同課異構(gòu)異在哪里

1、同課異構(gòu)異在哪里案例背景：之前有幸聽了永嘉教師進(jìn)修學(xué)校南欲曉老師關(guān)于口算除法的兩節(jié)同課異構(gòu)課。學(xué)校也進(jìn)行了口算乘法的同課異構(gòu)的教研的活動。通過這兩次活動，我對同課異構(gòu)有了一定的認(rèn)識。個人認(rèn)為同課異構(gòu)，異的應(yīng)該是教師的教學(xué)設(shè)計，教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等。 就口算乘除法而言教師應(yīng)該抓住在讓學(xué)生明白為什么這么算上創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)設(shè)計，而不是在讓學(xué)生學(xué)習(xí)口算的方法上做異構(gòu)。下面通過幾個這幾節(jié)課的案例簡單的談一談。       案例180除以20=40還是4？你是怎么計算的？把你的想法寫在練習(xí)本上。（通過畫圖、算式或者文字等方式表示出來）生1:

2、80分成20、20、20、20生2：因?yàn)?4)乘20=80所以80除以20=4生3：可以把80和20后的0隱身，8除以2=4，所以80除以20=4.師追問：80除以20=4怎么可以想成8除以2=4？大部分學(xué)生都跟第三個學(xué)生一樣知道方法，但說不出為什么可以這樣算。這時教師利用計數(shù)器很好的幫助學(xué)生解決了遇到的困難，同時也解決了本節(jié)課的重點(diǎn)。數(shù)學(xué)課不是單單的讓學(xué)生知道計算的方法，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白為什么是這么算的。 案例2師：8除以2=4表示什么意思？生1:8里面有2個4生2：分成4份，2個一份師：可以解決什么問題？生1:8個蘋果，每2個一份，可以分幾份？生2:8千克，每2千克裝一袋，可以裝幾袋？生3

3、:8厘米，每2厘米分一段，可以分幾段？生4:8元，每本筆記本2元，可以買幾本？8（）除以2（）=4，你還能想到什么？你能在下面的算式中找到？80除以20=800除以200=8000除以2000=80000除以20000=想到了與同桌說一說。（我們可以借助計數(shù)器，想要幾顆珠子，放在哪里？）同一個人上兩節(jié)同樣的課，在教學(xué)設(shè)計，教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法上完全不同，但都抓住了數(shù)學(xué)課的本質(zhì)。我們不僅為了讓學(xué)生會算，更應(yīng)該讓學(xué)生明白知識的形成過程，讓學(xué)生理解為什么可以這么算。       案例3玩旋轉(zhuǎn)木馬每人2元，9人需要多少錢？生：2乘以9=1

4、8（元）追問：十人呢？生：2乘以10=18（元）問：你是怎么計算的呢？（獨(dú)立思考，寫下方法）生1:2乘以9=18（元），再來個2就是20元。生2：不看0，2乘以1=2，再加上0，就是20元了。在學(xué)生匯報時，大部分學(xué)生還是跟生2是一樣的，而教師所想要的是讓學(xué)生說到2乘一個十等于二個十。案例4出示：坐碰碰車每人3元，20人要花多少元？啟發(fā)學(xué)生用多種方法思考，讓學(xué)生體驗(yàn)口算方法的多樣性。學(xué)生匯報方法，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)化。最后教師小結(jié)：先把整十?dāng)?shù)的0前面的數(shù)與一位數(shù)相乘，計算出積后，再看因數(shù)末尾有幾個0，就在積德末尾添上幾個0。學(xué)生很好的掌握了口算乘法的方法，但為什么要怎么算呢？學(xué)生會認(rèn)為是這種方法

5、比較優(yōu)化，而沒有理解本質(zhì)性的東西?！爱悩?gòu)”是在教學(xué)資源的重組和利用上求異？是在文本解讀上求異？是在教學(xué)設(shè)計與構(gòu)思上求異？是在教學(xué)方法上求異？還是在教學(xué)風(fēng)格上求異？建構(gòu)注意理論認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，是一個根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動地和有選擇地知覺外在的信息，建構(gòu)其意義的過程。其建構(gòu)過程不是任意的，它具有多向社會性和他人交互性；應(yīng)該有交流、磋商，并有自我調(diào)整和修正。在“同課異構(gòu)”中，“構(gòu)”是核心，是靈魂；“異”是變化，是發(fā)展。如果將理解的重點(diǎn)放在“異”上，那么我們追求的只是外在、表面的東西。形式上可以千變?nèi)f化，但是形式的變化并不見得能代表內(nèi)在的豐富。我們說教學(xué)有法而無法。有法在于我們必須遵循基本的教育教學(xué)的規(guī)律、心理學(xué)的規(guī)律等進(jìn)行我們的教學(xué)，還在于我們知道教學(xué)中必須遵循的一些基本的教學(xué)環(huán)節(jié)。所有這些都是教學(xué)中共性的東西，而共性的東西往往無法鮮明反映出事物的本質(zhì)的、有別于其他的東西。這時，我們就說，教學(xué)還需要進(jìn)入“無法”的境界，即我們不可能要求許許多多的教師的教學(xué)呈現(xiàn)出千人一面的情況，鑒于每個人的個性的差異，我們無法將具有無限可能的發(fā)展的教學(xué)歸結(jié)為一個同一的模式，也正是從這個意義上，我們知道了“教學(xué)有法而無定法”。這時，我們就必須承認(rèn)，只有個性的東西才是有價值的東西，就如同只有民族的東西才是世界