古希臘文化之神話的發(fā)展歷史與鑒賞

1、論古希臘文化之神話的發(fā)展摘要：希臘文化歷史悠久，輝煌燦爛，希臘神話作為其中的一部分，更是充滿神奇。希臘神話的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，然而三個(gè)時(shí)期的希臘神話也是各具特色，是傳承，更是發(fā)展。關(guān)鍵詞：希臘神話 克里特時(shí)期 邁錫尼時(shí)期 黑暗時(shí)期 英雄主義 神譜 荷馬史詩一、希臘神話的歷史地位眾所周知，中國是一個(gè)神話大國，諸如精衛(wèi)填海、夸父追日、盤古開天辟地等等神話傳說數(shù)不勝數(shù)，然而在我們的西半球，一個(gè)被稱作希臘的具有同樣悠久歷史國家也孕育了大量精彩的神話傳說，而這些神話則構(gòu)成了古希臘文化重要的一部份，流傳至今，在世界文化史上享有重要地位。二、希臘文化的總體特征 希臘文化源于古老的愛琴文明，他們是西洋文明的

2、始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時(shí)代，他們對(duì)自然現(xiàn)象，對(duì)人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因?yàn)樗畹南ＥD半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時(shí)候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時(shí)間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為希臘神話，因此也就誕生了公元前十一二世紀(jì)到七、八世紀(jì)間的神話時(shí)代。 古希臘文化傳說以形態(tài)優(yōu)美、譜系分明而著稱，他是許多不同名族和地區(qū)的神話傳說相互混雜和歷史演化的結(jié)果，這些神話傳說最初是彼此獨(dú)立和形態(tài)各異的，通過種種歷史機(jī)緣

3、和持續(xù)不斷的文化交往、融合活動(dòng)而逐漸趨同揚(yáng)異，并且人為的系統(tǒng)化改造過程而最終形成統(tǒng)一的神譜和英雄傳說?？偟膩碚f，古希臘神話的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段克里特時(shí)期、邁錫尼時(shí)期以及后期的黑暗時(shí)代。三、三大時(shí)期(一)、克里特時(shí)期早在希臘人入侵到來之前，愛情海的克里特文明就已經(jīng)有了自己流傳甚廣的等等神話傳說，比如忒修斯和阿里阿德涅的愛情故事、米諾斯迷宮和米諾陶羅斯的傳說、代達(dá)羅斯與其子伊卡洛斯用蠟質(zhì)羽翼飛離迷宮的悲劇等等。再看看當(dāng)時(shí)地中海周邊的社會(huì)情況，臨海、山地地形、干燥的氣候這些惡劣的自然條件決定了希臘不同于其他的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,經(jīng)濟(jì)性作物繁榮、外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、手工業(yè)昌盛，與之對(duì)應(yīng)的是人們的冒險(xiǎn)精神、探索精

4、神以及豐富的想象力。而這些神話傳說中出現(xiàn)的諸如迷宮、半人半獸的怪獸、斗牛游戲、代達(dá)羅斯式的能工巧匠以及航?；顒?dòng)的神話內(nèi)容，顯然與當(dāng)時(shí)地中海世界的生活方式和風(fēng)格有著千絲萬縷的聯(lián)系。這一時(shí)期的的希臘神話優(yōu)雅精致，撲朔迷離，引人入勝。(二)、邁錫尼時(shí)期 到了邁錫尼時(shí)期，希臘神話一改往日精致作風(fēng)，而逐漸傾向于粗獷勇武的英雄傳說，像英雄阿喀琉斯、阿伽門農(nóng)、奧德修等等。這些英雄傳說是對(duì)建立了邁錫尼文明的阿卡亞入侵者的豐功偉績(jī)的一種夸張式的渲染和回憶，同時(shí)也于其中糅雜了克里特流傳已久時(shí)期的神話傳說。邁錫尼時(shí)期是英雄傳說的全盛時(shí)期，正如阿卡亞英雄奧德修所言：“我不喜歡干莊稼活，也不喜歡管理家務(wù)，養(yǎng)兒育女；我只

5、喜歡搖槳的船艦，戰(zhàn)爭(zhēng)和銳利矛箭，那些使人害怕的武器；天神使得我愛好這種東西。”，戰(zhàn)爭(zhēng)誕生英雄，英雄主義也成為這一時(shí)期希臘神話傳說的主題。他們用神靈之間的戰(zhàn)斗來比喻英雄們的英勇戰(zhàn)績(jī)，也從另一方面反映出了地中海世界血與火的相互征戰(zhàn)局面，也是邁錫尼時(shí)期粗獷遒勁的時(shí)代精神的體現(xiàn)。(三)、黑暗時(shí)代神譜、荷馬史詩 邁錫尼文明是愛情文明的茍延殘喘的孑遺，同時(shí)也預(yù)示著另一種新文明的曙光。公元前12世紀(jì)末，來自北方的更野蠻的多利亞人入侵希臘半島，摧毀了邁錫尼文明建立了持續(xù)三個(gè)世紀(jì)的“黑暗時(shí)代”。 “黑暗時(shí)代”的希臘神話中，無論是出沒于波濤洶涌的海洋之上的精靈還是出沒于茂密森令叢中的神靈還是半人半獸的老神怪還是與

6、人同形同性的新神，均被納入到一個(gè)統(tǒng)一的神系之中，希臘神話開始從撲朔迷離、源蹤繁雜發(fā)展到彼此貫通、融為一體。談及邁錫尼時(shí)期的希臘神話，我們不得不提及兩個(gè)人以及他們的著作赫西俄德和他的神譜，荷馬以及他的荷馬史詩。 在赫西俄德的神譜中，他將民間流傳的凌亂的原始神話綴集為具有內(nèi)在一致性和連貫性的體系神話，將一副清晰明白的神族血緣譜系和人間英雄根源呈現(xiàn)于后世人們的眼前?；煦鐣r(shí)期的卡厄斯時(shí)最原始的神，在卡厄斯之后產(chǎn)生了大地之母蓋亞以及地獄之神、愛神等等，經(jīng)過長(zhǎng)期繁育，因而構(gòu)成了后來的提坦神族和巨人族、奧林匹斯神族。我們熟悉的海神波塞冬、天后赫拉、雷神宙斯太陽神阿波羅等等就屬于后來的奧林匹斯神。 不同于神譜，荷馬史詩則以神話式的方式追憶了邁錫尼時(shí)期的英雄傳說。希臘是英雄主義的盛行地，對(duì)于英雄的崇拜更是不遺余力。荷馬史詩中的伊利亞特和奧德修紀(jì)兩部史詩記載了克里特、邁錫尼時(shí)期的那些曠世英雄及其豐功偉績(jī)，是對(duì)阿卡亞人以往英雄業(yè)績(jī)的贊美謳歌，他將英雄傳說與神界故事糅雜在一起，向后人展現(xiàn)了一副波瀾壯闊的英雄佳話，如大家熟悉的猛士阿喀琉斯與阿伽門農(nóng)