用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

1、生活與哲學(xué)第三單元第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀3.8.2 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 導(dǎo)學(xué)案班級 學(xué)習(xí)小組 學(xué)生姓名 教師評價 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 識記發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變和質(zhì)變及其基本含義。理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。事物發(fā)展的道路和方向。運(yùn)用相關(guān)的原理，理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 1、準(zhǔn)確地理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。 2、新事物是不可戰(zhàn)勝的，事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的?！局R梳理】一、前途是光明的 道路是曲折的（事物發(fā)展的趨勢）1、事物發(fā)展的前途為什么是光明的？2、事物發(fā)展的道路為

2、什么會是曲折的？3、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理的內(nèi)容和方法論要求：4、試寫出5則體現(xiàn)“事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理”的詩句、名言、俗語。二、做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變1、 什么是量變？什么是質(zhì)變？如何理解？2、 量變與質(zhì)變的關(guān)系思考： （1）量變必然引起質(zhì)變？（2）沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。能否說質(zhì)變就是發(fā)展？（3）就事物發(fā)展的全過程來看，量變和質(zhì)變誰更重要？3、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：（2）方法論要求：（3）必須反對兩種錯誤傾向：【學(xué)法指導(dǎo)】1、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有一定的量變，就不會發(fā)

3、生質(zhì)變。(2)事物的量變達(dá)到一定程度時，又必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會無限制地持續(xù)下去，量變不斷積累著破壞事物的質(zhì)的因素和力量，一旦這種積累超過“一定的限度和范圍”，必然發(fā)生質(zhì)變。(3)事物就是經(jīng)過不斷地“量變一質(zhì)變一新的量變一新的質(zhì)變”這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級到高級、由簡單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展。任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。注意:事物的發(fā)展必然要通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)，從這個意義上說，發(fā)展一定是質(zhì)變，但質(zhì)變未必是發(fā)展，事物性質(zhì)的顯著變化可能是上升的、進(jìn)步的，也可能是落后的、倒退的，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的方法論要求(1 )我們做任何事

4、情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，勿以善小而不為，要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。(2)在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(3)要堅持適度原則。量變只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定的時候，必須把量變控制在一定限度內(nèi)。俗話說，過猶不及，講的就是這個道理。3、唯物辯證法發(fā)展觀的原理及方法論原理內(nèi)容:唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展的世界。方法論要求:我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要

5、如實(shí)地把事物看成是一個變化發(fā)展的過程，既要了解它的過去，觀察它的現(xiàn)在，又要預(yù)測它的未來。同時，要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長。4、唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個總的特征，唯物辯證法的發(fā)展觀的主要內(nèi)容包括:（1）發(fā)展的普遍性:世界上的任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物戰(zhàn)勝和代替舊事物。（3）發(fā)展的基本條件:聯(lián)系是事物變化發(fā)展的基本條件。由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成了事物的變化，推動著事物的發(fā)展，而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容就是事物內(nèi)部

6、和事物之間矛盾雙方的聯(lián)系。（4）發(fā)展的狀態(tài):任何事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物不斷經(jīng)過“量變-質(zhì)變-新的量變-新的質(zhì)變”循環(huán)往復(fù)，由低級到高級、由簡單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展。（5）發(fā)展的途徑：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是迂回的、曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中有前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。5、認(rèn)識誤區(qū)：（1）認(rèn)為力量強(qiáng)大、發(fā)展快的事物才是新事物【解析】有人以事物一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善，來判斷新舊事物。這是不科學(xué)的。從事物

7、的最終發(fā)展來看，新事物要比舊事物力量更強(qiáng)大，發(fā)展速度更快，更加完善和成熟，但是，任何新事物的成長都是一個由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的發(fā)展過醒。 因此，在一定的時期內(nèi)，新事物力量比較弱小，發(fā)展速度較浚慢，或者存在這樣那樣的缺陷，也是必然的。（2）認(rèn)為只要有量變就會有質(zhì)變【解析】因?yàn)椋孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，是指一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，沒有量變做準(zhǔn)備，就不可能有質(zhì)變發(fā)生。但這絕不是意昧著有了量變一定會發(fā)生質(zhì)變，量的積累只有達(dá)到一定程度才會引發(fā)質(zhì)變，如果量變中途終止，就不會有質(zhì)變發(fā)生。同時我們也應(yīng)認(rèn)識到，當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時，必然會引發(fā)質(zhì)變，因此要保持事物性質(zhì)的相對穩(wěn)

8、定應(yīng)將量變限制在一定范圍之內(nèi)。而引起質(zhì)變的量變，只有在達(dá)到一定程度，即量變積累到最高點(diǎn)時，質(zhì)變才會發(fā)生。這就是說，一定范圍和限度內(nèi)的量變并不影響事物的存在，不會改變事物的根本性質(zhì)?！咀詫W(xué)自測】全品導(dǎo)學(xué)案P35【合作探究】1、2015年是中國共產(chǎn)黨建黨94周年。當(dāng)年，中國革命的航船芬南湖起航時，我們黨只有50多名黨員。94年英勇奮斗，我們黨從小到犬、從弱到強(qiáng)，如今已發(fā)展成為擁有近8000萬黨員的執(zhí)政犬黨，成為我國特色社會主叉事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。從中國共產(chǎn)黨誕生的第一天起，她就注定要在風(fēng)雨中發(fā)展壯大，因?yàn)樗品氖且粋€反動力量十分強(qiáng)大的社會制度，她要建立的是中國自古未有的社會制度。因此，風(fēng)風(fēng)雨雨在所難免，但是因?yàn)樗淼氖亲顝S大人民的根本利益，黨旗總能歷風(fēng)雨而彌艷。分析材料，說明中國共產(chǎn)黨的成長歷程體現(xiàn)了什么樣的發(fā)展觀。2、中國目前的探月工程是人類月球工程三大步中的第一步-“探”，這步又分為“繞”“落”“回”三小步。等到這“三小步”走下來