4、1文化生活學(xué)案設(shè)計(jì)

1、(1) 在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著 的發(fā)展和、的變化，傳統(tǒng)文化如果能社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起。(2) 反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的重要意義是什么？(1) 一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的，克服傳統(tǒng)文化的，才能興旺發(fā)達(dá)。(2) 每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的，才能使自己，更好地創(chuàng)造 新生活。 5、如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？(對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度)(1) 正確的態(tài)度是：、 O(2) 面對(duì)傳統(tǒng)文化，要 地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的和(3) 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合 的、積極向上的

2、內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù) 和。(4) 對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合 的、的、東西，必須“，自覺地加以或 o二、易錯(cuò)易混點(diǎn)1、 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化是一成不變的。()2、傳統(tǒng)文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。()3、 傳統(tǒng)思想，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。()4、 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是中華民族的精神支柱。()5、 傳統(tǒng)文化之所以能夠保留在現(xiàn)實(shí)中，是因?yàn)樗槕?yīng)了社會(huì)生活的變遷。()6、文化繼承就是接受傳統(tǒng)文化。()7、傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀文化，應(yīng)該全盤肯定。()& 每年春節(jié)，全國(guó)各地的人們都會(huì)吃團(tuán)圓飯，這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承。()【課堂探究】清明日寸節(jié)

3、雨紛紛，人生自路上彳亍人欲斷魂 宣取丹文藝 傳統(tǒng)習(xí)俗古誰無死，紫禁城中一線心照汗青觀宣有殿有千間傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)芽，中華書法耀乾十申，線錄楮行缶立口建筑 探究一：傳統(tǒng)文化表現(xiàn)：連線區(qū)分下列詩句主要體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的形式。探究二：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用、正確態(tài)度傳統(tǒng)的“家國(guó)倫理”觀念使中國(guó)人對(duì)“房”情有獨(dú)鐘，并把家作為情感歸屬地。與國(guó)外租房 截然不同的是，中國(guó)人往往會(huì)不惜幾代人的力量購房。這種行為在助長(zhǎng)高房?jī)r(jià)的同時(shí)，也 使個(gè)人背上了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至淪為“房奴(1) 材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)？第四課第一框傳統(tǒng)文化的繼承【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、識(shí)記傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、涵義。2、區(qū)分傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)。（重點(diǎn)）

4、3、理解傳統(tǒng)文化的特征。（重點(diǎn)）4、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。（難點(diǎn)）【課前預(yù)習(xí)】一、基礎(chǔ)知識(shí)梳理1、傳統(tǒng)文化的含義：是在長(zhǎng)期 中形成并保留在 中的，具有 的文化. 2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性。表現(xiàn)： 的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的、和。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的 之一。的繼承。建筑被稱為0中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的0（3）的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的。的繼承。傳統(tǒng)思想包括在長(zhǎng)期

5、歷史積淀中形的、。中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。（2）傳統(tǒng)文化具有o傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著，同時(shí)，它的 又能。（3）傳統(tǒng)文化具有o傳統(tǒng)文化是一個(gè) 在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的、和 民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的。（注意：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但不是永恒不變。）特別提示：相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn) 在具 有歷史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族 文化的不同之處。二者的側(cè)重點(diǎn)不同。（4）傳統(tǒng)文化具有歷史

6、性和時(shí)代性 3、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響（作用）（傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的重要意義） 技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于（）現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A.B.C.D.2. （ 2011 -海南高考）“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要 拜祭“公祖”，舉行“過火山”“上刀梯”“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這 一民俗節(jié)日“賽 紅歌”“賽書法” “賽技能”，建設(shè)

7、和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗 節(jié)日（）體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿.B.C.D.【課堂檢測(cè)】1. 2017年春節(jié)，一種叫“中國(guó)紅”的剪紙燈籠掛滿了大街小巷。這些燈籠透出濃濃的“年 味”，看上去很喜慶，很多市民買回家，掛在窗前，圖個(gè)喜慶。材料表明傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷 史文化成就的重要標(biāo)志勞動(dòng)人民既是文化的傳承者，又是文化的享用者對(duì)傳統(tǒng)文化要移風(fēng) 易俗，自覺地加以改造或剔除A.B.C.D.2. 古建筑是

8、一座城市的記憶，在城市發(fā)展進(jìn)程中，一些地方對(duì)古建筑缺乏足夠的重視和經(jīng)常性 的維護(hù)保養(yǎng)，古建筑的保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀。城市化是必須要走的一條路，但不能在城市化的過 程中把自 己的文化“化”掉了。這警示我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中要（）讓古建筑真正成為民族文化的集中展示加強(qiáng)對(duì)古建筑的保護(hù)，不能夠失去文化的載體注 重發(fā)揮古建筑的經(jīng)濟(jì)功能，助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展堅(jiān)持把古建筑的社會(huì)效益放在首位，注重長(zhǎng)遠(yuǎn) 利益A.B.C.D.3. 愚公移山是一個(gè)古老的故事，但是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)匀恍枰l(fā)揚(yáng)愚公 移山的精神，把社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這說明A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用

9、C.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響 D.對(duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”4. 如今的重陽節(jié)，除了是傳統(tǒng)佳節(jié)，還被賦予了敬老、愛老等新的含義?！熬啪拧币?yàn)榕c“久 久”同音，“九”在數(shù)字中又是最大的，故“九九重陽”被賦予長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義。我國(guó)政府于 1989年 將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國(guó)老人節(jié)”“敬老節(jié)”。下列觀點(diǎn)與材料意思不一致的是A.文化具有繼承性和時(shí)代性B.慶祝民族節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德C.文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 D.傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時(shí)而變B.傳統(tǒng)文化的精髓己不符合現(xiàn)實(shí)生活5. 傳統(tǒng)文化由于歷史悠久，距離現(xiàn)代生活較為遙遠(yuǎn)，使得許多新生一代很難在當(dāng)前的社會(huì)背景 下去

10、理解和思考傳統(tǒng)文化的精髓。這啟示我們（）A.傳統(tǒng)文化需要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷(3) 用本節(jié)所學(xué)知識(shí)分析：我們應(yīng)如何對(duì)待“家國(guó)倫理”這一傳統(tǒng)思想觀念?探究三：“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，自古便是有識(shí)之士所遵從的信條。春節(jié)期間， 中央電視臺(tái)播出“家風(fēng)”系列報(bào)道后，弓I起了網(wǎng)友們的熱烈討論。請(qǐng)你運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知 識(shí)，完成下表。網(wǎng)友觀點(diǎn)體現(xiàn)的文化生活的道理(1)甲：中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中詩禮傳家的內(nèi)涵會(huì) 隨時(shí)代變化，但不管如何，誠(chéng)信、正直、勤 奮等核心的價(jià)值觀念應(yīng)被長(zhǎng)久堅(jiān)守。乙：傳統(tǒng)的家風(fēng)強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼尊卑的秩序和禮節(jié), 但將這些禮節(jié)苛求后輩都做到，則容易引起 他們的反感。丙：社會(huì)在發(fā)展，家風(fēng)可以注入

11、新的元素和 時(shí)代精神。T:向上、向善的家風(fēng)，于家庭、于個(gè)人都 積極的作用。而且，好的家風(fēng)也有利于促 良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。真題演練1. (2018 - 全國(guó)卷II)我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國(guó)雜C.要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)作用D.要改造傳統(tǒng)文化中消極落后的因素6. “每逢佳節(jié)倍思親”。在中國(guó)，尤其在春節(jié)來臨之際，離家在外的游子眼中往往只有一個(gè)目 標(biāo)一? 回到故鄉(xiāng)，回到親人身邊。這說明傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人的物質(zhì)生活產(chǎn)生持久的影響對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕傳統(tǒng)文 化具 有民族性傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性A. B. C. D. 7. 對(duì)待中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題，近代以來一

12、直存在著兩種對(duì)立的思想傾向：一是國(guó)粹派， 認(rèn) 為中國(guó)傳統(tǒng)文化一切都好；一是西化派，把中國(guó)落后的一切根源歸之于文化傳統(tǒng)，主張完全 拋棄中 國(guó)的傳統(tǒng)文化。對(duì)此，下列理解正確的是認(rèn)為傳統(tǒng)文化是財(cái)富更能增強(qiáng)民族認(rèn)同感與國(guó)粹派相比西化派更適合時(shí)代發(fā)展要求 要辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響傳統(tǒng)文化須與時(shí)俱進(jìn)才能成為社會(huì)財(cái)富A. B. C. D. 8. 有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩 詞在格 律、句式的變化中始終堅(jiān)持了押韻、平仄和詩情意象 ; 書法在不同流派的發(fā)展中仍透射 出基本筆法 和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到

13、 了（）發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時(shí)代的共同要求傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A.B.C.D.9. “兩會(huì)" 期間許多人大代表提出：傳統(tǒng)民族節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古 俗， 還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容；在清明提倡植樹和緬懷親 人與先烈， 講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績(jī)；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)宣傳敬老 愛老等。結(jié)合材料，談一談應(yīng)如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在今天的影響。第四課第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 答案課堂探究探究二：1、(1)相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性。(2) 提示：要全面認(rèn)識(shí)“家國(guó)倫理”觀念在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。如果順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，能對(duì)促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧起積極作用；如果一成不變，會(huì)使個(gè)人背負(fù)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，阻礙社會(huì)發(fā)展。(3) 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：探究三：(1) 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)又能夠因時(shí)而變。(2) 對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。(3) 對(duì)待傳統(tǒng)文化要不斷的推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。(4) 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，就能對(duì)社會(huì)與個(gè)人發(fā)展起積極作用。(各點(diǎn)2分)課堂檢測(cè)1-8ADCDA DCD9. (1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性