桃花源記大道之行也對(duì)比閱讀

1、?大道之行也?和?桃花源記?節(jié)選，甲大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。選 自?禮記.禮運(yùn)?乙林盡水源，便得一山，山不小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十 步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女 衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。選自?桃花源記?【小題1】以下劃線字解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 選賢與能通“舉

2、，選拔B. 男有分，女有歸職分，指職業(yè)、職守C. 盜竊亂賊而不作小偷D. 貨惡其棄于地也憎惡【小題2】以下各組句子中劃線詞的意義或用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 講信修睦蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之B. 是故謀閉而不興水波不興_C. 天下為公不必為己D. 蓮，花之君子者也能以徑寸之仁【小題3】下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. ?大道之行也?的主旨是說(shuō)明儒家理想中的“大同社會(huì)的根本特征。B. “天下為公是說(shuō)所有的社會(huì)成員都要有公心，為人民多做好事。C. ?桃花源記?選段寫了漁人進(jìn)入桃花源，看到源內(nèi)優(yōu)美的環(huán)境，源中人快樂、幸福、安定的生活，并 體會(huì)到他們的心情。D. “男女衣著，悉如外人不太符合實(shí)際。

3、桃花源人是秦朝時(shí)進(jìn)入此“絕境的，是與外人“間隔的。 從秦到晉太元年間有五百多年，桃花源外的人衣著變化很大，桃花源中人衣著不可能“悉如外人?！拘☆}4】把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1貨惡其棄于地也，不必藏于己。 2阡陌交通，雞犬相聞?！拘☆}5】甲文中闡述的“大同社會(huì)與乙文中描繪的“世外桃源有什么相似的地方？ 2分【小題6】 兩文反映了古人對(duì)人類，不同的是，前文對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行了,后文那么是?！拘☆}7】乙文中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 一句與甲文中 所表達(dá)的內(nèi)涵是相同的。【小題8】比擬?桃花源記?與?大道之行也?兩者對(duì)理想社會(huì)看法的異同【小題9】 和的表達(dá)方式有什么不同答案:【小題1】C【小題1】D【小題1

4、】B “天下為公是說(shuō)天下是人們所共有的。【小題1】1對(duì)于財(cái)貨，人們的憎恨把它扔在地上的行為，去卩不一定要自己私藏。2田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽見雞鳴狗叫的聲音?！拘☆}1】?jī)晌亩急憩F(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。結(jié)合語(yǔ)句分析也可答案解析：【小題1】試題分析：C、盜竊亂賊而不作賊：害人?？键c(diǎn)：此題考查學(xué)生對(duì)文言字詞的理解能力。點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中假設(shè)干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般 為常見實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備 考的重點(diǎn)?！拘☆}1】試題分析：A :培養(yǎng)，動(dòng)詞/長(zhǎng)，形容詞；B :發(fā)生，動(dòng)詞/興起，動(dòng)詞；C

5、:是，動(dòng)詞/為了，介詞。 D、 之，結(jié)構(gòu)助詞，的；結(jié)構(gòu)助詞，的。經(jīng)分析，選Db考點(diǎn)：此題考查學(xué)生對(duì)文言字詞的理解能力。點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中假設(shè)干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般 為常見實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備 考的重點(diǎn)?！拘☆}1】試題分析：B、“天下為公是說(shuō)天下是人們所共有的?？键c(diǎn)：此題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。點(diǎn)評(píng)：分析文章的內(nèi)容，一定要聯(lián)系文章的前后文，根據(jù)前后文的描寫來(lái)分析作者寫一些語(yǔ)句的原因。如 本道題，就結(jié)合“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦這句話來(lái)理解即可。【小題1】試題分析：

6、翻譯1句時(shí)，注意“貨是財(cái)物的意思，惡是憎惡的意思，于是在的意思，于是給 的意思；翻譯2時(shí)，注意“阡陌是田間小路的意思，交通是交錯(cuò)相通的意思，還要補(bǔ)充出省略的“村落間。同時(shí)還要保證所翻譯句子的完整性與準(zhǔn)確性?？键c(diǎn)：此題考查學(xué)生翻譯語(yǔ)句的能力。點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于學(xué)生而言，能 到達(dá)前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信準(zhǔn)確無(wú)誤和“達(dá)通順流暢就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯， 講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解、特殊句式的判斷要求較高?！拘☆}1】試題分析：根據(jù)甲文中“幼有所養(yǎng)，老有所終，夜不閉戶，路不拾遺等描寫以及乙文中“景 色美好、人們生活安樂等描寫來(lái)分

7、析甲乙兩文的相似之處之處，都表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求?！拘☆}6】老有所終，幼有所長(zhǎng)14. 兩文都表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的追求。反映的社會(huì)都是大同化，理想化，和諧化15. 1、陶淵明是一位隱士，他追求的是像桃花園一般的沒有苛刻的稅收，官兵的欺壓的安逸的社會(huì),但他比擬消極；而后者那么是對(duì)著大同社會(huì)一種美好的設(shè)想，是相對(duì)積極的態(tài)度2.桃花源記追求世外桃源，追求脫離社會(huì)的自由。大道之行就是和孔子思想一樣，天下為公。16. ?桃花源記?虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂的世外桃源,描繪出一幅沒有剝削 ,沒有壓迫 ,人人安居樂業(yè) ,彼此和睦相處的圖景 ,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿. 世外桃源 一詞已成為 理想社會(huì) 的代名詞 .而?大道之行也? 中的 大同社