湖北省宜昌市金東方高級中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題 Word版含答案

1、宜昌金東方高級中學(xué)2015年秋季學(xué)期9月月考高二語文試題命題：史少瓊 審題：高二語文備課組本試題卷共8頁 六大題17小題全卷滿分150分考試用時(shí)150分鐘祝考試順利注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號填涂在試題卷和答題卷上。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。3非選擇題作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。4考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡上交。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成

2、1-3題任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個(gè)民族獨(dú)一無二的文化風(fēng)范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的“肉食”飲食方式，擴(kuò)大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu)。漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進(jìn)，增補(bǔ)了中華飲食品種。近世以來，西方飲食理念與方式得到認(rèn)同，具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成，翻開中國食譜，到底哪種是地道的中國食物或外來食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來食物品種能夠進(jìn)入中國并轉(zhuǎn)化為飲食的有機(jī)部分，不僅在

3、于地理?xiàng)l件與自然氣候?yàn)槠涮峁┝松L發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺(tái)上加以吸納。在外來食物或飲食方式的同化過程中，中華飲食突顯出“本土化”的內(nèi)在機(jī)制與運(yùn)作模式，而本土性是始終堅(jiān)持的首要原則。中國南方多水田，北方多旱地。米和面成為中國人的主食，水、旱地中生長的瓜果蔬菜成為與主食相伴的食物，家畜、水產(chǎn)品及野豬等動(dòng)物大多成為改善人們生活的佳肴。盡管這種飲食結(jié)構(gòu)及生活方式在物質(zhì)極大豐富后發(fā)生了巨大變化，但中華飲食最根本的本土性特質(zhì)卻仍以不同形式存在，且構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在世界上任何一個(gè)提供“中式餐飲”的餐館與酒店中，中國本土化飲食要素不可或缺。只有中國本土性

4、的飲食原料與中國廚藝有機(jī)結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。中華飲食引進(jìn)外來食物的過程中，一是接受，二是消融。引進(jìn)接受是前提，消融改造是目的。經(jīng)過消融改造的食物同時(shí)被賦予新的含義，融入到傳統(tǒng)的中華飲食中。如原產(chǎn)非洲的油料作物“芝麻”，在中華飲食長期實(shí)踐與探索中還被廣泛地用為調(diào)味品，與本土飲食有機(jī)結(jié)合，被加入到許多甜餡、糕點(diǎn)、餅類食品中。中華飲食文化歷久彌新，還在于不斷汲取周邊各民族及域外的有益文化元素，進(jìn)而推動(dòng)中華飲食文化的變革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦兩漢至唐代，進(jìn)食采用“分餐”方式。南北朝時(shí)期，胡人用的被稱作“胡床”和“貊盤”的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳。“胡床”即現(xiàn)在的馬扎，“

5、貊盤”是一種較大的餐桌，它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對其進(jìn)一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進(jìn)餐形式。而對“合餐制”的全面接受與文化認(rèn)同，事實(shí)上也建構(gòu)在“和”文化的理念之上。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進(jìn)入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國所認(rèn)同。   

6、0;              （摘編自肖向東論全球化視野中的中國飲食）1.下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)“和”文化思想的一項(xiàng)是( ) (3分)A.在接受了游牧民族的“肉食”飲食方式之后，漢族的食物來源更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。B.在民族文化的交融過程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進(jìn)一步擴(kuò)大了飲食范圍。C.任何一個(gè)廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國本土性飲食原料與中國廚藝有機(jī)結(jié)合起來。D.芝麻引入中國后，首先作為新的油料作物被接受，后

7、來有了新的含義，被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.今天我們翻開中國食譜，大多數(shù)人已經(jīng)不易準(zhǔn)確地辨認(rèn)出哪種食物是地道的中國食物。B.在自然環(huán)境的影響下，中華飲食形成了米面為主食、蔬菜魚肉為副食的飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性。C.世界上任何一個(gè)地方的餐館，只要是提供“中式餐飲”的，就離不開中國本土化的飲食要素。D.“胡床”“貊盤”帶來了很多便利，南北朝時(shí)期在中原大范圍推廣后，推動(dòng)了中華飲食進(jìn)餐形式的發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A.各民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風(fēng)范，同樣，中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個(gè)性。B.中華

8、飲食不斷引進(jìn)外來飲食元素，這一方面豐富了傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，另一方面促進(jìn)了自身的革新。C.飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，并與人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平緊密相關(guān)。D.在全球化時(shí)代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價(jià)值特征，從而被世界各國認(rèn)可。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）。閱讀下面文言文，完成4-7題。公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家，公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。公子聞所在，乃間步往，從此兩人游，甚歡。平原君聞之，謂其夫人曰：“始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳?！狈蛉艘愿婀?。公子乃謝夫人去，曰：“始吾聞平

9、原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱平原君。平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。無忌自在大梁時(shí)，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。以無忌從之游，尚恐其不我欲也。今平原君乃以為羞，其不足從游?！蹦搜b為去。夫人具以語平原君。平原君乃免冠謝，固留公子。平原君門下聞之，半去平原君歸公子，天下士復(fù)往歸公子，公子傾平原君客。公子留趙十年不歸。秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。魏王患之，使使往請公子。公子恐其怒之，乃誡門下：“有敢為魏王使通者，死?！辟e客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。毛公、薛公兩人往見公子曰：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”語未及

10、卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。魏王見公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂。魏安釐王三十年，公子使遍告諸侯。諸侯聞公子將，各將將兵救魏。公子五國之兵破秦軍于河外，走蒙驁。遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出。當(dāng)是時(shí)，公子威振天下。諸侯之客進(jìn)兵法，公子皆名之，故世俗稱魏公子兵法。 選自史記.列傳.魏公子列傳4.下列加點(diǎn)字解釋有誤的一組是（ ）（3分）A公子乃謝夫人去 謝：道歉B徒豪舉耳，不求士也 求：尋求C乃裝為去 裝：收拾行裝D天下士復(fù)往歸公子 歸：歸附5文中“”處依次應(yīng)填入的字，排列正確的一組是（ ）（3分）公子遂 公子使遍告諸侯 各將將兵救魏 公子五國之兵破秦軍于河外A使 遣 率

11、將 B. 使 率 遣 將 C將 使 遣 率 D將 率 使 遣6下列說法與原文不符的是（ ）（3分）A.信陵君聽說毛公藏身于賭博的人中間，薛公子藏身于酒館里，就想見這兩個(gè)人，可這兩人不愿見他，他就親自去找他倆。B.平原君看到信陵君竟然跟身份低微的人交游，就認(rèn)為信陵君不是賢良之人，他夫人把這看法告訴了信陵君，信陵君就整理行裝準(zhǔn)備離開趙國。C.魏王派使者請信陵君回國抗秦，信陵君怕魏王還惱恨自己，就告誡門客說：“有敢與魏王使者私下交往的，就處死?！遍T客們都不敢勸信陵君。D.信陵君率領(lǐng)五個(gè)諸侯國的軍隊(duì)大破秦軍，將秦軍趕進(jìn)函谷關(guān)里不敢出來應(yīng)戰(zhàn)。這時(shí)，信陵君聲威震動(dòng)天下。7、翻譯下面的句子（10分）（1）始

12、聞吾平原君賢，故負(fù)魏王而救趙，以稱平原君。（5分）（2）公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。浣溪沙.丙辰歲不盡五日，吳松作姜夔雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西，打頭風(fēng)浪惡禁持。春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長亞門枝，一年燈火要人歸。姜夔：（11551221）南宋詞人，音樂家。字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。 丙辰歲不盡五日，意為丙辰年還有五日就結(jié)束了。吳松，今上海一帶，距詞人家鄉(xiāng)杭州已近。惡：猛烈，很；禁持：擺布。亞：接近。8.請簡要分析詞的上片主要采用了什么修辭手法，表達(dá)了作者怎樣的感情。（5分）9.有人說

13、詞的下片與上片相比，有“柳暗花明的突兀感和欣悅感”，你是否同意這樣的說法？為什么？(6分)（三）名篇名句默寫。（6分）10補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（1）柳永的雨霖鈴中，感慨深秋季節(jié)的個(gè)人的離別之苦，進(jìn)而推及到一般離人的思想感情，俯仰古今，在難言的凄哀中去深沉地思索人們普遍的離別的傷感的句子是：“ ， ， 。”（2）面對大風(fēng)大雨，“同行皆狼狽”，可蘇軾卻一反常人之所為，顯示出常人少有的從容不迫、悠閑自在的神態(tài)，出人意料的吟出了“ ， ?！保?）武林舊事曰：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜；杭人亦無時(shí)而不游，而春游特盛焉。”柳永在望海潮中也曾用互文的修辭手法生動(dòng)地描繪出杭人游樂情景的句子是：

14、“ ， ?！比?、實(shí)用類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字完成（1）-（4）題（25分）天人交戰(zhàn)的“盜火者”王龍1894年的甲午中日戰(zhàn)爭，成為徹底改變嚴(yán)復(fù)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，中國的熱血之士紛紛開出自己的救亡藥方?？涤袨樵诒本┌l(fā)動(dòng)“公車上書”，提出變法救國之策；孫中山在美國檀香山成立興中會(huì)，誓言“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。從來述而不作的嚴(yán)復(fù)，終于決定要化筆為劍，用文章來吶喊沖鋒了！新年春節(jié)剛過，嚴(yán)復(fù)就發(fā)表了第一篇重磅文章論世變之亟。他清醒地看到：“今日之世變，蓋自秦以來，未有若斯之亟也！”壓抑多年澎湃已久的愛國激情，終于化作急迫的救亡使命感，他一口氣寫下了救亡決論、原強(qiáng)、辟韓等為人傳誦一時(shí)的名篇

15、。這些充滿激情的政論文章，抨擊時(shí)弊，呼吁國人因時(shí)而變，維新圖強(qiáng)，是一次對中國專制政體從治統(tǒng)到道統(tǒng)、從形式到內(nèi)容的徹底清算，其宗旨用蔡元培的話說就是“尊民叛君，尊今叛古”。主要內(nèi)容則可歸納為四句話：帝王竊天下，儒術(shù)衛(wèi)王權(quán)，八股籠士心，治術(shù)壞民智。嚴(yán)復(fù)的這些思想，成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬，他從此聲名鵲起，成為眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖。戊戌維新失敗后，嚴(yán)復(fù)躲進(jìn)小樓，立誓“屏棄萬緣，惟以譯書自課”。對中華文化不曾一日消解的深層焦慮感，成為他不竭的精神動(dòng)力。十年中，這位孤獨(dú)的圣徒扛著救贖的十字架，獨(dú)自一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻譯孟德斯鳩的法意時(shí)，當(dāng)他譯到專制政體“彼將使之為奴才也，必先使之

16、終為愚民也”一語，不禁心生悲憤，涕淚長流。中國千年的專制之痛，竟讓一位遙遠(yuǎn)的西方人總結(jié)得如此精確。拯救吾國，必先拯救吾民。這種悲天憫人的情懷，決定了他只選擇那些有助于改造國民性格的西方書籍介紹給中國人。深受嚴(yán)譯影響的魯迅，后來也深為理解嚴(yán)復(fù)這種憂慮的心境，他感嘆道：“嚴(yán)又陵究竟是做過赫胥黎的天演論的，的確與眾不同，是一個(gè)十九世紀(jì)末年中國感覺敏銳的人。”這種對中華文化的深層憂慮，在嚴(yán)復(fù)是沉痛的“三民論”的呼號吶喊，到了魯迅筆下則是痛極無聲的那個(gè)麻木的愚民阿Q形象。中國的啟蒙事業(yè)，就這樣薪火相傳，涓滴成河。1905年春，圍繞改造中國的途徑，嚴(yán)復(fù)與孫中山有一次正面的思想交鋒。嚴(yán)復(fù)對革命黨領(lǐng)袖再次重申

17、，在時(shí)機(jī)尚未成熟時(shí)革命，“害之除于甲者，將見于乙，泯于丙者，將發(fā)于丁”。 孫中山直言不諱：“俟河之清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃實(shí)行家也?！睂O中山對書齋中的嚴(yán)復(fù)顯然不無揶揄之意。但這場對話顯然也暴露了嚴(yán)復(fù)思想深處的矛盾：一方面他對君主專制恨之入骨，一方面又要遙遙無期地等待民智終開的那一天。1910年，他以“碩學(xué)通儒”的資格進(jìn)入實(shí)施“新政”的清政府新設(shè)立的資政院，又獲“文科進(jìn)士”賞賜。有人質(zhì)問嚴(yán)復(fù)，為何還不與清廷劃清界限？他說：“今日政府未必如桀，革黨未必如湯，吾何能遽去哉！”這句話背后充滿忠臣孝子般“知其不可而為之”的無奈與僥幸。1911年武昌起義前六天，嚴(yán)復(fù)還為清朝寫了第一首國歌。起義爆發(fā)

18、當(dāng)晚，嚴(yán)復(fù)在日記中痛惜地寫下“武昌失守”四字。1920年代，“革命”已取代“進(jìn)化”成為中國最主流的強(qiáng)勢話語。堅(jiān)持改良的嚴(yán)復(fù)自然被淹沒在革命的洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年嚴(yán)復(fù)已成為一個(gè)無法與同時(shí)代新人進(jìn)行對話溝通的思想老人，充滿精神的孤獨(dú)。1921年嚴(yán)復(fù)去世。臨終前，他的遺囑第一條便是“須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛”。生前自題墓碑：“清侯官嚴(yán)幾道先生之壽域”。一個(gè)終生反對專制政體的啟蒙思想家，卻自甘把一個(gè)消失的王朝作為精神歸宿，嚴(yán)復(fù)最后一次特立獨(dú)行地展示了他人生的悖論與謎題。 （摘編自隨筆2014年第2期）【相關(guān)鏈接】嚴(yán)復(fù)（1853-1921），福建侯官人。積極倡導(dǎo)西學(xué)的翻譯家、啟蒙思

19、想家，1897發(fā)表譯作天演論，以“物競天擇”、“適者生存”的進(jìn)化論闡發(fā)救亡圖存的觀點(diǎn)，提倡“鼓民力、開民智、新民德”。1912年任北京大學(xué)校長，出于對中華文化的深重憂慮，曾試圖將北大文科與經(jīng)學(xué)合二為一。1879年，被康有為稱為“西學(xué)第一人”的嚴(yán)復(fù)從英國學(xué)成歸國，此后仕途不順。1885年起，為博取舉人的頭銜，嚴(yán)復(fù)接連八九年參加了四次鄉(xiāng)試都鎩羽而歸?？鄲灥綐O點(diǎn)時(shí)，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。其間，他染上了鴉片煙癮。（摘編自國學(xué)網(wǎng)）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A即使在戊戌維新變法失敗后，懷有悲天憫人情懷的嚴(yán)復(fù)依然為了改造中國國民性格，不斷地選擇

20、、譯介了西方許多典籍，如翻譯孟德斯鳩的法意等。B嚴(yán)復(fù)與孫中山雖同是拯救中國，但由于各自政治主張的不同，即改良與革命的不可調(diào)和，最終使得二人在思想交鋒中互相揶揄和攻擊，直至不歡而散。C嚴(yán)復(fù)沉痛的“三民論”的呼號吶喊，魯迅筆下那個(gè)痛極無聲的麻木的愚民阿Q形象，這種對中華文化的深層憂慮，實(shí)質(zhì)上源自于嚴(yán)復(fù)和魯迅精神的孤獨(dú)。D被康有為稱為“西學(xué)第一人”的嚴(yán)復(fù)從英國學(xué)成歸國，仕途并不順利，留學(xué)所學(xué)不能幫他科舉登第，這使得他精神極其苦悶，一度懷疑自己的西學(xué)知識。E作為積極倡導(dǎo)西學(xué)的翻譯家和啟蒙思想家，嚴(yán)復(fù)提倡“鼓民力、開民智、新民德”的“三民論”，并嘗試著去實(shí)踐，如試圖將北大文科與經(jīng)學(xué)合二為一。（2）嚴(yán)復(fù)的

21、思想發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期？每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是什么？請結(jié)合材料加以概述。（6分）（3）嚴(yán)復(fù)給十九世紀(jì)末中國播下的思想啟蒙“火種”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）高二語文參考答案1、C【解析】解答本題的關(guān)鍵:通讀全文,理清思路查找對應(yīng),對比分析檢測驗(yàn)證解答本題，首先根據(jù)第一段，可以明確：作為一種文化思想，“和”有“中和”“融合”之意然后把各項(xiàng)選擇支和文本對照分析，可以明確：A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中華飲食中不同民族間飲食方式的“融合”；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中華飲食與亞洲其他地區(qū)在飲食品種上的融合；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中華飲食從國外引入的某一特定食材用途的擴(kuò)大體現(xiàn)的“融合”而C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中華飲食的本土性原則，沒有涉

22、及和外來飲食關(guān)系，自然就談不上“中和”“融合”的意思了。2、D. 【解析】D項(xiàng)“南北朝在中原大范圍推廣后”的表述錯(cuò)誤，因?yàn)榈谒亩斡羞@樣的表述：南北朝時(shí)期，胡人用的被稱作的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳【方法規(guī)律】回到原文，仔細(xì)對照，注意說法不一致的地方，尤其是本質(zhì)意思不一樣的地方有的選項(xiàng)，命題人故意改變說法，其實(shí)意思不變，不要被迷惑。3、D. 【解析】既有對全文內(nèi)容的理解分析,又有對部分語段的理解分析,這就要求考生在全面把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)選項(xiàng)涉及的問題鎖定關(guān)鍵語段仔細(xì)比對分析D項(xiàng)“中華飲食文化”被世界認(rèn)可是因?yàn)槠洹皩⒏嗟伢w現(xiàn)出人類普遍的文化價(jià)值特征”，這一理解錯(cuò)誤，因?yàn)樽詈笠欢蔚淖詈笠痪?/p>

23、是說明：“中華飲食文化”被世界認(rèn)可是因?yàn)槠洹安⒉粫?huì)失去自我”【方法規(guī)律】解題時(shí)一定要仔細(xì)閱讀原文，將題中選項(xiàng)與原文一一對照，找出異同點(diǎn)再作出判斷4A【解析】此題考查文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，A項(xiàng)，謝：辭別。所以選A。5C【解析】：此題考查文言實(shí)詞的理解能力。解答此題，可結(jié)合著詞語意思及具體語境分析作答。由上文“而以上將軍印授公子”可知，此處應(yīng)為“將”；由“使遍告諸侯”大意可知，此處應(yīng)用使動(dòng)用法的“使”；由此排除ABD，所以選C。6C【解析】：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分

24、析，作出判定。C項(xiàng)，不是“與魏王使者私下交往”，是“為魏王使者通報(bào)傳達(dá)”。所以選C。7【解析】：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。當(dāng)初我聽說平原君很賢德，所以背棄魏王來救趙國，來讓平原君稱心如意。得分點(diǎn)點(diǎn)：“負(fù)（違背）”1分、“以（來，表目的）”1分、“稱（“使稱心如意”“讓滿意”）”1分，句意兩分。公子在趙國受到尊重、在諸侯中聞名的原因，只是由于有魏國存在啊。得分點(diǎn)：“所以（“的原因”，或“之所以”）”1分、“重（受尊重、器重）1分”、“于趙（翻譯成正常

25、語序）”1分、“以（因?yàn)?，由于）?分，句意1分。8.【解析】采用了擬人的修辭手法。（1分）長空彤云密布，大雁因要穿越濃云回歸故鄉(xiāng)而緊張膽怯，不肯啼叫，故用一“怯”字（1分）；因?yàn)闈M河打頭風(fēng)浪把船兒猛烈擺布，而詞人歸家的畫船也發(fā)愁渡過石塘西，故用一“愁”字（1分）。表達(dá)了作者急切歸家卻遇阻礙（1分）的愁苦之情（1分）。9.【解析】同意。（1分，若只有“同意”沒有分析則不得分）突兀：上片感情表達(dá)十分沉重，而下片情感卻煥然一新（1分）；首句寫景從狂風(fēng)惡浪變?yōu)榇翰ㄊ幯?，從風(fēng)浪打頭變?yōu)榇翰ㄓ瓨?分）。突出了歸家的欣悅：詞人眼中河水儼然一片春色，心中自是一片溫暖（1分）；次句描寫離家久遠(yuǎn)的詞人揣想家中

26、門前的小梅新枝生長，幾乎高與門齊了（1分）。結(jié)句寫出了家人盼歸之殷切，亦寫出自己歸心之急切（1分）。10.【答案】（1）多情自古傷離別（1分），更那堪，冷落清秋節(jié)。（1分）（2）莫聽穿林打葉聲（1分），何妨吟嘯且徐行。（1分）（3）羌管弄晴（1分），菱歌泛夜。（1分）11、（1）D E【解析】A1分，D2分，E3分，A目的表述不完整，文中還提到了“對中華文化不曾一日消解的深層焦慮感”。B不給分，“彼此互相揶揄與攻擊”與原文中的“孫中山”話中“不無揶揄之意”表述不符，且“不歡而散”犯了無中生有的錯(cuò)誤。C不給分，強(qiáng)加因果。（2）【答案】維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，嚴(yán)復(fù)著書立說，抨擊時(shí)弊，提倡變革，其思想成為直接

27、點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬，他由此成為眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖。戊戌維新失敗后至辛亥革命前，嚴(yán)復(fù)大量翻譯西方資產(chǎn)階級有關(guān)論著，介紹并提倡“西學(xué)”中的民主和科學(xué)思想；但同時(shí)受現(xiàn)實(shí)政治的影響，思想逐漸趨于保守。辛亥革命后到去世之前，嚴(yán)復(fù)仍堅(jiān)持“進(jìn)化”的改良主張，政治思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在“革命”的時(shí)代之后。（每點(diǎn)2分。）【解析】解答此題只需抓住文中的階段性標(biāo)志性詞語即可。如“嚴(yán)復(fù)的這些思想，成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬”“戊戌維新失敗后，嚴(yán)復(fù)躲進(jìn)小樓”“1920年代，“革命”已取代“進(jìn)化”成為中國最主流的強(qiáng)勢話語”“堅(jiān)持改良的嚴(yán)復(fù)自然被淹沒在革命的洪流之中”。（3）【答案】社會(huì)政治方面，嚴(yán)復(fù)撰寫多篇重磅名文，抨擊時(shí)

28、弊，對中國的專制政體進(jìn)行徹底清算，呼吁國人維新圖強(qiáng)。思想文化方面，嚴(yán)復(fù)將西方典籍譯介到中國，開啟民智，改造國民性格。國家前途命運(yùn)方面，嚴(yán)復(fù)終生反對專制政體，堅(jiān)持走“改良”途徑，救亡圖存。（每點(diǎn)2分）【解析】此題的解答難點(diǎn)在于要素概括“哪些方面”與分析要兼而有之。尤其是要素概括，一定要將現(xiàn)象加以整合，從而找出共同點(diǎn)。（4）【答案】嚴(yán)復(fù)是中國“西學(xué)第一人”，留學(xué)歸來卻在近十年間連續(xù)四次參加科舉考試。1894年之前，嚴(yán)復(fù)一直希望在仕途上有所建樹，而后卻成了眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖。嚴(yán)復(fù)痛恨君主專制，卻一直堅(jiān)持“改良”，反對孫中山對清政府的革命。嚴(yán)復(fù)反對專制政體，卻又對清政府抱有幻想，甚至自甘把清王朝作為自

29、己的精神歸宿。嚴(yán)復(fù)提倡“鼓民力、開民智、新民德”的同時(shí)，卻吸食鴉片，染上鴉片煙癮。（每點(diǎn)分，任答四點(diǎn)即可。）【解析】本題解答的關(guān)鍵在于對“悖論與謎題”的個(gè)方面：正面的進(jìn)步的表現(xiàn)和反面的落后守舊的表現(xiàn)。12.B【解析】（A項(xiàng)句式雜糅，研究發(fā)現(xiàn)的是后文的三種情況，而“引起廣泛關(guān)注”的主語是前文的中的三種情況，此“三種情況”既已經(jīng)作為“研究發(fā)現(xiàn)”的賓語，則不可再作引起的主語，可去掉最后一句；C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，本句主語為“茶湯”，前一個(gè)分句的主語是“茶葉”，將“即使”調(diào)至“茶葉”的前面，使之成為讓步狀語；D項(xiàng)邏輯順序錯(cuò)誤，“排查在前、排險(xiǎn)在前、預(yù)警在前”應(yīng)該改為“預(yù)警在前、排查在前、排險(xiǎn)在前”。）

30、13.C【解析】：本題考查選用句式，涉及語句連貫。只有選C項(xiàng)被，前后主語一致，整個(gè)語段才連貫。14. 【答案】：(1)結(jié)論：鐵路開通后，客運(yùn)量超過公路、民行、成為出行首選。(2分)(2)原因：鐵路出行比公路速度快，比民航費(fèi)用低。（2分）15.【答案】舉著盛滿葡萄美酒的夜光杯 / 聽邊塞角聲吹響征婦的寒夜哀唱 / 讓離愁別緒把江心的一輪秋月漂白。（化用唐詩宋詞3分，語意連貫，富有意蘊(yùn)2分。不必拘泥于原詩句的形式）16.【答案】略（要正確聯(lián)系李清照的生活背景和季節(jié)特征作合理想象）。評分細(xì)則：字?jǐn)?shù)不少于40字（1分）；有自己合理的想象（1分）；語言生動(dòng)（1分）；不違背原詞的意境和情感（2分）；17.

31、 【解析】這是一首用尋春詠梅來譬喻悟到本來面目的絕佳禪詩，歷來為人們所稱道。“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云”，首兩句描繪詩人盡日尋春，踏破芒鞋，入嶺穿云，但卻一直找不到春天的蹤跡。多少禪修之人為了見到自己的本來面目，不辭辛苦，苦苦尋覓而不可得，春天到底在哪里？“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”，詩人尋春不得，興盡而歸，哪知道笑拈梅花而嗅，才發(fā)現(xiàn)春在枝頭，已經(jīng)昂然十分了春天竟在自家的門庭內(nèi)！諸佛所證悟的真如法身原來人人具足，不假外求，本自無缺，可是又有多少人會(huì)得呢？人生之理亦是如此，這苦苦追尋的“春”可以是幸福、是真情、是理想在追尋它們時(shí)，不要只是一味地向心外去尋求，而不知道向心內(nèi)去探尋。其實(shí)

32、，“春天”就在我們身邊，但我們卻常常發(fā)現(xiàn)不了。這是因?yàn)椋覀內(nèi)鄙僖活w體悟之心或一雙審美之眼，而只有當(dāng)我們歷經(jīng)了艱難坎坷之后，才會(huì)逐漸向那體悟之心或?qū)徝乐劢咏！緟⒖剂⒁狻浚好篮玫氖挛锞驮谏磉?，不能沒有發(fā)現(xiàn)的眼睛；若沒有追尋的過程，也許永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)珍惜；任何一種成功都并非偶然，除了努力還需要時(shí)間的積累。（4）文中最后一段說“嚴(yán)復(fù)最后一次特立獨(dú)行地展示了他人生的悖論與謎題”，試結(jié)合材料談?wù)勀銓?yán)復(fù)的“悖論與謎題”的理解。（8分）第II卷 表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）12.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（  ）（3分）A中國科學(xué)院最近研究發(fā)現(xiàn)，喜馬拉雅山冰川退縮，湖泊的面積擴(kuò)張

33、，冰湖潰決危險(xiǎn)性增大，引起了研究者的廣泛關(guān)注。B長江中的江豚被譽(yù)為“水中大熊貓”，是國家二級保護(hù)動(dòng)物，也是華盛頓公約確定的全球?yàn)l危物種之一，再不加以保護(hù)，15年后將會(huì)滅絕。C專家認(rèn)為，我國人均飲茶量每天不足10克，加之大部分農(nóng)藥不溶于水，茶葉中即使有少量的農(nóng)藥殘留，泡出的茶湯中也會(huì)農(nóng)藥含量極低，對人體健康影響不大。D今年廣東天氣形勢復(fù)雜，西江、北江可能出現(xiàn)五年一遇的洪水；該省政府要求各地要立足防大汛、搶大險(xiǎn)、抗大旱，做到排查在前、排險(xiǎn)在前、預(yù)警在前，確保群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。13 填入下面兩道橫線上的兩句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)張?jiān)虑凼且粋€(gè)包身工式的人物，_，后來在日本人辦的一

34、家紗廠干活，累彎了腰，打折了腿，榨干了血汗，_。A四十多年前包工頭將她從安徽農(nóng)村騙到上海 日本人差點(diǎn)把她處理掉B四十多年前被包工頭從安徽農(nóng)村騙到上海 日本人差一點(diǎn)把她處理掉C四十多年前被包工頭從安徽農(nóng)村騙到上海 差一點(diǎn)被日本人處理掉D四十多年前包工頭將她從安徽農(nóng)村騙到上海 差一點(diǎn)被日本人處理掉14.分析下圖，得出結(jié)論，并合理推斷其原因。要求：語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明；結(jié)論和原因均不超過25字。(4分)宜萬鐵路開通前后恩施州公路、鐵路和民航客運(yùn)量對比圖(1)結(jié)論：_。(2)原因：_。15.請參照第二節(jié)，在橫線上補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)脑娋?。（要求：化用唐詩宋詞，語意連貫，富有意蘊(yùn)。）（5分）我們從唐詩宋詞的墨香中走

35、來：                       ，                       ，   &#

36、160;                   ！我們從元曲羌笛的音韻中走來：望著古道西風(fēng)中搖響的風(fēng)鈴，總也喚不回天涯孤旅的斷腸人，失伴的鴛鴦把六月哭成白雪皚皚！16.請根據(jù)詞人李清照聲聲慢中的詞句“梧桐更兼細(xì)雨”擴(kuò)寫一個(gè)場景。要求：想象合理；語言生動(dòng)；不超過60字。（5分）六、寫作(60分) 17.閱讀下面材料，按照要求作文。盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。這是一首很有意蘊(yùn)的

37、詩。不同的人從這首詩中讀出了不同的感受。請根據(jù)你讀這首詩的體會(huì)，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。高二語文參考答案1、C【解析】解答本題的關(guān)鍵:通讀全文,理清思路查找對應(yīng),對比分析檢測驗(yàn)證解答本題，首先根據(jù)第一段，可以明確：作為一種文化思想，“和”有“中和”“融合”之意然后把各項(xiàng)選擇支和文本對照分析，可以明確：A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中華飲食中不同民族間飲食方式的“融合”；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中華飲食與亞洲其他地區(qū)在飲食品種上的融合；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中華飲食從國外引入的某一

38、特定食材用途的擴(kuò)大體現(xiàn)的“融合”而C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是中華飲食的本土性原則，沒有涉及和外來飲食關(guān)系，自然就談不上“中和”“融合”的意思了。2、D. 【解析】D項(xiàng)“南北朝在中原大范圍推廣后”的表述錯(cuò)誤，因?yàn)榈谒亩斡羞@樣的表述：南北朝時(shí)期，胡人用的被稱作的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳【方法規(guī)律】回到原文，仔細(xì)對照，注意說法不一致的地方，尤其是本質(zhì)意思不一樣的地方有的選項(xiàng)，命題人故意改變說法，其實(shí)意思不變，不要被迷惑。3、D. 【解析】既有對全文內(nèi)容的理解分析,又有對部分語段的理解分析,這就要求考生在全面把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)選項(xiàng)涉及的問題鎖定關(guān)鍵語段仔細(xì)比對分析D項(xiàng)“中華飲食文化”被世界認(rèn)可是因?yàn)槠洹皩?/p>

39、更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價(jià)值特征”，這一理解錯(cuò)誤，因?yàn)樽詈笠欢蔚淖詈笠痪涫钦f明：“中華飲食文化”被世界認(rèn)可是因?yàn)槠洹安⒉粫?huì)失去自我”【方法規(guī)律】解題時(shí)一定要仔細(xì)閱讀原文，將題中選項(xiàng)與原文一一對照，找出異同點(diǎn)再作出判斷4A【解析】此題考查文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，A項(xiàng)，謝：辭別。所以選A。5C【解析】：此題考查文言實(shí)詞的理解能力。解答此題，可結(jié)合著詞語意思及具體語境分析作答。由上文“而以上將軍印授公子”可知，此處應(yīng)為“將”；由“使遍告諸侯”大意可知，此處應(yīng)用使動(dòng)用法的“使”；由此排除ABD，所以選C。6C【解析】：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選

40、項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，不是“與魏王使者私下交往”，是“為魏王使者通報(bào)傳達(dá)”。所以選C。7【解析】：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。當(dāng)初我聽說平原君很賢德，所以背棄魏王來救趙國，來讓平原君稱心如意。得分點(diǎn)點(diǎn)：“負(fù)（違背）”1分、“以（來，表目的）”1分、“稱（“使稱心如意”“讓滿意”）”1分，句意兩分。公子在趙國受到尊重、在諸侯中聞名的原因，只是由于有魏國存在啊。得分點(diǎn)：“所以（“的原

41、因”，或“之所以”）”1分、“重（受尊重、器重）1分”、“于趙（翻譯成正常語序）”1分、“以（因?yàn)?，由于）?分，句意1分。8.【解析】采用了擬人的修辭手法。（1分）長空彤云密布，大雁因要穿越濃云回歸故鄉(xiāng)而緊張膽怯，不肯啼叫，故用一“怯”字（1分）；因?yàn)闈M河打頭風(fēng)浪把船兒猛烈擺布，而詞人歸家的畫船也發(fā)愁渡過石塘西，故用一“愁”字（1分）。表達(dá)了作者急切歸家卻遇阻礙（1分）的愁苦之情（1分）。9.【解析】同意。（1分，若只有“同意”沒有分析則不得分）突兀：上片感情表達(dá)十分沉重，而下片情感卻煥然一新（1分）；首句寫景從狂風(fēng)惡浪變?yōu)榇翰ㄊ幯?，從風(fēng)浪打頭變?yōu)榇翰ㄓ瓨?分）。突出了歸家的欣悅：詞人眼中

42、河水儼然一片春色，心中自是一片溫暖（1分）；次句描寫離家久遠(yuǎn)的詞人揣想家中門前的小梅新枝生長，幾乎高與門齊了（1分）。結(jié)句寫出了家人盼歸之殷切，亦寫出自己歸心之急切（1分）。10.【答案】（1）多情自古傷離別（1分），更那堪，冷落清秋節(jié)。（1分）（2）莫聽穿林打葉聲（1分），何妨吟嘯且徐行。（1分）（3）羌管弄晴（1分），菱歌泛夜。（1分）11、（1）D E【解析】A1分，D2分，E3分，A目的表述不完整，文中還提到了“對中華文化不曾一日消解的深層焦慮感”。B不給分，“彼此互相揶揄與攻擊”與原文中的“孫中山”話中“不無揶揄之意”表述不符，且“不歡而散”犯了無中生有的錯(cuò)誤。C不給分，強(qiáng)加因果。（2）【答案】維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，嚴(yán)復(fù)著書立說，抨擊時(shí)弊，提倡變革，其思想成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬，他由此成為眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖。戊戌維新失敗后至辛亥革命前，嚴(yán)復(fù)大量翻譯西方資產(chǎn)階級有關(guān)論著，介紹并提倡“西學(xué)”中的民主和科學(xué)思想；但同時(shí)受現(xiàn)實(shí)政治的影響，思想逐漸趨于保守。辛亥革命后到去世之前，嚴(yán)復(fù)仍堅(jiān)持“進(jìn)化”的改良主張，政治思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在“革命”的時(shí)代之后。（每點(diǎn)2分。）【解析】解答此題只需抓住文中的階段性標(biāo)志性詞語即可。如“嚴(yán)復(fù)的這些思想，成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬”“戊戌維新失敗后，嚴(yán)復(fù)躲進(jìn)小樓”“1920年