災(zāi)難教育：學(xué)校教育的重要課題

1、災(zāi)難教育：學(xué)校教育的重要課題    摘要 災(zāi)難是人類社會(huì)發(fā)展中無(wú)法回避的現(xiàn)象，而有效的災(zāi)難教育可以在一定程度上減輕災(zāi)難對(duì)人類損害的程度。災(zāi)難教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的危機(jī)意識(shí)，提升其道德情懷。學(xué)?？梢酝ㄟ^學(xué)科教學(xué)的滲透、災(zāi)難知識(shí)宣傳、災(zāi)難應(yīng)對(duì)演習(xí)以及開發(fā)專門的災(zāi)難教育游戲等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行災(zāi)難知識(shí)、災(zāi)難應(yīng)對(duì)、災(zāi)難心理以及災(zāi)難體驗(yàn)的教育。在開展災(zāi)難教育過程中，要重視對(duì)教師和管理人員的教育培訓(xùn)，要使教育內(nèi)容和方式適應(yīng)學(xué)生的心理水平、體現(xiàn)不同地區(qū)的差異，并要取得社會(huì)和家長(zhǎng)的支持。關(guān)鍵詞 學(xué)校；災(zāi)難教育；災(zāi)難體驗(yàn)在人類社會(huì)

2、的發(fā)展歷程中一直不斷面臨著各種各樣的災(zāi)難，如地震、火山爆發(fā)、海嘯、臺(tái)風(fēng)、洪災(zāi)、火災(zāi)、重大傳染性疾病等。目前的科學(xué)技術(shù)水平使我們還無(wú)法準(zhǔn)確、全面預(yù)測(cè)或防止災(zāi)難事件的發(fā)生，但可以通過提高自身的應(yīng)對(duì)能力、及時(shí)妥當(dāng)?shù)奶幚泶胧﹣碜畲蟪潭鹊販p少人們?cè)谏砗托睦砩系膿p害。而這種處理措施主要包括兩個(gè)方面：群體性的措施和個(gè)體性的措施。群體性措施主要體現(xiàn)為應(yīng)急管理（也稱危機(jī)管理）國(guó)家或政府通過建立和運(yùn)行危機(jī)預(yù)案，對(duì)災(zāi)難做出整體性的反應(yīng)；個(gè)體性措施主要指?jìng)€(gè)人對(duì)災(zāi)難的應(yīng)對(duì)，而要提高個(gè)體的應(yīng)對(duì)能力，就必須對(duì)其進(jìn)行專門的災(zāi)難教育。一、學(xué)校災(zāi)難教育的意義（一）災(zāi)難教育的概念現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典中對(duì)災(zāi)難的解釋是：“天災(zāi)人禍造成的

3、苦難?！? 從大的方面來劃分，造成災(zāi)難的事件主要有兩類：一是自然災(zāi)害，一是重大的人為事故。自然災(zāi)害一般認(rèn)為是由某種不可控制或未予控制的破壞性因素引起的突然或在短時(shí)內(nèi)發(fā)生的、超越本地區(qū)防救力量所能解決的大量人群傷亡和物質(zhì)財(cái)富毀損的現(xiàn)象。重大人為事故是人為原因?yàn)橹鳟a(chǎn)生的呈現(xiàn)為人為形態(tài)的事件，比如重大交通事故、火災(zāi)、海難、空難、礦難、疫情、核事故，等等，它們與自然災(zāi)害一樣，會(huì)給人類帶來人員的損害和傷亡，物質(zhì)財(cái)富的損失以及社會(huì)功能的失調(diào)。2為減少或者防備災(zāi)難對(duì)人類身體、心理以及物質(zhì)財(cái)富等的損害和影響，必然要通過相應(yīng)的教育讓人們掌握災(zāi)難發(fā)生的原因、預(yù)防措施、應(yīng)對(duì)措施等。因而本研究對(duì)災(zāi)難教育的界

4、定是：為應(yīng)對(duì)自然和人為災(zāi)害所造成的損害和影響，通過有效的方式所進(jìn)行的促進(jìn)個(gè)體災(zāi)難應(yīng)對(duì)能力的教育。（二）學(xué)校災(zāi)難教育的意義1.災(zāi)難教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容聯(lián)合國(guó)教科文組織就21世紀(jì)教育提出的口號(hào)是“學(xué)會(huì)生存”，這表明生存能力教育是21世紀(jì)教育的重要內(nèi)容。當(dāng)人們碰到緊急情況時(shí)，有無(wú)應(yīng)急知識(shí)，往往直接關(guān)系到其是否能夠生存。中小學(xué)生自救能力有限，開災(zāi)難教育課更顯得重要。我們講教育要“以人為本”，災(zāi)難教育就是“以人為本”， 我們講“素質(zhì)教育”，災(zāi)難教育無(wú)疑是素質(zhì)教育應(yīng)有之義。3 因?yàn)闉?zāi)難教育是增強(qiáng)個(gè)體生存能力的教育。人的生命權(quán)是人權(quán)中最基本、最重要的因素，只有人的生命安全能夠得到

5、保障，其他權(quán)利才能得到更好維護(hù)，道理很簡(jiǎn)單：生存，而后才能發(fā)展。2.經(jīng)常性的“災(zāi)難教育”有助于培養(yǎng)學(xué)生的危機(jī)意識(shí)古人云：“生于憂患，死于安樂?！比祟惖膽n患意識(shí)是人類社會(huì)能夠持續(xù)發(fā)展的重要條件。長(zhǎng)期以來，由于人們一直生活在一個(gè)相對(duì)安全的社會(huì)環(huán)境之中，導(dǎo)致公眾普遍缺乏危機(jī)意識(shí)，甚至認(rèn)為安全是理所當(dāng)然的事，危機(jī)不可能降臨到自己身上，更沒有必要為危機(jī)進(jìn)行各種準(zhǔn)備。據(jù)稱2006年河北發(fā)生地震時(shí)，在有明顯震感的北京，地震居然成為茶余飯后的笑談：“地球抖了抖，也不過如此！”調(diào)查表明，很多人不知道地震發(fā)生時(shí)如何防護(hù)。京城一位納涼的市民并不知道腳下就是緊急避難所。4 人們應(yīng)該全力承擔(dān)責(zé)任，不回避危機(jī)，

6、直到危機(jī)得到圓滿的解決。5 經(jīng)常性的災(zāi)難教育在增進(jìn)人們應(yīng)對(duì)災(zāi)難的知識(shí)和能力的同時(shí)，也在不斷地提醒人們要具備憂患意識(shí)。3.有助于提升學(xué)生的道德情懷應(yīng)對(duì)災(zāi)難往往要靠整個(gè)社會(huì)的力量。在災(zāi)難面前，社會(huì)的凝聚力、社會(huì)的道德水平就顯得非常重要，只有整個(gè)社會(huì)團(tuán)結(jié)一致，樹立起共同的價(jià)值觀，共同去克服困難，整個(gè)社會(huì)才有希望，人類才有希望。所以在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，遭遇者道德品質(zhì)的高低往往會(huì)成為避難、救災(zāi)以及災(zāi)后重建的重要影響因素。通過災(zāi)難教育，有助于學(xué)生樹立高尚的道德情懷：紀(jì)律、責(zé)任感、同情心、助人為樂等。如災(zāi)難演習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性。對(duì)災(zāi)難發(fā)生時(shí)不同人員的職責(zé)分工有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德感，讓學(xué)生直接或

7、間接參與救災(zāi)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助精神以及同情心等品質(zhì)。二、學(xué)校災(zāi)難教育的內(nèi)容涉及到災(zāi)難的知識(shí)非常多，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行災(zāi)難教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)具有針對(duì)性。一般而言，災(zāi)難教育內(nèi)容的選擇主要考慮以下幾個(gè)因素：學(xué)生的年齡特點(diǎn)、本地區(qū)常見災(zāi)難的類型和學(xué)校的教育條件等。（一）災(zāi)難知識(shí)教育很多災(zāi)難損害后果的產(chǎn)生都源于無(wú)知，因而災(zāi)難教育首要的內(nèi)容就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行災(zāi)難知識(shí)的教育。具體而言，這些教育內(nèi)容主要體現(xiàn)在：第一，災(zāi)難的種類。要讓學(xué)生了解我國(guó)主要的自然災(zāi)難和人為災(zāi)難的類型。例如，地震、洪水、火山爆發(fā)、海嘯等屬于自然災(zāi)難，火災(zāi)和核輻射等屬于人為災(zāi)難。第二，災(zāi)難的危害?？梢酝ㄟ^火災(zāi)、地震和海嘯等具體的事例說明，讓學(xué)

8、生了解和他們的生活相關(guān)的災(zāi)難的危害性以及不同的災(zāi)難的危害程度和危害范圍。第三，災(zāi)難前兆和表現(xiàn)。許多災(zāi)難在發(fā)生前都會(huì)有一些征兆，如海嘯發(fā)生時(shí)，海水會(huì)反常漲退，甚至?xí)霈F(xiàn)變色等現(xiàn)象；在某些地震發(fā)生前，會(huì)有動(dòng)物的反常表現(xiàn)。災(zāi)難發(fā)生時(shí)也會(huì)有一些明顯特征，如地震會(huì)造成房屋的搖晃以及物品的脫落。這樣可以讓學(xué)生通過觀察對(duì)部分災(zāi)難的發(fā)生做出初步的判斷并及時(shí)采取防范和避險(xiǎn)措施。第四，災(zāi)難原因。了解災(zāi)難發(fā)生的原因是了解災(zāi)難的重要組成部分?？梢岳脤W(xué)生探究的興趣，告訴他們自然災(zāi)難發(fā)生的簡(jiǎn)單原因和人為災(zāi)難發(fā)生的多種可能的原因。第五，災(zāi)難規(guī)律。不同地方發(fā)生某種災(zāi)難的概率是不一樣，如靠海地區(qū)容易發(fā)生海嘯，地震帶上的區(qū)域容

9、易發(fā)生地震，多山地區(qū)容易發(fā)生泥石流、山體滑坡等地質(zhì)災(zāi)害。同時(shí)，任何一種災(zāi)害的發(fā)生都有其自身的規(guī)律。學(xué)生掌握這些規(guī)律有助于加深對(duì)災(zāi)害的認(rèn)識(shí)。（二）災(zāi)難應(yīng)對(duì)教育目前部分自然災(zāi)難在技術(shù)上還難以完全預(yù)測(cè)和防備，因而災(zāi)難會(huì)時(shí)有發(fā)生。當(dāng)災(zāi)難發(fā)生后，如何有效應(yīng)對(duì)就成為減災(zāi)的重要途徑。災(zāi)難應(yīng)對(duì)教育主要包括兩個(gè)方面：其一是災(zāi)難預(yù)防教育，其二是災(zāi)難救助教育。災(zāi)難預(yù)防教育不是指教育學(xué)生預(yù)測(cè)災(zāi)難發(fā)生，而是在日常生活中就為災(zāi)難的發(fā)生做好準(zhǔn)備。如可以組織學(xué)生自己撰寫班級(jí)或個(gè)體應(yīng)對(duì)災(zāi)難的應(yīng)急預(yù)案以增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)突發(fā)事件時(shí)的心理穩(wěn)定性，從而提高自救能力；也可以讓學(xué)生隨時(shí)準(zhǔn)備一些在遇到災(zāi)難時(shí)必須的物品，并放在特定的地方，以便于災(zāi)

10、難發(fā)生時(shí)取用。災(zāi)難救助教育主要包括逃生和自救、互救教育。如災(zāi)難發(fā)生時(shí)以何種方式逃生，哪些逃生方法是正確的，哪些方法是錯(cuò)誤的。如果在災(zāi)難中受到傷害，如何進(jìn)行自救，以及發(fā)現(xiàn)他人受到傷害或者在自己脫險(xiǎn)后如何有效救助他人，是通過特定電話尋求外界幫助，還是組織現(xiàn)有力量在無(wú)重大危險(xiǎn)情況下先行救助等。（三）災(zāi)難心理教育災(zāi)難既是對(duì)人身體素質(zhì)的一個(gè)考驗(yàn)，也是對(duì)人心理素質(zhì)的一種挑戰(zhàn)。一般認(rèn)為，適度的應(yīng)激有利于我們調(diào)動(dòng)機(jī)體能量，抵抗外來的壓力；但如果應(yīng)激過度則會(huì)導(dǎo)致衰竭。6 在災(zāi)難發(fā)生之后，及時(shí)和恰當(dāng)?shù)男睦砀深A(yù)非常重要。所以很多國(guó)家都會(huì)在重大災(zāi)害之后對(duì)民眾進(jìn)行專門的心理治療。但外部干預(yù)需要個(gè)體自身積極主動(dòng)的心理恢復(fù)才能產(chǎn)生效果，大聲叫喊、哭泣發(fā)泄情感，給自己受傷或亡故的親人寫信，表達(dá)自己對(duì)親人的關(guān)愛、祝愿和思念等都可以在一定程度上舒緩自己的痛苦和壓力。因而在平時(shí)的災(zāi)難