《赤壁賦》說(shuō)課稿

1、個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)赤壁賦說(shuō)課稿陳梅芳一、 說(shuō)教材1、說(shuō)教材的地位和作用赤壁賦是人教版高中語(yǔ)文必修二第三單元的第二篇課文，它上乘蘭亭集序 后接游褒禪山記。這三篇雖都是古代山水游記散文，但作者卻都不僅僅停留于對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了 “登山則情滿(mǎn)于山，觀海則溢滿(mǎn)于?！?。赤壁賦更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。蘇軾曾寫(xiě)過(guò)兩篇赤壁 賦，這篇為前赤壁賦，寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú) 辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的 解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言

2、愁，而又自解其愁，反映了這種復(fù)雜的心情，最終表現(xiàn)了豁達(dá)開(kāi)朗的性格文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象、疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞， 即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在赤壁賦的 教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。”文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與能力：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內(nèi)容；了解賦的相 關(guān)知識(shí)寫(xiě)作背景。(2)過(guò)程與方法：反復(fù)體味文中

3、優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；知人論世， 深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。賞析本文景“、 情“、 理”結(jié)合的寫(xiě)法。文檔(3)情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)作者歷經(jīng)磨難仍豁達(dá)樂(lè)觀的精神，提 高自己的人生境界。3、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)(1)掌握重點(diǎn)詞句的意義(2)體會(huì)景、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)(3)品味精煉優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)作者“樂(lè)一一悲一一樂(lè)”的感情變化，理清本文的線(xiàn)二、說(shuō)學(xué)情學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)對(duì)象是高一的學(xué)生，前半學(xué)期必修一文言文的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)一下，初讀全文，并結(jié)合注釋和課外資料來(lái)粗知大意，我們老師只需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性

4、的分析和感悟的指導(dǎo)。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)三、說(shuō)教法學(xué)法1、重視誦讀感悟說(shuō)明本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當(dāng)努力引 導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。由于本文的寫(xiě)作年代離今天較遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學(xué)生誦讀宜慢不宜快， 要認(rèn)真體會(huì)景物描寫(xiě)所蘊(yùn)含的感情和哲理，當(dāng)讀到作者直接抒情部分更要認(rèn)真感受作者的情懷。要求學(xué)生帶著感情來(lái)讀，以朗讀來(lái)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)2、教師引導(dǎo)，給出話(huà)題，學(xué)生以小課題組形式講行合作、探究、展示;教師補(bǔ)充，師生共同探究，展示結(jié)果。說(shuō)明在新課標(biāo)理念中，課堂是個(gè)有機(jī)融合體。真

5、正富有生機(jī)和活力的課型，課堂結(jié)構(gòu) 是復(fù)合型的。除了教學(xué)步驟等顯性模式外， 還應(yīng)該考慮到教學(xué)進(jìn)行中的各種因素的互動(dòng)協(xié)同。 通過(guò)課堂內(nèi)的互動(dòng)合作來(lái)形成一條完整的脈絡(luò)，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)確保教學(xué)的深度和實(shí) 效，所以我選擇師生共同研討的教學(xué)方式，從互動(dòng)角度引導(dǎo)學(xué)生探究作者在文中隱藏的生命情感。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)3、輔以多媒體課件，進(jìn)行“三讀三求”；4、課時(shí)安排三課時(shí)四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入宋神宗元豐三年（公元1080年）二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但又稍顯憂(yōu)郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走進(jìn)小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫做定惠院的小院子

6、。這位男子便是在“烏臺(tái)詩(shī)案”中差點(diǎn)丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行終于到達(dá)了他的貶謫地一一黃州， 開(kāi)始了他近四年的黃州生涯。在這四年里，他創(chuàng)作了66首詞、200多首詩(shī)、3篇賦、170多篇散文，寫(xiě)了 280多封書(shū)信。豪放派的代表詞作念奴嬌赤壁懷古和膾炙人口的前、后 赤壁賦都作于此時(shí)。詩(shī)人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費(fèi) 解。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)說(shuō)明以蘇軾一行抵達(dá)黃州導(dǎo)入，引起學(xué)生興趣，簡(jiǎn)單介紹寫(xiě)作背景，引入課文（二）點(diǎn)擊作者（首先讓學(xué)生根據(jù)自己了解自主發(fā)言，“大話(huà)東坡”。）（教師語(yǔ)："點(diǎn)擊過(guò)后，朦朧中可見(jiàn)蘇軾帶著詩(shī)人特有的灑脫，剛食了美味

7、的東坡肉，飲了 解憂(yōu)的杜康酒，胡須飄擺，向我們走來(lái)?！闭Z(yǔ)言盡量形象，引起學(xué)生興趣。）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí) 教師展示課件內(nèi)容為：蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。1、（雖然） 才高八斗散文：與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐蘇” 詩(shī)歌：與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇黃” 詞：與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇辛” 書(shū)法：列“蘇黃米蔡”之首 2、（但是）仕途坎坷宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而如胤杭州通判，衛(wèi)密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使,因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶 到惠州,后又到瓊州?；兆诩次缓螅?遇赦

8、北還,途中在常州 病逝。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí) 3、（卻仍）豁達(dá)開(kāi)朗蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了 “東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更 關(guān)注精神的需要，曾寫(xiě)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗?！?。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)以上可以佐證蘇軾的歷經(jīng)磨難.達(dá)觀開(kāi)朗.輔助學(xué)牛理解作者性情。（三）三讀三求（一讀求“識(shí)”、二讀求“品”、三讀求“悟”）一讀求識(shí)（識(shí)音、識(shí)字、識(shí)文賦）1、識(shí)音及解字見(jiàn)課件（略）2、識(shí)文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律

9、賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。前赤壁賦就是這種文體的典型之作。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)二讀求品（品詞、品句、品寫(xiě)法）1、品詞探究活動(dòng)：讓學(xué)生群答“哪些詞用的精妙？為什么？”根據(jù)回答，當(dāng)即總結(jié)出若干有代表性的詞，師生探究，加以分析。（備用資料4個(gè)）1 .從“浮 字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。2 . “徘犯” 一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動(dòng)態(tài)，更重要的是，“徘徊” 一詞還透露出了作者對(duì)月夜美景的眷戀之情。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)3 .白茫茫的霧氣“色”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“ 接”天邊

10、，是往遠(yuǎn)處望。 一 “橫” 一 “接”，就像中國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意， 準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔而又傳神地描繪出一個(gè)靜謐的夜景。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)4 .從“級(jí)”字我們又好像看到了小船已經(jīng)放開(kāi)，毫無(wú)拘束地沖向前去；“凌”字又讓我們體會(huì)小船在波峰浪尖飛快掠過(guò)的動(dòng)態(tài)，襯托了愉快的心情。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)2、 品句（注：前期預(yù)習(xí)已結(jié)合課下注釋及詳解，將翻譯工作基本完成，在此品句，重在品語(yǔ)言美、意境美以及句子與詩(shī)歌主題的關(guān)系）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)探究活動(dòng)：讓學(xué)生找出覺(jué)得優(yōu)美的句子，并分析這些句子和作者所要表達(dá)的感情以及議論的關(guān)系，各課題組找出自己的代言人，進(jìn)行發(fā)言。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)

11、習(xí)（備用教學(xué)資源：四組句子，老師盡力引導(dǎo)學(xué)生找出“美”與“蘊(yùn)”兼具的句子，并最終形成一條“樂(lè)悲樂(lè)”的感情線(xiàn)索。 ）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)3、品寫(xiě)法（景、情、理的交融）學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)已借助課下注釋和詳解，初步翻譯了文章，現(xiàn)在要琢磨一下段與段之間的關(guān)系，體會(huì)作者感情的變化，想要表達(dá)的道理。理清本文的線(xiàn)索。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)（重點(diǎn)：第一、三、四段）（以學(xué)生的活動(dòng)為主）第一段：景（以學(xué)生的活動(dòng)為主）探究活動(dòng)逐層設(shè)疑： 第一段作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？景 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天 教師點(diǎn)撥： （略）此一樂(lè)也。以第二段

12、（過(guò)渡段）鋪墊。第三段：情 歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？ 學(xué)生齊讀、體會(huì) 學(xué)生自己看書(shū)思考、分類(lèi)/相互借鑒、爭(zhēng)辯、質(zhì)疑 教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)。情（悲）無(wú)枝可依英雄安在人生無(wú)常 第四段：王（在誦讀中理解、品味語(yǔ)言） 他怎樣而t這種悲苦郁悶之情呢？盈虛有數(shù)物我無(wú)盡 清風(fēng)明月與子共適 重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系 教師明確：常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡， 感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。文檔收集

13、自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí) 師生探究：那么，前后兩“樂(lè)”相同嗎？為什么？ 學(xué)生回答： 教師總結(jié)：第一段寫(xiě)蘇子的樂(lè)，樂(lè)由何來(lái)？一一月夜泛舟的陶醉 第二段蘇子愀然，緣何而然？一一悲涼簫聲的傷感 第三段客訴悲情，悲自何生？一一人生失意的悲情 第四段以水月做比，講何道理？一一隨緣而安的態(tài)度 第五段杯盤(pán)狼藉，為何如此？一一忘情塵世的灑脫 文章由景生情，緣情入理，由景而生樂(lè)情，樂(lè)極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的 展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的深刻把握，水到渠成。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索景（樂(lè)一山水之樂(lè)）理（樂(lè)一達(dá)觀之樂(lè)）備用教學(xué)資源： 全文融景、情、理于一爐

14、。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫 音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索 情因景生，景以情顯，移情于理。三讀求悟（悟客、悟蘇、悟精神）探究活動(dòng)：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎？ 學(xué)生暢談感受、認(rèn)知，教師明確： 主客答問(wèn)是賦的傳統(tǒng)手法； 蘇軾借此抒懷，有無(wú)真正的客人并不重要。進(jìn)一步細(xì)化問(wèn)題：（讓課題組內(nèi)討論作答）歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯的，而各種資料提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索（假

15、如有難度，可用曾提示過(guò)的“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話(huà)思考。）最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。 就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。 “主” “客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的 積極和消極的心態(tài)。表達(dá)了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂(lè)觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索明確：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，第一一作為道者的蘇軾一一達(dá)觀一一因緣自適，隨遇而安客一一作為儒者的蘇軾一一悲觀一一人生短暫，生命渺小五、課后探究（各課題組可任選一題，合作探究完成后下節(jié)課展示結(jié)果）1、“小崔會(huì)客”假如你是央視主持人小崔，面對(duì)風(fēng)塵仆仆穿越千年時(shí)光，來(lái)到“小崔會(huì)客”現(xiàn)場(chǎng)的蘇軾，你能針對(duì)本文對(duì)蘇軾提出哪些問(wèn)題？根據(jù)對(duì)本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答？（課題組內(nèi)確定人選，合作探究后展示成果）文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索2、梯級(jí)作文對(duì)一處自然或人文景觀，寫(xiě)一篇300字內(nèi)游記。可以選擇純粹寫(xiě)景寫(xiě)景兼抒情寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合當(dāng)中任意一個(gè)類(lèi)型進(jìn)行寫(xiě)作， 成文后在課題組內(nèi)探討體會(huì)這三類(lèi)文章之間的不同之處，然后選擇出一致評(píng)價(jià)較高的文章 23篇，作為下次課堂素材，以備展示。文檔來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)搜索