軍人婚戀觀教育(教案)

1、無授課時間：授課時間：2015 年 10 月 13 日授課地點(diǎn)：授課地點(diǎn)：中隊學(xué)習(xí)室學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)方式：集中學(xué)習(xí)授授 課課 人：人：xxx授課內(nèi)容：授課內(nèi)容：軍人婚戀觀教育軍人婚戀觀教育軍人婚戀觀教育常言道： “男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁” 。青年人到了一定的年齡，都將面臨戀愛、婚姻與家庭的問題，戀愛婚姻和家庭是人類自身發(fā)展的重要形式。對每一個人來說，戀愛、婚姻、家庭都是一個重大而嚴(yán)肅的課題。它不僅直接關(guān)系到個人的幸福，而且關(guān)系到社會的安定和穩(wěn)定。我們的青年同志們，你們渴望愛情、渴望成家立業(yè)，你們在思想上準(zhǔn)備好了嗎？對愛情的內(nèi)涵和本質(zhì)理解了嗎？作為軍人， 婚戀有什么特點(diǎn)和要求， 應(yīng)該確立一個什么樣的婚

2、戀觀呢？為了使大家在思想上、在理論上有所準(zhǔn)備，使你在談婚論嫁之時，有一個正確的態(tài)度和走好這段美麗的人生之旅，我今天就和大家共同探討這一話題。一、軍人婚戀觀的基本內(nèi)涵一、軍人婚戀觀的基本內(nèi)涵1.什么是婚戀觀所謂婚戀觀就是指人對婚姻、愛情等所持的各種觀點(diǎn)和態(tài)度。馬克思主義的愛情觀為我們提供了有益的啟示： “所謂愛情，是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想， 在各自心中形成的對對方的傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的感情。具體說，包含以下幾層意思：一是愛情以一定的客觀物質(zhì)條件為基礎(chǔ)；二是愛情以共同的生活理想為內(nèi)容；三是在愛情中男女雙方平等；四是愛情是排他的、熱烈的、持久的。2.革命

3、軍人的婚戀觀無革命軍人的婚戀觀，是無產(chǎn)階級婚戀觀在人民軍隊中的具體表現(xiàn)。它要求軍人在戀愛婚姻中，以純潔的婚戀目的為基礎(chǔ)，以志同道合為條件，以事業(yè)重于愛情為準(zhǔn)則。忠貞專一是愛情生活的重要道德準(zhǔn)則。所謂忠貞，就是始終如一；所謂專一，就是只能把愛情奉獻(xiàn)給一個人， 這是由愛情的排他性的特點(diǎn)所決定的。 鄧穎超同志說過： “男女的愛情，應(yīng)該講究忠實(shí)堅貞。愛情不是占有，而應(yīng)是雙方互信互守的專一。 只有專一的愛情， 才能鞏固婚姻， 獲得幸福和愉快的生活。 ”二、軍人婚戀的幾個特點(diǎn)二、軍人婚戀的幾個特點(diǎn)軍人由于所從事職業(yè)的特殊性，其婚戀生活既有普通婚戀生活的共同特征，又有因服從軍事職業(yè)要求而表現(xiàn)出來的突出特點(diǎn)。

4、而這些特點(diǎn)，又決定和影響著軍人的婚戀取向，即軍人在婚戀生活中必須遵循的基本道德準(zhǔn)則。其特點(diǎn)是：1.軍人選擇戀愛對象的時間和范圍有限，具有時限性和地域性的特點(diǎn)。軍人職業(yè)的特殊要求，使得軍人的婚戀也有著區(qū)別于一般青年人婚戀，突出的表現(xiàn)在軍人選擇戀愛對象的時間和范圍有限。解放軍總政治部依據(jù)婚姻法結(jié)合部隊實(shí)際，專門制定頒發(fā)了關(guān)于軍隊貫徹中華人民共和國婚姻法的暫行規(guī)定 ，其中就專門對我們軍人作了明確的特殊規(guī)定。 如義務(wù)兵一律不準(zhǔn)在部隊內(nèi)部或駐地找對象，服役期內(nèi)不得結(jié)婚等。這些規(guī)定是加強(qiáng)部隊建設(shè)和密切軍民關(guān)系的需要， 也是對我們戰(zhàn)士高度負(fù)責(zé)， 每一名同志都應(yīng)自覺遵守。 同時，對于結(jié)婚年齡也有著明確的規(guī)定，

5、男不得早于 25 周歲，女不得早于23 周歲；現(xiàn)役軍人一律不準(zhǔn)與外國人或居住在港澳地區(qū)的人員結(jié)婚；無漢族軍人要求與習(xí)慣上不同的少數(shù)民族公民結(jié)婚， 必須取得少數(shù)民族一方家長的贊同， 并在尊重和不違反少數(shù)民族婚姻習(xí)慣的情況下才能準(zhǔn)許結(jié)婚。2.婚戀雙方長期處于兩地狀態(tài)，具有分居性特點(diǎn)。由于軍人職業(yè)的特殊性，結(jié)婚后分居兩地的現(xiàn)象非常普遍，聚少離多，故未能很好地承擔(dān)起家庭責(zé)任，常引起配偶及其家人的不滿。空間上的距離，不同程度地會產(chǎn)生感情上的“隔閡” 。特別是在遇到一些具體困難時，因為身居兩地而使他們無法及時共同面對，埋怨、猜疑日漸增多，共同語言變少，容易產(chǎn)生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。3.婚戀生活受到軍

6、隊嚴(yán)格紀(jì)律法規(guī)的約束，具有紀(jì)律性特點(diǎn)。服從命令是軍人的天職，我軍嚴(yán)格紀(jì)律的首要內(nèi)容就是“一切行動聽指揮” 。這種要求也必然反映到軍人婚戀生活之中。軍隊嚴(yán)格的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律對軍隊婚戀生活的約束，表現(xiàn)在許多方面，如：組織上要對軍人的結(jié)婚對象進(jìn)行調(diào)查了解，要求軍人必須嚴(yán)肅對待婚戀問題，不能因婚戀問題影響工作和訓(xùn)練，不能以姻戀方面的困難為由推進(jìn)工作安排和調(diào)遣， 即便在探親和配偶短暫的相聚期間都必須隨時準(zhǔn)備歸隊等。4.在婚戀家庭中女方承擔(dān)較多的責(zé)任和義務(wù)。 由于軍人職業(yè)的特殊性，以及執(zhí)行任務(wù)的需要，長期面對繁瑣的工作，身心都承受著較大的壓力，在婚戀的時間和精力上投入相對較少，對陪伴愛人、照顧老人和關(guān)

7、心孩子等家庭瑣事力不從心，因此，在婚戀中女方要承擔(dān)著照顧老人、孩子，操持家務(wù)、工作等等，女方承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)都無很重，這是擺在軍人面前的一個非?，F(xiàn)實(shí)的問題，需要婚戀雙方的理解和支持。5.軍人的婚戀受到社會的尊重和法律的特別保護(hù)， 具有高尚性的特點(diǎn)。由于軍人職業(yè)的特殊要求，他們的婚戀比普通的婚戀更多地要求犧牲和奉獻(xiàn)精神。 軍人和他們的配偶為了國家和人民的利益而作出的種種犧牲與奉獻(xiàn)，受到了人們的普遍贊揚(yáng)和尊重，得到了社會的普遍認(rèn)可。針對軍人婚姻的特殊性，國家專門通過立法手段對軍人婚姻加以特別保護(hù)。我國婚姻法第 26 條規(guī)定： “現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意。 ”我國刑法也明文規(guī)定：破壞軍婚

8、的，處三年以下有期徒刑或拘役；利用職權(quán)或其他手段污辱軍人妻子的，以強(qiáng)奸罪從重處罰； 明知是現(xiàn)役軍人的配偶而與之同居或者結(jié)婚的處三年以下有期徒刑。 這是運(yùn)用刑事制裁方法保護(hù)軍婚不受第三者破壞的法律保障。三、導(dǎo)致錯誤婚戀觀的主要原因三、導(dǎo)致錯誤婚戀觀的主要原因1.戀愛動機(jī)不純部分青年官兵婚戀擇偶標(biāo)準(zhǔn)上存在著功利主義傾向， 主要表現(xiàn)在過分地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件， 過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚戀是不牢固的。而現(xiàn)實(shí)中，一些人是可以從對方為自己帶來某些方面的滿足， 或者出于虛榮的心理來確定婚戀行為的。 有的刻意追求 “門當(dāng)戶對” 、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合；有的執(zhí)著追求“門不當(dāng)戶不對” ，即：男的希望攀附高干之女，女

9、的希望嫁入豪門，把婚姻作為彌補(bǔ)自身條件不足的籌碼，希望借助婚姻來改變自己人生的命運(yùn)，婚戀則成了他們追名逐無利的工具。2.缺乏了解和擔(dān)當(dāng)一曲綠軍裝的夢曾激起不少青春少女的軍人情、軍嫂夢。然而因條件所限，她們對部隊和軍人的了解并不多。加之當(dāng)前女青年的學(xué)歷、素質(zhì)有了大幅度提升，越來越多的人追求“自我價值”的實(shí)現(xiàn)，不愿拋棄自己的工作和現(xiàn)有的事業(yè)。婚后兩地分居、聚少離多的日子和一人獨(dú)掌家庭的重?fù)?dān)，令一些想當(dāng)軍嫂的女孩望而卻步，也給一些軍人夫婦的心理、生理和家庭生活等帶來諸多困擾，有的甚至經(jīng)不起燈紅酒綠的誘惑和家庭的負(fù)重，使婚姻亮起了“紅燈” 。3.婚戀的質(zhì)量不高青年官兵正處于事業(yè)的爬坡期，長期面對繁瑣的

10、工作，身心都承受著較大的壓力，在婚戀家庭上花的時間和精力就相對較少，對陪伴愛人、照顧老人和關(guān)心孩子等家庭瑣事力不從心，導(dǎo)致家庭婚姻的質(zhì)量不容樂觀。同時，由于軍人職業(yè)的特殊性，結(jié)婚后分居兩地的現(xiàn)象非常普遍，聚少離多，故未能很好地承擔(dān)起家庭責(zé)任，常引起配偶及其家人的不滿。空間上的距離不同程度地會產(chǎn)生感情上的“隔閡” 。特別是在遇到一些具體困難時， 因為身居兩地而使他們無法及時共同面對，埋怨、猜疑日漸增多，共同語言變少，容易產(chǎn)生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。四、軍人如何樹立正確的婚戀觀四、軍人如何樹立正確的婚戀觀1.堅持“事業(yè)高于愛情，愛情服從事業(yè)。 ”如何確立愛情與事業(yè)的關(guān)系， 不僅是軍人戀愛生活中

11、必須解決無的問題，也是整個婚姻生活中始終面臨的問題。 “游離于事業(yè)之外的愛情，無異于斷了線的風(fēng)箏。 ”這句格言講出了事業(yè)與愛情的內(nèi)在聯(lián)系。堅持事業(yè)高于愛情，愛情服從事業(yè)，是軍人戀愛的基本準(zhǔn)則，反映了革命軍人崇高的生活理想和個人情感服從革命利益的高尚道德?；閼偕钍侨艘簧胁豢扇鄙俚慕M成部分，但它不是人生的全部內(nèi)容，更不是人生的唯一目的。正如列寧所說：愛情是生活的一方面，但不是全部。人的生存需要愛情，但并非為了愛情生存。軍人活著，不僅需要愛情，更需要理想、信念和事業(yè)。在愛情與事業(yè)的關(guān)系上，必須始終堅持事業(yè)第一、愛情次之。馬克思主義婚戀觀認(rèn)為，愛情與事業(yè)是辯證統(tǒng)一的，共同的理想和事業(yè)是愛情的社會內(nèi)

12、容。崇高的理想和事業(yè)追求才能產(chǎn)生偉大的愛情， 愛情因為有了事業(yè)的充實(shí)才更加鞏固和持久。當(dāng)愛情與事業(yè)發(fā)生矛盾時，要努力使愛情服從事業(yè)，在不妨礙工作、學(xué)習(xí)的前提下發(fā)展愛情，將對一個人的愛服從于對整個國家和民族的愛， 真正實(shí)踐 “生命誠可貴， 愛情價更高， 若為自由故，兩者皆可拋”的崇高人生追求。2.以志同道合為擇偶的首要條件。所謂志同道合，就是指戀愛雙方有共同的理想、抱負(fù)和人生觀、價值觀。偉大的導(dǎo)師馬克思的妻子燕妮說的好： “同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子應(yīng)該是同志。我們這里所說的“志同道合”主要是指男女雙方基于一定的社會關(guān)系和共同的生活理想，同甘共苦，同舟共濟(jì)，攜手同行，終生相伴，互相理

13、解，互相支持，互相幫助。因此，對革命軍人而言，志同道合不僅是對軍人的嚴(yán)格要求，同無時也是對其戀愛對象的較高要求， 軍人職業(yè)與奉獻(xiàn)犧牲緊密聯(lián)系在一起，只有志同道合的人，才能忍受兩地分居的痛苦，獨(dú)立承擔(dān)生活的重負(fù)，毫無怨言地支持軍人戍邊衛(wèi)國；只有家人給予真誠的信任，深深的理解和熱忱的幫助；才有可能當(dāng)祖國需要軍人奔赴戰(zhàn)場時，鼓勵軍人英勇作戰(zhàn)、殺敵立功。對軍人的伴侶來說，如果沒有對軍人職業(yè)及其崇高志向的理解，沒有和軍人同樣高尚的奉獻(xiàn)與犧牲精神，就很難在生活中與軍人相伴始終。3.嚴(yán)肅認(rèn)真地對待戀愛。首先，要謹(jǐn)慎確立戀愛關(guān)系。戀愛不僅要對個人負(fù)責(zé)，也要對社會、對他人負(fù)責(zé)。列寧深刻指出：戀愛牽涉到兩個的生活

14、，并且會產(chǎn)生第三個生命，一個新生命。這一情況使戀愛具有社會關(guān)系，并產(chǎn)生對社會的責(zé)任。青年軍人在確立戀愛對象時，必須本著對社會、對他人、對自己高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，全面考慮諸方面的因素，謹(jǐn)慎地作出決定，千萬不能憑一時的感情沖動定奪終身大事。其次，戀愛行為要文明。表達(dá)愛的方式多種多樣，但一個總的原則就是求愛要注意場合和分寸， 不僅要合中華民族的習(xí)慣和道德傳統(tǒng)， 而且要符合軍人身份，切勿粗魯、莽撞行為，以給對方、給自己造成心靈的刺激和作害。再次，熱烈而理智。如果讓感情沖破理智的堤岸，發(fā)生越軌行為，甚至未婚受孕，就會帶來難以挽回的苦惱和悔恨，因為戀愛本身存在兩種可能性：或談成，最后結(jié)成百年之好；或者談不成

15、，最后分手。4.冷靜理智的對待失戀一是失戀不失志。英國十七世紀(jì)的哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過一句話：無“一切真正偉大的人物，沒有一個是因愛情而發(fā)狂的人，因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。 ”人不能只為愛情而活著，人生還有理想事業(yè)，有社會的責(zé)任，失戀是暫時的，理想和事業(yè)是永恒的，失戀不能失去理想和事業(yè)， 失戀不能失去信心和志向?！昂媚袃褐驹谒姆健?，軍人志在報國，假如一時失去了個人的愛，但贏得了崇高事業(yè)是很值得的，一個有理想有志向的年輕人一定會重新獲得愛情的。由此可以看出， 失戀不失志， 對崇高事業(yè)的追求能喚醒更多姑娘愛慕軍人之心，她們會把自己的愛獻(xiàn)給“最可愛的人” 。二是失戀不失德。 失戀造成的內(nèi)心痛苦和心理不平衡是十分強(qiáng)烈的，嫉妒、仇恨常常沖擊失戀者的理智，但不能由此失去理智，做出愚蠢的舉動。 有的人悲觀厭世， 沒有愛情就沒有一切， 走上絕命之路，有的懷著狹隘的郫俗的心理報復(fù)對方，或散布流言造謠中傷，或毀壞對方容貌，或殘害對方性命。失戀不失德是我們每個同志應(yīng)有的高尚的道德情操，多一分寬容，多一分理解，決不能做出敗壞對方名聲、傷害對方的傻事，俗話說： “強(qiáng)扭的瓜不甜” ，對方有自由選擇伴侶的權(quán)力，既然沒有這個緣分，就分手好了，愛情不在友情在嗎？應(yīng)該瀟灑的說一聲“同志，再見” 。