人教版語文必修三文言文知識點整理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上必修三 文言文寡人之于國也 勸學一、通假字1.無望民之多于鄰國也 （“ ”通“ ”， ）2.雞豚狗彘之畜，無失其時 （“ ”通“ ”）3.頒白者不負戴于道路矣 （“ ”通“ ”）4.涂有餓莩而不知發(fā) （“ ”通“ ”， ）5.木直中繩，輮以為輪 （“ ”通“ ”， ）6.雖有槁暴 （“ ”通“ ”）7.君子生非異也 （“ ”通“ ”， ）二、古今異義1.七十者可以食肉矣 古義： 今義：表示可能、能夠、同意、認可之意。2.然而不王者 古義： 今義：轉(zhuǎn)折連詞。用在后半句話的開頭。3.是使民養(yǎng)生喪死無憾也 古義： 今義：保養(yǎng)身體4. 木直中繩，輮以為輪 古義： 今義：認為5

2、.君子博學而日參省乎己 古義： 今義：學問廣博精深6.蚓無爪牙之利，筋骨之強 古義： 今義：多比喻壞人的黨羽，多含貶義7.非蛇鱔之穴無可寄托者 古義： 今義：托付；把希望、理想、感情等放在（某人身上或某種事物上） 三、一詞多義 數(shù)罟不入洿池（寡人之于國也） （ ） 數(shù)口之家，可以無饑矣 （寡人之于國也） （ ）1.數(shù) 范增數(shù)目項王（鴻門宴） （ ） 則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量（六國論） （ ） 愿令得補黑衣之數(shù)（觸龍說趙太后） （ ） 金就礪則利（勸學） （ ） 假輿馬者，非利足也，而致千里（勸學） （ ） 蚓無爪牙之利（勸學） （ ） 2.利 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，

3、（史記·項羽本紀） （ ） 便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)（孔雀東南飛并序） （ ） 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人 （傷仲永） （ ） 君子生非異也，善假于物也（勸學） （ ） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（狼） （ ） 3.假 以是人多以書假余（送東陽馬生序） （ ） 愿大王少假借之（荊軻刺秦王） （ ） 乃以吳叔為假王（史記·陳涉世家） （ ） 順風而呼，聲非加疾也（勸學） （ ） 君有疾在腠理（扁鵲見蔡桓公） （ ） 寡人有疾，寡人好色（孟子·梁惠王上） （ ） 4.疾 會長老，問之民所疾苦（西門豹治鄴） （ ） 龐涓恐其賢于己，疾之（史記·孫臏列傳） （ ）

4、 嫉惡如仇 （ ） 雖乘奔御風，不以疾也（三峽） （ ） 順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫▌駥W） （ ） 不能稱前時之聞（傷仲永） （ ） 5.聞 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（鄒忌諷齊王納諫） （ ） 以勇氣聞于諸侯（廉頗藺相如列傳） （ ） 掃后更聞香（和張秀才落花有感） （ ） 博聞強識，明于治亂，嫻于辭令（屈原列傳） （ ） 青，取之于藍，而青于藍（勸學） （ ） 君子博學而日參省乎己（勸學） （ ） 吾嘗終日而思矣（勸學） （ ） 6.而 積善成德，而神明自得（勸學） （ ） 蟹六跪而二螯（勸學） （ ） 人而無信，不知其可也（論語·為政） （ ） 余知而無罪也（左傳

5、3;昭公二十年） （ ）四、詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作動詞 填然鼓之 （ ） 然而不王者 （ ） 樹之以桑 （ ） 五十者可以衣帛也 （ ） 王無罪歲 （ ） 假舟楫者，非能水也 （ ）2.名詞作狀語 君子博學而日參省乎己 （ ） 上食埃土，下飲黃泉 （ ）（二）動詞的活用 動詞作名詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也 （ ）（三）形容詞的活用 1.形容詞作名詞 積善成德，而神明自得 （ ） 不如登高之博見也 （ ）2.形容詞作動詞 謹庠序之教 （ ） 故木受繩則直 （ ） 金就礪則利 （ ）3.形容詞的使動用法 假輿馬者，非利足也 （ ）（四）數(shù)詞的活用數(shù)詞作形容詞 用心一也 （ ）五、判斷下列

6、文言句式的類型并翻譯1.直不百步耳，是亦走也。 （ ） 翻譯： 2.輮以為輪。 （ ） 翻譯： 3.然而不王者，未之有也。 （ ） 翻譯： 4.君子博學而日參省乎己。 （ ） 翻譯： 5.申之以孝悌之義。 （ ） 翻譯： 6.蚓無爪牙之利，筋骨之強。 （ ） 翻譯： 7.是何異于刺人而殺之。 （ ） 翻譯： 8.或百步而后止，或五十步而后止。 （ ） 翻譯： 六、句段翻譯 1. 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。 翻譯： 2. “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?王無罪歲，斯天下之民至焉?！狈g： 3. 故木受繩

7、則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。翻譯： 4. 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。翻譯： 5. 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。翻譯： 過秦論師說一、 通假字1.合縱締交。相與為一 （“ ”通“ ”）2.所以傳道授業(yè)解惑也 （“ ”通“ ”， ）3.或師焉，或否焉 （“ ”通“ ”）

8、二、古今異義1.于是六國之士，/于是從散約敗/于是秦人拱手而取西河之外/于是廢先王之道古義： 今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的2.南取百越之地，以為桂林、象郡古義： 今義：認為3.才能不及中人古義： 今義：為雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛等并做見證的人；在身材、相貌、智力等方面居于中等的人4.山東豪俊遂并起而亡秦族矣古義： 今義：現(xiàn)在行政區(qū)劃中的省份名山東省5.古之學者必有師古義： 今義：在學術(shù)上有一定成就的人6.今之眾人，其下圣人也亦遠矣古義： 今義：大家；許多人7.吾從而師之古義： 今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就8.小學而大遺古義： 今義：

9、對兒童、少年實施初等教育的學校9.師不必賢于弟子古義： 今義：副詞，表示事理上或情理上不需要三、一詞多義 內(nèi)立法度（過秦論） （ ） 試使山東之國與陳涉度長絜大（過秦論） （ ） 卒起不意，盡失其度（荊軻刺秦王） （ ） 1.度 萬里赴戎機，關(guān)山度若飛（木蘭詩） （ ） 寧信度，無自信也（鄭人買履） （ ） 生之有時，而用之亡度（論積貯疏） （ ） 而死固付之度外矣（指南錄后序） （ ） 秦無亡矢遺鏃之費（過秦論） （ ） 蒙故業(yè)，因遺策（過秦論） （ ）2.遺 小學而大遺，（師說） （ ） 是以先帝簡拔以遺陛下（過秦論） （ ） 良將勁弩守要害之處（過秦論） （ ） 帥疲弊之卒，將數(shù)百之眾（

10、過秦論） （ ） 出郭相扶將（木蘭詩） （ ） 3.將 季氏將伐顓臾（季氏將伐顓臾） （ ） 乍暖還寒時候，最難將息（聲聲慢） （ ） 一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得（賣炭翁） （ ） 古之學者必有師（師說） （ ） 巫醫(yī)樂師百工之人（師說） （ ） 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（師說） （ ） 4.師 吾師道也（師說） （ ） 或師焉，或不焉（師說） （ ） 十年春，齊師伐我（曹劌論戰(zhàn)） （ ） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（師說） （ ） 師道之不傳也久矣（師說） （ ） 彼與彼年相若也，道相似也（師說） （ ） 5.道 有碑仆道（游褒禪山記） （ ） 策之不以其道（馬說） （ ） 從驪山下，

11、道芷陽間行（鴻門宴） （ ） 與其身也，則恥師焉 （師說） （ ） 6.則 三人行，則必有我?guī)煟◣熣f） （ ） 次則岳陽樓之大觀也（師說） （ ） 其聞道也亦先乎吾（師說） （ ） 付庸知其年之先后生于吾乎（師說） （ ） 浩浩乎如馮虛御風（赤壁賦） （ ） 7乎 相與枕藉乎舟中（赤壁賦） （ ） 君子博學而日參省乎己（勸學） （ ） 此非曹孟德之困于周郎者乎（赤壁賦） （ ）四、詞類活用（一）名詞的活用1、名詞作動詞序八周而朝同列 （ ）履至尊而制六合（ ）子孫帝王萬世之業(yè)也（ ）吾師道也（ ）或師焉，或不焉（ ）師道之不傳也久矣（ ）君子不齒（ ）其下圣人也亦遠矣（ ）2、名詞作狀語有席卷

12、天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意（ ）南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡（ ）天下云集響應(yīng)（ ）贏糧而景從（ ）內(nèi)立法度（ ）外連衡而斗諸侯（ ）3、名詞的意動用法吾從而師之孔子師郯子（ ）（二）動詞的活用1、動詞作名詞追亡逐北（ ）2、動詞的使動用法外連衡而斗諸侯（ ）吞二周而亡諸侯（ ）卻匈奴七百余里（ ）序八周而朝同列（ ）約從離橫（ ）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（ ）（三）形容詞的活用1、形容詞作名詞小學而大遺（ ）圣益圣，愚益愚（ ）2、形容詞作動詞且夫天下非小弱也（ ）惑而不從師（ ）3、形容詞的使動用法會盟而謀弱秦以弱天下之民（ ）以愚黔首（ ）士不敢彎弓而抱怨（ ）4、

13、形容詞的意動用法而恥學于師于其身也,則恥師焉不恥相師（ ）五、判斷下列文言句式的類型并翻譯。1、然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 （ ） 翻譯： 2、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。 （ ） 翻譯： 3、據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。 （ ） 翻譯： 4、為天下笑者，何也？ （ ） 翻譯： 5、不拘于時。 （ ） 翻譯： 6、句讀之不知，惑之不解。 （ ） 翻譯： 7、師不必賢于弟子。 （ ） 翻譯： 六、句段翻譯1、當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。翻譯： 2、諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。翻譯： 3、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。翻譯： 4、始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族