高二政治必修四知識點梳理整合5篇

1、高二政治必修四知識點梳理整合 5 篇 進入高中后， 很多新生有這樣的心理落差， 比自己成績優(yōu)秀的大有人在， 很少有 人注意到自己的存在， 心理因此失衡， 這是正常心理，但是應盡快進入學習狀態(tài)。 下面就是小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏闹R點，希望能幫助到大家！ 高二政治必修四知識點 11. 樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識原理：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定的實質是“揚棄”，即既肯 定又否定， 既克服又保留， 克服的是舊事物中過時的消極的內容， 保留的是舊事 物中積極合理的因素。方_必須樹立創(chuàng)新意識，

2、做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書 本，尊重 _又不能迷信書本和 _要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不 斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識原理：世界永遠處在不停地運動、 變化和發(fā)展的過程中。任何事物對于它發(fā) 生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由 ； 但是對它自己內部逐漸發(fā)展 起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了 ； 它不得不 讓位于更高的階段， 而這個更高的階段也有走向衰落和滅亡。 辯證法在對現(xiàn)存 事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解， 即對現(xiàn)存事物必然滅亡 的理解； 辯證法對每一種既成的形

3、式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時 性方面去理解 ； 辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng) 新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。方_要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳 說，敢于破除落后的思想觀念 ； 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新 思路，確立新觀念，開拓新境界。2. 創(chuàng)新的作用任何社會的進步和發(fā)展， 歸根到底都與創(chuàng)新密切相關。 創(chuàng)新推動社會生產力 的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動人類思維和文化的 發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂， 是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力， 是一個 政黨永葆生機的源泉。

4、綜合探究堅持唯物辯證法，反對形而上學1. 唯物辯證法與形而上學的對立(1) 唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。(2) 形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。(3) 唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否 承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。2. 唯物辯證法的聯(lián)系、 發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律， 要求我們必須牢固 樹立和堅決落實以人為本、 全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀， 努力構建社會主義和 諧社會。高二政治必修四知識點 2量變與質變狀態(tài) 含義：量變和質變是事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)。 量變是指事物數(shù)量 的增減和場所的變更， 是一種漸進的、 不顯著的變化。

5、 質變是指事物根本性質的 變化，是一種根本的、顯著的變化。 量變和質變的辯證關系：世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統(tǒng)一。 事物的變化發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的前提和必要準備。(事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能引起質變，而且在事物總體數(shù)量不變，由 于構成事物成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質變 )事物量變達到一定程度，又必然會引起質變，質變是量變的必然結果。 一次量變到質變的過程， 并不等于事物發(fā)展變化的終結。 質變又為新了量變開 辟道路，是事物在新質的基礎上開始新的量變，由此循環(huán)，不斷前進。 我們要積極做好量的積累 ; 要果斷抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和

6、 發(fā)展; 要堅持適度原則。反對“激變論”和“庸俗進化論”高二政治必修四知識點 3矛盾的觀點 （ 全面的觀點 ）1 、對立統(tǒng)一原理【原理內容】 ：任何事物內部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面， 矛盾就是對 立統(tǒng)一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢。統(tǒng)一是指矛盾雙 方相互吸引、聯(lián)結的屬性、趨勢，它有兩方面的含義 : 一是矛盾雙方相互依賴， 一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中 ; 二是矛盾雙方相 互貫通，既相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。矛盾雙方的對立和統(tǒng) 一是同時存在，不可分割的。要求我們要用一分為二的觀點、 全面的觀點看問題， 既要看到事物的對立又 要看

7、到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中注意對立， 在對立中把握統(tǒng)一。 要善于創(chuàng)造和利用條件， 促使矛盾雙方向有利的方向轉化。2 、矛盾普遍性原理【原理內容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系，即對立統(tǒng)一。矛 盾存在于一切事物中， 并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終， 即事事有矛盾， 時時有 矛盾。矛盾無處不在、無時不有。世界是充滿矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。矛 盾的存在既是普遍的，又是客觀的。矛盾的普遍性與客觀性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾， 分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3 、矛盾特殊性原理【原理內容】：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。 它主要有三種

8、情形： 一是不同事物有不同的矛盾， 這些不同的矛盾構成了一事物 區(qū)別于他事物的特殊本質 ; 二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同 的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段 ; 三是同一事物 的不同矛盾、 同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。 矛盾的特殊性是事物千 差萬別的內在原因，它構成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質。矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析， 即在矛盾普遍性原理的指導 下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理3/ 6【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一 般和個別的關系。 矛

9、盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。 一方面， 普遍性寓于特殊 性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性 離不開普遍性， 世界上的事物無論怎樣特殊， 它總是和同類事物中的其他事物有 共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉化。 在一定場合為普遍性的東西， 在另一場合則是特殊性。 反之， 在一定場合是特殊 性的東西，在另一場合則是普遍性。這一原理有助于我們掌握由特殊到普遍， 再由普遍到特殊的認識秩序。 有 助于我們掌握一般號召和個別指導相結合， “從群眾中來，到群眾中去”， “解 剖麻雀”，“抓好典型”等科學方法。這一原理也馬克思主義普遍真理同各國

10、革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎， 也是我們建設中國特色社會主義 的重要哲學依據(jù)。 即我們在想問題、 辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結合起 來。4 、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理 【原理內容】：在復雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展， 決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。 這種在事物發(fā)展過 程中處于支配地位、 對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。 其他處于從屬 地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。 主要矛盾和次要矛盾相互 依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化?？磫栴}、辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾 ；又要學會統(tǒng)籌 兼顧

11、，恰當?shù)靥幚泶我?；堅持兩點論和重點的統(tǒng)一。反對不分主次“眉毛 胡子一把抓”和忽視次要矛盾的“單打一”5 、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理【原理內容】：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配 地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。 而處于被支配地位的方面叫矛盾的 次要方面。 事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。 矛盾的主要方面與 次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。我們在認識事物時要把握矛盾的主要方面 , 抓住主流，正確認識事物的性質。 不可忽視矛盾次要方面即支流。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。6 、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理 （ 兩點

12、論和重點論相統(tǒng)一原理 ） 【原理內容】：復雜事物的發(fā)展過程中有許多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛 盾又有主次方面，是兩點和重點的統(tǒng)一。 （ 什么是兩點論和重點論 ?） 要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法 , 反對 形而上學的均衡論和一點論。高二政治必修四知識點 4 物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。 它的特性是客觀 實在性 （這是與意識相比而言 ）; 根本屬性是運動 （ 這是與物質的其他屬性相比而 言）。探2、運動與物質的辨證關系： 物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式 ; 運動是物質的運動， 物質是運動的承擔者 ; 離開物質談運動，離

13、開運動談物質都是錯誤的。 3、絕對運動與相對靜止的辨證關系：靜止是運動的特殊狀態(tài) ; 動中有靜，靜中有動。4 、理解規(guī)律的客觀性及認識規(guī)律對生活和實踐的意義： 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī) 律，改造客觀世界，造福于人類。4 、矛盾的特殊性原理及其方 _義 原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。方 _義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。 具體分析矛盾的特點， 用不同的方法解決不同的矛盾。 具體 問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關 鍵，也是馬克思主義

14、的一個重要原則和活的靈魂。5 、矛盾的普遍性 （ 共性）和矛盾的特殊性 （個性）的關系原理及其方 _義（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的。 （2） 矛盾的普遍性和特殊性不是凝固 不變的，在不同的場合是可以變化的。方 _義： （1） 應該遵循從特殊到普遍、再由 普遍到特殊的認識秩序。 （2） 掌握一般號召與個別指導相結合的、科學的工作方 法。高二政治必修四知識點 5第一課：美好生活的向導1 、哲學智慧的產生與起源：哲學的智慧產生于人類的實踐活動。 哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思 考。2 、哲學的本義：愛智慧或追求智慧3 、哲學的任務：正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導人們正確 地認識世界和改造世界探4、什么是哲學：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。(1) 世界觀、方法論的含義和關系：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。方法