對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探討

1、對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探討襄樊學(xué)院美術(shù)學(xué)院王蕓輝摘要:人的創(chuàng)新能力是改造客觀世界、推進(jìn)文明進(jìn)步的動(dòng)力,也是設(shè)計(jì)教育在信息時(shí)代實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展的基石。創(chuàng)新生于需求,是對(duì)困惑人在現(xiàn)實(shí)世界中的難點(diǎn)問(wèn)題的消解。積極的創(chuàng)新意識(shí)是發(fā)展創(chuàng)新能力的強(qiáng)大動(dòng)力,因此,在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)踐中要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞:創(chuàng)新能力需求新事物動(dòng)力縱觀人類(lèi)文明發(fā)展史,正是與自然、困難相斗爭(zhēng),并且不斷征服自然、改造自然的歷史。換句話說(shuō),人類(lèi)文明也正是在無(wú)數(shù)次對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和解決中誕生的。早在幾萬(wàn)年關(guān),人類(lèi)就已懂得為自己制造工具,盡管那只是一些十分簡(jiǎn)陋的石器制品,但畢竟是人類(lèi)制造和使用產(chǎn)品的第一步。就是從那時(shí)起,人

2、類(lèi)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)并解決生活中的困難,改進(jìn)他們的自制產(chǎn)品使之更趨完善。正是這些實(shí)用性的發(fā)現(xiàn),從而激發(fā)了無(wú)限的創(chuàng)新精神。幾萬(wàn)年過(guò)去了,這種不斷創(chuàng)新的工作一直在無(wú)限的發(fā)展著。一、哪里產(chǎn)生需求和滿足這一需求的現(xiàn)有手段之間發(fā)生了矛盾,哪里就將出現(xiàn)創(chuàng)新早在一萬(wàn)多年前,人類(lèi)還處在原始的蒙昧?xí)r期就利用不同形狀的石器進(jìn)行不同的勞動(dòng)生產(chǎn)。如用尖銳的石片制成切割工具等等。為了生存,想盡一切方法適應(yīng)所要遇到的種種困難。正是這種生存的本能不斷激發(fā)人類(lèi)去征服、去創(chuàng)造。隨著對(duì)無(wú)數(shù)的困難被征服,許多新工藝、新方式相繼誕生,人類(lèi)文明終于走出了萌芽狀態(tài)而邁向新的發(fā)展道路。當(dāng)一些需求矛盾在新發(fā)明新設(shè)計(jì)面前被解決了,而又有新問(wèn)題不斷出現(xiàn),

3、又要等待新的解決方法。正是這種無(wú)休止的循環(huán)中,人類(lèi)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題及不斷創(chuàng)新的能力得到了提高。正是在生產(chǎn)需求和滿足這一需求的現(xiàn)有手段之間發(fā)生的矛盾面前,人類(lèi)出現(xiàn)了幾次分工,出現(xiàn)了無(wú)數(shù)次生產(chǎn)技術(shù)上的革命。從鉆木取火與第一塊石斧的制成,揭開(kāi)了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的序幕,陶器、青銅器、鐵器、瓷器的使用,蒸氣機(jī)、電動(dòng)機(jī)的出現(xiàn),電子計(jì)算機(jī)的推廣與應(yīng)用,吹響了各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)革命的號(hào)角。實(shí)踐表明:哪里產(chǎn)生需求(發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和滿足這一需求(解決問(wèn)題的手段發(fā)生了矛盾,哪里就將出現(xiàn)創(chuàng)新和革新。二、創(chuàng)新能力是對(duì)已有現(xiàn)狀的不滿足了對(duì)不容易實(shí)現(xiàn)的事物的一種挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)什么是創(chuàng)新能力?創(chuàng)新能力就是提出新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的能力,也

4、就是創(chuàng)造新事物的能力。人類(lèi)的卓越特征之一,就是他們的各種智力活動(dòng),即表現(xiàn)形式極其繁多的科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的創(chuàng)造。我國(guó)古代伐木以斧砍刀劈,耗時(shí)費(fèi)力。據(jù)傳魯班針對(duì)這一問(wèn)題,從一種野草的外形上得到了啟發(fā),發(fā)明了原始的木鋸,使用起來(lái)既快又省力,大大提高了工效,鋸的發(fā)明對(duì)當(dāng)時(shí)的木村加工業(yè)、建筑以至對(duì)后人都起著十分重要的作用。問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)是整個(gè)設(shè)計(jì)的前提,沒(méi)有問(wèn)題的提出也不會(huì)有創(chuàng)新,就不會(huì)出現(xiàn)上述使用了幾千年的工具。更談不上有獨(dú)秀于世界建筑之林的我國(guó)古代建筑和精美絕倫的明式家具了。由此不難看出,問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)新的前提,問(wèn)題的提出是創(chuàng)新的關(guān)鍵。如果沒(méi)有這一步也就不會(huì)有創(chuàng)新。所以說(shuō)創(chuàng)新能力是對(duì)已有現(xiàn)狀不滿足和對(duì)

5、不容易實(shí)現(xiàn)的事物的一種發(fā)現(xiàn)和挑戰(zhàn)。三、積極的創(chuàng)新意識(shí)是發(fā)展創(chuàng)新能力的強(qiáng)大動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)和專業(yè)分工更趨專業(yè)的今天,工業(yè)設(shè)計(jì)-隨著人類(lèi)文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已逐步成為一門(mén)多學(xué)科組成的新興邊緣科學(xué)。雖然它的范疇大到宇宙飛船太站,小到一顆螺絲釘,包括民用工業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)用機(jī)械以至建筑、環(huán)境、包裝、廣告等諸多領(lǐng)域,但設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)始終只有一個(gè),那就是為人服務(wù),為人而設(shè)計(jì)。當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)師都在為創(chuàng)造一種新的生活方式而不斷探索著,因?yàn)樵O(shè)計(jì)源于生活。針對(duì)生活中所遇到的問(wèn)題,如何不斷地提出并解決這些問(wèn)題,這就要求我們應(yīng)有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。具有創(chuàng)新能力的前提是要渴望創(chuàng)新,也就是要具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí),積極的創(chuàng)新

6、意識(shí)是發(fā)展創(chuàng)新能力的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)想戰(zhàn)勝對(duì)方的棋手是永遠(yuǎn)不會(huì)在棋賽中獲勝的。研究化學(xué)的人很多,為什么偏偏是門(mén)捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期規(guī)律呢?因?yàn)樗鰤?mèng)都渴望把元素排列成一張有規(guī)律的表格:湯姆斯阿爾法愛(ài)迪生由于有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí),非常企望有為人類(lèi)造福的照明電燈,所以才能在上萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)失敗后仍然堅(jiān)持,最終取得勝利。所有這些,都說(shuō)明了創(chuàng)新意識(shí)的重要。古今中外,歷史上和現(xiàn)實(shí)中很多的杰出人才都具備這種積極的創(chuàng)新意識(shí),即:對(duì)周?chē)氖挛锍纸ㄔO(shè)性的批判態(tài)度,總想找出事物的缺點(diǎn),然后想法加以改進(jìn),同時(shí)都具有非常豐富的想象力以及百折不撓的獨(dú)創(chuàng)精神。四、創(chuàng)新是設(shè)計(jì)存在的依據(jù),作為工業(yè)設(shè)計(jì)師,要在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)創(chuàng)新能力創(chuàng)新能力

7、包括很多方面:強(qiáng)烈的好奇心、深刻的洞察力、細(xì)致的觀察、大膽的假設(shè)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力等。創(chuàng)造新事物解決新事物的前提是認(rèn)真觀察事物,發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。千百萬(wàn)人都見(jiàn)過(guò)蘋(píng)果落地,唯有牛頓從中悟出萬(wàn)有引力定律;很多人都有發(fā)現(xiàn)X射線的條件,但是唯有倫琴發(fā)現(xiàn)它?？墒侵蛔⒅赜^察力是不夠的,還要善于觀察。要在別人司空見(jiàn)的東西里發(fā)現(xiàn)新名堂,就不僅要觀察事物的表面,還要觀察事物的本質(zhì)特點(diǎn)。一個(gè)具有創(chuàng)新意識(shí)的人在他的創(chuàng)作中一般要經(jīng)歷四個(gè)階段。首先,他善于對(duì)周?chē)氖挛锛?xì)心觀察(第一階段。在觀察中增加了新的感性知識(shí),隨之而來(lái)的便是追求變化的好奇心(第二個(gè)階段。這時(shí)便產(chǎn)生探求變化的強(qiáng)烈意愿。經(jīng)過(guò)對(duì)事物認(rèn)識(shí)的幾次飛躍之后,

8、就會(huì)產(chǎn)生發(fā)明創(chuàng)新的靈感;日本稱上述四個(gè)階段為“創(chuàng)新發(fā)明方程式”。觀察好奇心調(diào)查研究靈感創(chuàng)新或發(fā)明就產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),象進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查和預(yù)測(cè),了解消費(fèi)進(jìn)的需要,其中包括對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品和未知未來(lái)產(chǎn)品的需求,利用表格,例舉難點(diǎn)以及一些設(shè)計(jì)時(shí)常用的程序。但我認(rèn)為所有的這一切都應(yīng)建立在細(xì)心觀察生活、深入生活的基礎(chǔ)上。如果沒(méi)有平時(shí)的觀察和積累,任何方法都會(huì)收效甚微。設(shè)計(jì)者應(yīng)具備一雙敏銳的眼睛,善于捕捉生活中人們最不注意的,但又最不方便的地方。有些產(chǎn)品雖然已發(fā)明和使用了幾十年,甚至上百年,但仍然保持著原設(shè)計(jì)的形態(tài)和使用方法,幾乎沒(méi)有多大改進(jìn)。難道這些產(chǎn)品真的完美無(wú)缺了嗎?我想并不是。關(guān)鍵在于人們雖然一代一代地使用它,

9、但在使用的同時(shí)并沒(méi)有真正仔細(xì)地想過(guò)是否還存在著不方便,是否還需要改進(jìn),只是一味的使用而不思考。許多問(wèn)題就這樣逃過(guò)了幾代人的眼睛。即便是現(xiàn)在看來(lái)是比較完善的產(chǎn)品,如果我們認(rèn)真的去研究它,還是會(huì)找到許多不足之處。這就說(shuō)明生活中無(wú)論表面上看起來(lái)多么完善的事物,只要仔細(xì)觀察,敢于提出問(wèn)題,總是可以透過(guò)現(xiàn)象看到其本質(zhì)上的缺陷。這樣就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多急待解決的問(wèn)題,設(shè)計(jì)只有在不斷解決問(wèn)題的基本上進(jìn)行,才能創(chuàng)新,才能有競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng),產(chǎn)品才會(huì)成功。人類(lèi)的生活豐富多彩,無(wú)數(shù)的問(wèn)題也就蘊(yùn)藏在其中。人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的產(chǎn)品成千上萬(wàn),其每一種都是無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的綜合產(chǎn)物,但同時(shí)又可能是無(wú)數(shù)弊端的載體,關(guān)鍵是設(shè)計(jì)師如何在保留其

10、優(yōu)點(diǎn)的前提下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。當(dāng)然,這只是改進(jìn)型設(shè)計(jì),還有許多未知的產(chǎn)品等待人們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)設(shè)計(jì),這依然是以問(wèn)題的提出為依據(jù)的。設(shè)計(jì)要有針對(duì)性,要解決問(wèn)題。這樣設(shè)計(jì)的產(chǎn)品才能是優(yōu)秀的,它將不是外形美觀而沒(méi)有絲毫實(shí)用價(jià)值的“工業(yè)垃圾”。工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)是根本的設(shè)計(jì)師而不是單純的式樣設(shè)計(jì)師。要以解決問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn),為人而設(shè)計(jì),為人服務(wù)。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)存在的依據(jù),而創(chuàng)新又建立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)之上。這就要求每一位工業(yè)設(shè)計(jì)師都必須具備敏銳的洞察力和分析能力,在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)、發(fā)展自己的創(chuàng)新能力。對(duì)于一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)師的要求是多方面的,其中最重要的一條就是創(chuàng)新能力。一部科學(xué)技術(shù)及工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展史,就是一部創(chuàng)新史,科學(xué)技術(shù)及工業(yè)設(shè)計(jì)比任一個(gè)行業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)新!當(dāng)今世界是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的時(shí)代,每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族、每個(gè)企業(yè),不管人們的主觀意愿如何,都