歸去來(lái)兮辭經(jīng)典（課堂PPT）

1、歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭 并序東晉東晉 陶淵明陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)作者作者欣賞欣賞藝術(shù)特色藝術(shù)特色結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)主旨主旨朗讀朗讀目錄目錄 作者簡(jiǎn)介v陶淵明(367-427)一名潛,字元亮,私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生,潯陽(yáng)柴桑（江西九江）人,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,其詩(shī)質(zhì)樸、平淡、自然，我國(guó)的第一位田園詩(shī)人。散文有桃花源記五柳先生傳，詩(shī)歌有歸園田居、飲酒等。.5 公元公元405405年年8 8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵來(lái)縣巡視?？h的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵來(lái)縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名

2、敲明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。鄉(xiāng)里小人?！奔慈战饩R去職，歸家途中寫即日解綬去職，歸家途中寫下與官場(chǎng)決裂的宣言書(shū)，即下與官場(chǎng)決裂的宣言書(shū)，即歸去來(lái)兮歸去來(lái)兮辭辭。 歸 去 來(lái) 兮辭回去語(yǔ)氣助詞回去吧題 解.7 是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。辭辭句式散化，一般押韻。句式散化，一般押韻。兩句一組，四句一節(jié)。兩句一組，四句一節(jié)。 六字句為主，一般每句三拍。六字句為主，一般每句三拍。全文結(jié)構(gòu)思路全文結(jié)構(gòu)思路：

3、出仕歸隱歸隱自責(zé)自悔 .10一、研讀第一、研讀第1 1段段2、在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說(shuō)出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿?明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來(lái)者可追迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”。1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。.113、從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“悟已往之不諫，知來(lái)者可追”)，自覺(jué)、

4、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”)。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。4、結(jié)合本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？ 明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。 具體分析具體分析第二段:歸家后的怡然自得.13二、研讀第二、研讀第2 2段段1、抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!.142、到家后衣食住行的閑適又從何看出

5、?“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)。這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。3、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷生活。 .154、“三徑就荒，松菊尤存”這一句寫松菊有何作用？庭院雖已荒廢，但松菊卻保存 完好，這給作者很大的慰藉，松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅(jiān)強(qiáng)的象征，陶淵明更是從來(lái)以松明志，以菊寄傲的，寫松寫菊表現(xiàn)了陶淵明的清高人格。 5、“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的景物描寫有何特點(diǎn)？這是景物描寫的名句，用無(wú)心形容流云，用知還形容飛鳥(niǎo)，把云和鳥(niǎo)人格化了，在此基礎(chǔ)上，作者將感情寄托到物上

6、，表現(xiàn)出自己的歸田恰似一只倦飛得鳥(niǎo)兒急于返巢的心理，達(dá)到了景中見(jiàn)情，情景交融的藝術(shù)境界。農(nóng)村生活的樂(lè)趣和親戚們談家常彈琴讀書(shū)準(zhǔn)備勞作駕車出游第三段:歸田后農(nóng)村生活的樂(lè)趣.17三、研讀第三、研讀第3 3段段 “歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。明確： (1)促膝而談的家庭之樂(lè) 悅親戚之情話； (2)彈琴消憂的本色生活 樂(lè)琴書(shū)以消憂； (3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè) 告余春及，有事西疇； (4)巾車孤舟出游之樂(lè) 窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。 中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的

7、隱士情懷之表露。思考：本段中, 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?內(nèi)容分析富貴浮云恬然自樂(lè)( )( )卒章顯志.19四、研讀第四、研讀第4段段 1、魏晉焦慮人生苦短的文人中陶淵明是最為焦灼的一個(gè)，在第3段結(jié)尾處兩句 “善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)? 明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去”2、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！睆恼磧蓚€(gè)方面，形象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。.20“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。 3、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。藝術(shù)鑒賞1.1.感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。不假涂飾，自然真純可親。