園規(guī)劃的時(shí)空觀一書中提到對(duì)于校園的展望：大學(xué)所包容的環(huán)境空間一校園，應(yīng)該展現(xiàn)它在時(shí)空演化之中的過(guò)程。校園空間的布局與經(jīng)營(yíng)，除了滿足一個(gè)學(xué)校在空間機(jī)能與預(yù)算規(guī)模上的需求外，還應(yīng)更深一層的從理念與精神的抽象意圖中尋思校園空間建構(gòu)或重組的具體策略：以什么樣的空間來(lái)塑造學(xué)

32、生的生活學(xué)習(xí)空間，落實(shí)校園的教育理念，呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。叁、社區(qū)環(huán)境與社區(qū)總體營(yíng)造一、社區(qū)環(huán)境的構(gòu)成（一）社區(qū)的定義學(xué)者龔寶善（1980），強(qiáng)調(diào)社區(qū)（Community）是在一特定地方的人口，為了適應(yīng)生存，獲致安全與幸福而結(jié)合的群體結(jié)構(gòu)。曾華源（1981）在推動(dòng)社區(qū)工作之途徑與社區(qū)工作者角色之探討指出，社區(qū)是特定地理區(qū)域中的居民，在心理上相互認(rèn)同，行為上相互來(lái)往，并采取一致行動(dòng)以解決問(wèn)題及滿足需要。1964年英國(guó)第五屆全國(guó)社會(huì)福利會(huì)議的結(jié)論，認(rèn)為社區(qū)必須具備三個(gè)基本條件：（1）民眾須對(duì)社區(qū)有歸屬感；（2）民眾須有共同目的；（3）有某些情況使民眾結(jié)合起來(lái)，如共同利益、共同困難或共同對(duì)某事不滿等。R

33、.Lippitt在其計(jì)劃變遷（Planning Change）書中指出：社區(qū)是由許多相互影響的附屬部份所構(gòu)成，其附屬部份包括個(gè)人，非正式的興趣團(tuán)體（如俱樂(lè)部Club）有組織的政治職業(yè)團(tuán)體，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的層級(jí)，地理的單位，政治的組合等，它是一個(gè)動(dòng)的體系。就其定義，可見(jiàn)社區(qū)之中是必須具有相互影響的互動(dòng)（Interaction）關(guān)系，尤其最好的是Lippitt點(diǎn)出了社區(qū)的精髓所在，即：社區(qū)是一個(gè)動(dòng)的體系（The Community as a Dyanmic System）（唐學(xué)斌，1980） 可見(jiàn)社區(qū)（Community）可以是一棟公寓、一條街道、一個(gè)村莊、一個(gè)小鎮(zhèn)、一個(gè)城市、甚至整個(gè)國(guó)家（新竹文化中心

34、，1996） （二）社區(qū)的分類 社區(qū)依背景、特征屬性具有多樣性及其復(fù)雜性（陳奎熹，1979），不同心性質(zhì)的社區(qū)，常有不同的特性；林清江（1975）將社區(qū)分類為：（1）依社區(qū)的體質(zhì)：分為都市社區(qū)、鄉(xiāng)村社區(qū)。（2）依社區(qū)的功能或社區(qū)居民的職業(yè)類別：分為農(nóng)業(yè)社區(qū)、工業(yè)社區(qū)、商業(yè)社區(qū)、礦業(yè)社區(qū)、文教社區(qū)。（3）依社會(huì)生活的相關(guān)程度：分為基本社區(qū)、二級(jí)社區(qū)。（4）依學(xué)校實(shí)際應(yīng)用：分為地方社區(qū)、非地方社區(qū)。（5）依發(fā)展程度不同：分為已發(fā)展社區(qū)、發(fā)展中社區(qū)。（三）社區(qū)的要素 社區(qū)應(yīng)包括五個(gè)要素：即（1）居民。（2）一個(gè)特定的地區(qū)。（3）居民對(duì)地區(qū)的從屬感。（4）有共同解決問(wèn)題的趨向和能力。（5）文

35、化和社會(huì)制度的整合性。一個(gè)社區(qū)文化和社會(huì)制度的整合，可使社區(qū)居民在心理上融為一體，在觀念上體認(rèn)一致，可使社區(qū)居民各自捐棄成見(jiàn)，使社區(qū)行動(dòng)有形、無(wú)形的阻力減為最小，且社區(qū)建設(shè)明顯、潛在的助力擴(kuò)至最大，為彼此芥蒂息怨，而互相對(duì)立的事可不致發(fā)生。而社區(qū)理事會(huì)之工作必可順利，故所謂社區(qū)，就本質(zhì)要素而言，文化和社會(huì)制度的整合性是應(yīng)寄予重視的（唐學(xué)斌，1980）。二、社區(qū)總體營(yíng)造的理念（一）社區(qū)總體營(yíng)造的意義近年文化建設(shè)委員會(huì)所推動(dòng)之社區(qū)總體營(yíng)造理念，即是社區(qū)建設(shè)一起來(lái)。從事社區(qū)營(yíng)造，根據(jù)社區(qū)特色，從單一的不同角度切入，并帶動(dòng)相關(guān)項(xiàng)目，逐漸整合成一個(gè)總體的營(yíng)造計(jì)畫。這種社區(qū)總體營(yíng)造工作，是自發(fā)性的，政府的

36、角色只是在初期提供各種誘因和示范計(jì)畫，其計(jì)畫目標(biāo)如下：（1）以小社區(qū)為主要對(duì)象，建立社區(qū)共同體意識(shí)，與公共事務(wù)參與意愿，推動(dòng)社區(qū)總體營(yíng)造計(jì)畫。（2）發(fā)展自主性社區(qū)文化藝術(shù)活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)，奠定文化藝術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)。（3）改善傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化設(shè)施，整治社區(qū)環(huán)境景觀，提升社區(qū)生活品質(zhì)。（4）推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)文化化，開發(fā)地方特色產(chǎn)業(yè)類型，恢復(fù)地方活力與生機(jī)。（5）培養(yǎng)社區(qū)自治能力，整合軟件活動(dòng)、硬件設(shè)施、環(huán)境景觀、產(chǎn)業(yè)活動(dòng)、團(tuán)體組織和營(yíng)運(yùn)管理制度，建立永續(xù)經(jīng)營(yíng)觀念。所以社區(qū)總體營(yíng)造的目標(biāo)，不僅在于營(yíng)造一些實(shí)質(zhì)環(huán)境，最重要的是在于建立社區(qū)共同體成員對(duì)于社區(qū)事物的參與意識(shí)，和提升社區(qū)居民在生活情境的層次。故社區(qū)

37、總體營(yíng)造的本質(zhì)，藉由社區(qū)居民的自主參與，使生活空間得以美化，生活品質(zhì)得以提升，進(jìn)而促使社區(qū)活力再現(xiàn)（社區(qū)總體發(fā)展部門草案，1994，2-7，2-8）。（二）社區(qū)營(yíng)造的實(shí)施根據(jù)前述社區(qū)總體營(yíng)造的理念，文建會(huì)所提充實(shí)?。ㄊ校⒖h（市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及社區(qū)文化軟硬件設(shè)施計(jì)畫，共分為三大主題，十二項(xiàng)子計(jì)畫（陳振貴，1996）。1.加強(qiáng)縣市文化活動(dòng)與設(shè)施（1）縣市文化中心擴(kuò)展計(jì)畫。（2）輔導(dǎo)縣市主題展示館之設(shè)立及文物館藏充實(shí)計(jì)畫。（3）加強(qiáng)地方文化藝術(shù)發(fā)展計(jì)畫。（4）全國(guó)文藝季之策劃與推動(dòng)。（5）輔導(dǎo)縣市辦理小型國(guó)際文化藝術(shù)活動(dòng)計(jì)畫。2加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及社區(qū)文化發(fā)展（1）社區(qū)文化活動(dòng)發(fā)展計(jì)畫。（2）輔導(dǎo)美化地方傳統(tǒng)文化

38、建筑空間計(jì)畫。 （3）充實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)展演設(shè)施計(jì)畫。3.文化資產(chǎn)保存與發(fā)展（1）民間藝術(shù)保存?zhèn)髁?xí)計(jì)畫， （2）籌設(shè)文化資產(chǎn)保存研究中心計(jì)畫。 （3）籌設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)中心計(jì)畫。 （4）籌設(shè)民族音樂(lè)中心計(jì)畫。（三）文建會(huì)社區(qū)總體營(yíng)造之主要計(jì)畫，社區(qū)總體營(yíng)造的工作要點(diǎn)如表（二）所示：表（二）社區(qū)總體營(yíng)造主要計(jì)畫工作要點(diǎn)工作計(jì)畫名稱工作重點(diǎn)社區(qū)文化活動(dòng)發(fā)展計(jì)畫輔導(dǎo)成立相關(guān)團(tuán)體與組織、宣導(dǎo)社區(qū)總體管理之理念，培訓(xùn)社區(qū)組織人才、提供經(jīng)費(fèi)協(xié)助社區(qū)組織推展社區(qū)文化活動(dòng)、展現(xiàn)社區(qū)行動(dòng)成果并作經(jīng)驗(yàn)交流，支持社區(qū)硬件設(shè)施計(jì)畫。輔導(dǎo)美化地方傳統(tǒng)文化建筑空間計(jì)畫針對(duì)社區(qū)內(nèi)各類型的傳統(tǒng)文化建筑空間，提供美化經(jīng)費(fèi)，讓社區(qū)組織主動(dòng)提出申

39、請(qǐng)，以參與規(guī)劃的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)、施工并負(fù)責(zé)文戲管理。充實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)展演設(shè)施計(jì)畫就鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層社區(qū)既有的室內(nèi)外展覽表演場(chǎng)所，重新加以規(guī)劃、充實(shí)，使之成為現(xiàn)代活動(dòng)的舞臺(tái)和社區(qū)自主性表演團(tuán)體發(fā)展的據(jù)點(diǎn)。并藉民眾參與活動(dòng)與自主性經(jīng)營(yíng)的過(guò)程來(lái)強(qiáng)化社區(qū)意識(shí)。輔導(dǎo)縣市主題展示館之設(shè)立及文物館藏充實(shí)計(jì)畫輔導(dǎo)縣市設(shè)立主題展示館，包括地方性歷史文物館、地方藝術(shù)家紀(jì)念館、地方文化產(chǎn)業(yè)博物館、地方自然及文化景觀博物館，并充實(shí)其文物館藏。資料來(lái)源：曾旭正（1996），以文化設(shè)施建設(shè)作為社區(qū)動(dòng)員之起點(diǎn)的可能與歷史意義。P.293。 由上列的四項(xiàng)主要計(jì)畫之工作重點(diǎn)，不論美化傳統(tǒng)文化空間、充實(shí)展演設(shè)施或者設(shè)立主題館等，都是由實(shí)質(zhì)空間的角

40、度切入，僅有社區(qū)文化活動(dòng)發(fā)展計(jì)畫可能旁及社區(qū)組織運(yùn)作，但顯然的與社區(qū)發(fā)展息息相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展就缺乏計(jì)畫支持（曾旭正，1996）。可見(jiàn)文建會(huì)對(duì)社區(qū)總體營(yíng)造偏重在文化、史跡、文物保存方面，對(duì)于社會(huì)福利政策、鄰里事務(wù)的經(jīng)營(yíng)等，配合核心計(jì)畫，展現(xiàn)與整合各社區(qū)之容貌。肆、學(xué)校社區(qū)化的基本概念 因應(yīng)信息科技的日新月異，培養(yǎng)切合時(shí)代潮流，具備思考適應(yīng)變遷、獨(dú)立判斷、創(chuàng)造思考、人際溝通等能力的人才，除了擴(kuò)及技職教育及普通教育的升學(xué)管道外，同時(shí)配合教育普及化、社區(qū)化、多元化及終身教育的理念，將現(xiàn)有之教育資源充分發(fā)揮效能，創(chuàng)造多元、開放、創(chuàng)意思考的教育環(huán)境，根據(jù)教育部（2001）提出高中職社區(qū)化實(shí)施計(jì)劃中特別指出：

41、學(xué)校與社區(qū)生活圈密切結(jié)合，可使資源共享，一方面運(yùn)用社區(qū)資源充實(shí)學(xué)校教育內(nèi)容與提升教育品質(zhì)，二方面建設(shè)學(xué)校成為社區(qū)的教育資源中心，落實(shí)社區(qū)總體營(yíng)造的理念，亦可為十二年國(guó)教奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因應(yīng)環(huán)境情勢(shì)的變遷，高中職社區(qū)化是未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。在高中職社區(qū)化的計(jì)劃中，教育部（2001）指出為提供合宜的適性教育機(jī)會(huì)，使學(xué)生均能順利就近升學(xué)，同時(shí)也為提升學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)揮學(xué)校與社區(qū)互補(bǔ)效果，妥適規(guī)劃并推動(dòng)高中、高職社區(qū)化，從多重管道著手，以增進(jìn)高中、高職教育效能，應(yīng)屬前教改工作中刻不容緩的重要環(huán)節(jié)。一、學(xué)校社區(qū)化的目標(biāo)（一）均衡中等教育之地區(qū)差異，建立具競(jìng)爭(zhēng)力之中等教育機(jī)構(gòu)，全面提升中等教育品質(zhì)。（二）強(qiáng)化學(xué)校

42、與社區(qū)之合作關(guān)系，達(dá)成課程及資源共享，以建構(gòu)學(xué)生適性發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。（三）鼓勵(lì)學(xué)生就近入學(xué)，以節(jié)省社會(huì)成本，為十二年國(guó)民教育奠定堅(jiān)實(shí)之基礎(chǔ)。二、學(xué)校社區(qū)化的主要策略（一）鼓勵(lì)學(xué)校改革教育素質(zhì)，提供高品質(zhì)之社區(qū)中等教育。（二）鼓勵(lì)學(xué)校透過(guò)區(qū)域合作，提供多元適性之中等教育課程。（三）鼓勵(lì)優(yōu)秀國(guó)中畢業(yè)生升讀社區(qū)高級(jí)中等學(xué)校，促進(jìn)各地區(qū)中等教育均衡發(fā)展。三、學(xué)校社區(qū)化的推動(dòng)方式 學(xué)校社區(qū)化在推動(dòng)上應(yīng)回歸中等教育之基本面推動(dòng)高中職社區(qū)化，結(jié)合后期中等教育發(fā)展之方向與現(xiàn)階段中等教育之教改需求。重點(diǎn)在于全面鼓勵(lì)高級(jí)中等學(xué)校改善教學(xué)設(shè)施及辦理課程區(qū)域合作。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)校進(jìn)行更深更廣的合作迂加速落實(shí)高中職社區(qū)化之

43、目標(biāo)。其重點(diǎn)在于鼓勵(lì)學(xué)校與鄰近不同課程類型及辦理課程區(qū)域合作外，同時(shí)進(jìn)行社區(qū)資源的整合，更積極營(yíng)造優(yōu)質(zhì)之社區(qū)中等教育環(huán)境，為促進(jìn)高級(jí)中等學(xué)校教育均衡發(fā)展，提升學(xué)生素質(zhì)，改善教學(xué)環(huán)境為主軸。推動(dòng)重點(diǎn)在于編列就近入學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)助教育資源欠缺、位置偏遠(yuǎn)或交通不便、就學(xué)人口外流嚴(yán)重等地區(qū)優(yōu)秀學(xué)生，就近升讀當(dāng)?shù)馗呒?jí)中等學(xué)校。（一）在改善教學(xué)環(huán)境設(shè)施方面目的在均衡中等教育之地區(qū)差距，建立具競(jìng)爭(zhēng)力之中等教育機(jī)構(gòu)，全面提升中等教育之品質(zhì)。一般學(xué)校由主管教育行政機(jī)關(guān)就所轄之地區(qū)差距先行評(píng)估，就教育資源較為欠缺之地區(qū)，主動(dòng)規(guī)劃，分年依計(jì)畫進(jìn)行，各校就中長(zhǎng)程發(fā)展計(jì)畫先行檢討，自行規(guī)劃，分年依計(jì)畫提出申請(qǐng)適學(xué)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助

44、。（二）在課程區(qū)域合作方面課程區(qū)域合作的目的在為強(qiáng)化學(xué)校與社區(qū)之合作關(guān)系，達(dá)成課程及資源共享，以建構(gòu)多元且適性發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。單辦課程區(qū)域合作，由二所以上學(xué)校自愿參與，與鄰近不同課程類型學(xué)校共同規(guī)劃并合作辦理。合作方式包括跨校選課、跨校開課、網(wǎng)絡(luò)開課、預(yù)修大專院校課程、與社區(qū)內(nèi)大專校院合作開設(shè)其認(rèn)可課程、區(qū)域整合教學(xué)、聘請(qǐng)社區(qū)企業(yè)及技術(shù)專家開課、學(xué)生至社區(qū)職場(chǎng)學(xué)習(xí)等。（三）在社區(qū)合作方面由主管教育行政機(jī)關(guān)就所轄之地區(qū)差距先行評(píng)估，其主要目的在均衡中等教育之地區(qū)差距，強(qiáng)化學(xué)校與社區(qū)之合作關(guān)系，鼓勵(lì)高級(jí)中等學(xué)校進(jìn)行更深更廣的合作，以加速落實(shí)高中職社區(qū)化之目標(biāo)，并主動(dòng)邀請(qǐng)?jiān)摰貐^(qū)相關(guān)學(xué)校共同規(guī)劃辦理，

45、同時(shí)依據(jù)該地區(qū)教育資源較為欠缺、位置偏遠(yuǎn)或交通不便、就學(xué)人口外流嚴(yán)重。就該地區(qū)教育資源分散，亟需進(jìn)行區(qū)域整合，以提高教育服務(wù)品質(zhì)，建構(gòu)多元適性學(xué)習(xí)環(huán)境。伍、社區(qū)環(huán)境與校園的關(guān)系 教育環(huán)境不但是形成社會(huì)變遷的重要因素，也兼具導(dǎo)正社會(huì)變遷的功能。中小學(xué)校居社會(huì)的核心地位，尤其是國(guó)中小具備社區(qū)學(xué)校的特征，已形成為社區(qū)學(xué)校的雛型，熊智銳（1990）的研究指出，社區(qū)學(xué)校的主要特征為：（一）生存發(fā)于社區(qū)內(nèi)亦為社區(qū)結(jié)構(gòu)（二）取資于社區(qū)，回報(bào)于社區(qū)（三）兼顧教育成本與社會(huì)成本。 就社區(qū)對(duì)中小學(xué)校的影響言：社區(qū)的自然環(huán)境、文化環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人口結(jié)構(gòu)等，均直接間接影響中小學(xué)校的經(jīng)營(yíng)，包括學(xué)校規(guī)模、學(xué)校

46、氣氛、教育內(nèi)容、教學(xué)品質(zhì)、行政運(yùn)作、學(xué)習(xí)績(jī)效等。一、社區(qū)資源 社區(qū)是中小學(xué)校的外在系統(tǒng)，社區(qū)中的人、事、物，可為學(xué)校的助力，亦可為學(xué)校的阻力或破壞力；就就中小學(xué)校為社區(qū)學(xué)校言，所謂社區(qū)資源，即是社區(qū)中可供學(xué)校開發(fā)利用的人、事、物的蘊(yùn)藏能量之總稱，應(yīng)彼此互助互利，相輔相成。(一)社區(qū)資源的內(nèi)涵熊智銳(1990)將中小學(xué)教育的社區(qū)資源區(qū)分為自然資源、社會(huì)資源及文化資源三類：1. 自然資源：山川景觀、動(dòng)物礦物、地理地質(zhì)、天艾水艾、氣候物產(chǎn)刊等。2品社會(huì)資源：人口結(jié)構(gòu)、宗教信仰、機(jī)關(guān)團(tuán)體、家庭家族、工商百業(yè)、社會(huì)福利、公共設(shè)施、生活習(xí)尚、風(fēng)俗民情、價(jià)值取向、財(cái)政金融.等。3.文化資源：教育文化事業(yè)、現(xiàn)

47、代科技、古跡文物、文學(xué)藝術(shù)、育樂(lè)設(shè)施、學(xué)術(shù)思想、歷史文化傳統(tǒng).等。(二)社區(qū)資源的品質(zhì)社區(qū)是學(xué)校的外境，一部分社區(qū)資源會(huì)直接間接進(jìn)入學(xué)校，一部分社區(qū)資源則或隱或顯陳列在學(xué)校周遭，隨時(shí)供學(xué)校取舍利用。社區(qū)資源品質(zhì)愈高，學(xué)校教育內(nèi)容自愈受其好的影響。這些因素亦包涵社區(qū)資源中的人口結(jié)構(gòu)、家庭家族、風(fēng)俗民情等。朱瑞等研究指出，都市中上階層社區(qū)的社會(huì)資源及文化資源較豐，但自然資源卻較缺；山地偏遠(yuǎn)地區(qū)的自然資源較豐，但社會(huì)資源及文化資源卻較貧乏。理想的社區(qū)資源結(jié)構(gòu)是，各種資源不但量多，而且質(zhì)地精優(yōu)。不良的社區(qū)資源不但對(duì)學(xué)校無(wú)益，抑且有害。如不正當(dāng)場(chǎng)所足以帶給青少年不良的環(huán)境，因而產(chǎn)生較多的不良行為，常進(jìn)出

48、此類場(chǎng)所亦給予青少年有不利影響；社區(qū)的自然資源、社會(huì)資源及文化資源對(duì)學(xué)校教育影響的強(qiáng)弱，往往取決于社區(qū)群眾的信仰及價(jià)值觀念。如果自然資源、文化資源流于商業(yè)化或商品化，勢(shì)將限制社區(qū)學(xué)校的開發(fā)、研究或利用，對(duì)學(xué)校團(tuán)體氣氛及師生心理亦有不利影響。（三）社區(qū)資源的開發(fā)與利用學(xué)校開發(fā)利用社區(qū)資源的目的在引導(dǎo)社區(qū)資源變遷，因勢(shì)利導(dǎo)；建立學(xué)校與社區(qū)的良好關(guān)系及互動(dòng)影響而增進(jìn)共存共榮的良好情誼，同時(shí)利用社區(qū)資源、亦可變化學(xué)校教育的體質(zhì)與內(nèi)容，使社區(qū)與校區(qū)的相互依存，信任與肯定，領(lǐng)域開闊。所以，學(xué)校開發(fā)利用社區(qū)資源應(yīng)從建立社區(qū)資源文件資料及良好相互關(guān)系開始，以充分開發(fā)利用學(xué)校資源、為起步，建立學(xué)校與社區(qū)資源之間

49、互通互動(dòng)的管道，確定社區(qū)資源開發(fā)利用的方向，及利用既有的自然、文化的資源，更要兼負(fù)保育維護(hù)社區(qū)資源的責(zé)任，辦理經(jīng)常性持續(xù)性的結(jié)合社區(qū)產(chǎn)職能，培育社區(qū)人才，和落實(shí)社區(qū)發(fā)展以提升社區(qū)資源的價(jià)值。（四）社區(qū)發(fā)展社區(qū)發(fā)展是一種變遷過(guò)程，社區(qū)發(fā)展的目的在改善社區(qū)居民的生活條件及生活品質(zhì)，而社區(qū)發(fā)展亦是一種組織過(guò)程，它是社會(huì)教育方式的具體一面，即以具體的社會(huì)教育行動(dòng)來(lái)啟迪民智、提升民德、激勵(lì)公民意識(shí)、糾合民力，共謀社區(qū)居民生活的改善及國(guó)家整體建設(shè)。社區(qū)環(huán)境對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生均有其直接間接的影響，社區(qū)環(huán)境的任何改善，對(duì)學(xué)校及學(xué)生都是有利的。學(xué)校有彌補(bǔ)家庭及社區(qū)情境缺失、并加以改變的作用，林清江(1981)指出，

50、社區(qū)發(fā)展即是兼從家庭及社區(qū)情境作改進(jìn)的一種積極措施，故無(wú)論就社區(qū)發(fā)展的過(guò)程或結(jié)果言，對(duì)中小學(xué)教育均真有正面的意義。社區(qū)發(fā)展是一種社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)，其歷程應(yīng)屬教育的歷程，可縮短不同特性社區(qū)間的差距，消弭社會(huì)貧富不均的現(xiàn)象，調(diào)整城鄉(xiāng)差距，加速社會(huì)建設(shè)。社區(qū)發(fā)展的終極目的在配合加速國(guó)家整體建設(shè)，當(dāng)前政府所推動(dòng)的社區(qū)總體營(yíng)造計(jì)畫即屬之?？梢?jiàn)社區(qū)發(fā)展在改善生活空間，提升經(jīng)濟(jì)規(guī)模上對(duì)個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家等各方面，皆有其適切的必要性。陸、學(xué)校社區(qū)化可行的經(jīng)營(yíng)策略美國(guó)學(xué)者，J. D.Mezirow 和 L.Ne1son(1963)對(duì)教育與社區(qū)發(fā)展的關(guān)系已明確的肯定與闡釋認(rèn)為社區(qū)的發(fā)展是一種教育的過(guò)程，而社區(qū)的發(fā)

51、展是運(yùn)用教育的方法使居民了解自身需要，體察解決社區(qū)問(wèn)題的重要性，培養(yǎng)居民自治、自助的能力及塑建良好的社區(qū)環(huán)境。林清江(1981)在教育社會(huì)學(xué)立場(chǎng)指出，社區(qū)發(fā)展的工作本質(zhì)上就是教育工作，社區(qū)居民態(tài)度、意顧、品質(zhì)等的改變，是社區(qū)發(fā)展的條件。而地區(qū)的中小學(xué)校與社區(qū)的具體高中合實(shí)為最主要的發(fā)展方向。 一、在社區(qū)總體營(yíng)造的影響上社區(qū)環(huán)境的再造與發(fā)展，配合社區(qū)總體營(yíng)造的政策上對(duì)學(xué)校教育的影響：(一)在計(jì)畫層面上1. 為提升社區(qū)再造，社區(qū)居民人文素養(yǎng)宜將中小學(xué)校園環(huán)境及教育納入社區(qū)總體營(yíng)造的內(nèi)涵。2. 宜考量城鄉(xiāng)差距所造成的個(gè)別需求及城鄉(xiāng)差異性，在社區(qū)發(fā)展上應(yīng)將有闋的地區(qū)中小學(xué)教育未來(lái)發(fā)展，當(dāng)前與社區(qū)互動(dòng)適

52、應(yīng)，地區(qū)教育建設(shè)的方案執(zhí)行，及支持配合社區(qū)活動(dòng)等問(wèn)題應(yīng)予重視。3. 在社區(qū)再造、都市計(jì)畫、土地重劃等應(yīng)重視對(duì)中小學(xué)教育校園環(huán)境所造成的影響。(二)在執(zhí)行層面上1.社區(qū)再造改善社區(qū)硬件建設(shè)之外，應(yīng)重視可能產(chǎn)生的噪音、環(huán)境污染、交通等危害安全的現(xiàn)象。2.在提升人文素養(yǎng)的精神層面上應(yīng)與學(xué)校校園環(huán)境相整合與協(xié)調(diào)共同參與。(三)在績(jī)效成果層面上社區(qū)再造要能配合整體教育改革計(jì)劃，及未來(lái)設(shè)置社區(qū)學(xué)院的推展才能展現(xiàn)國(guó)民教育水準(zhǔn)的提高。二、在學(xué)校教育與社區(qū)發(fā)展互利的影響上學(xué)校的教育資源、教育成就及教價(jià)值是促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?熊智銳，1990)，事實(shí)上學(xué)校與社區(qū)環(huán)境間是相輔相成互利互用的，就實(shí)際層面學(xué)校應(yīng)主動(dòng)

53、協(xié)助促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展。（一）在教育資源層面上1.校園場(chǎng)地設(shè)備、人力及師資智能，均為社區(qū)發(fā)展的必需助力。2.教育資源的功能是社區(qū)發(fā)展上明顯的發(fā)揮，尤其在偏遠(yuǎn)地區(qū)。3.學(xué)校資源與社區(qū)發(fā)展的結(jié)合，才能及早完成提升社區(qū)再造總體經(jīng)營(yíng)的新貌。4.未來(lái)城鄉(xiāng)新風(fēng)貌方案宜藉助學(xué)校資源及校園環(huán)境才能有助生活空間的改善與活化。（二）在教育成就層面上 1.配合回流教育及成人教育的落實(shí)，社區(qū)教育的型態(tài)將仰賴學(xué)校環(huán)境培育社區(qū)人才來(lái)形成。2.社區(qū)人力資源與居民專長(zhǎng)的發(fā)揮，有協(xié)助社區(qū)青少年施教及社區(qū)重整社會(huì)化的功能。3.社區(qū)成人及兒童青少年，對(duì)社區(qū)生活良好的適應(yīng)，有增強(qiáng)社區(qū)發(fā)展行動(dòng)的功能。（三）在教育價(jià)值層面上1.學(xué)

54、校環(huán)境有建立社區(qū)推動(dòng)引導(dǎo)改善生活態(tài)度行為模式的動(dòng)力，直接受惠于社區(qū)民眾及學(xué)生，影響深遠(yuǎn)。2.學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)有助于價(jià)值觀念的傳遞及生活品質(zhì)的改善。 根據(jù)上述之影響與學(xué)校社區(qū)化的探討，提出下列的經(jīng)營(yíng)策略：一、在全面品質(zhì)的管理概念上，提供學(xué)校在行政運(yùn)作上的參考（一）建立符合ISO-14001之要求事項(xiàng)的環(huán)境管理系統(tǒng)，持續(xù)改善提升環(huán)境績(jī)效。（二）透過(guò)全面品質(zhì)管理（TQM）的實(shí)際作法，對(duì)校園環(huán)境作有系統(tǒng)的管理與訓(xùn)練應(yīng)用。（三）在學(xué)校行政運(yùn)作的經(jīng)營(yíng)發(fā)展面上透過(guò)審查檢核與討論，提升對(duì)TQM之應(yīng)用。二、在高職評(píng)鑒的檢核過(guò)程中，提供一個(gè)適當(dāng)良好的引導(dǎo)，做為發(fā)展技職教育的重要指針。（一）在高職評(píng)鑒的教務(wù)與實(shí)習(xí)范

55、疇，對(duì)于教學(xué)與實(shí)習(xí)環(huán)境，在安全、順暢的實(shí)習(xí)操作層面中塑建理想的管理維護(hù)制度。（二）在訓(xùn)導(dǎo)與輔導(dǎo)范疇中，透過(guò)訓(xùn)輔工作的系統(tǒng)化蘊(yùn)育學(xué)生健全的人格和適性的發(fā)展和適當(dāng)社會(huì)生活的能力。（三）在行政支持的范疇中，學(xué)校校務(wù)發(fā)展計(jì)劃的執(zhí)行及環(huán)境設(shè)施改善的支持教學(xué)上，能有效的提升教學(xué)品質(zhì)和人力素養(yǎng)，發(fā)揮行政效能。（四）在專業(yè)類科范疇中，各類科能依明確的目標(biāo)建立特色，充份提供學(xué)習(xí)技能的發(fā)展空間，建立有效教學(xué)與研究的積極效能。三、在績(jī)效評(píng)估上能提供社區(qū)化的發(fā)展與落實(shí)技職教育的功能 （一）在學(xué)校行政的支持教與學(xué)的運(yùn)作上各項(xiàng)配合措施均能充分應(yīng)用。 （二）配合社區(qū)化的原則，開放的社會(huì)提供民眾學(xué)習(xí)第二專長(zhǎng)或相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)階訓(xùn)練以達(dá)到終身學(xué)習(xí)的理想。 （三）學(xué)校環(huán)境能融入社區(qū)美化綠化的工作，開放為社區(qū)民眾休閑場(chǎng)所。四、在社區(qū)資源利用上，能充分善用資源，以發(fā)展技職學(xué)校的功能 （一）在學(xué)校環(huán)境與社區(qū)營(yíng)造的相輔相成，相互支持形成資源共享利益差均衡的發(fā)展。 （二）社區(qū)資源的實(shí)質(zhì)效應(yīng)可透過(guò)學(xué)校環(huán)境的供給而彰顯成效。 （三）充分應(yīng)用社區(qū)民眾的專業(yè)與學(xué)校專業(yè)設(shè)備場(chǎng)所的提供以達(dá)到技術(shù)精進(jìn)的修練。五、在學(xué)校師生與社區(qū)的相融上，得以獲致密切的相互支持，提供社區(qū)