試論潮汕方言詞語(yǔ)與古代漢語(yǔ)的歷史淵源關(guān)系

1、試論潮汕方言詞語(yǔ)與古代漢語(yǔ)的歷史淵源關(guān)系 陳英如中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2004級(jí)（4）班 200424061401 摘要 潮汕方言屬于閩南語(yǔ)的支系，保留了大量的古代漢語(yǔ)語(yǔ)詞，是考釋古詞古義的重要依據(jù)。本文通過(guò)結(jié)合古代文獻(xiàn)中的例子和現(xiàn)今潮汕方言詞匯的特點(diǎn)，說(shuō)明了潮汕方言詞語(yǔ)與古代漢語(yǔ)有著密切的聯(lián)系，無(wú)愧于“古代漢語(yǔ)活化石”的美譽(yù)。關(guān)鍵詞 潮汕方言詞；古代漢語(yǔ)；淵源關(guān)系 潮汕方言是對(duì)廣東省東部閩南區(qū)流行的閩南方言的通稱，也叫粵東閩語(yǔ)、潮汕話，是一支獨(dú)特而古老的漢語(yǔ)方言，其形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。潮汕方言的來(lái)源是古代中原漢語(yǔ)，但由于千百年來(lái)的移民活動(dòng)，使它離開原生的主體

2、而大有變化。潮汕人的祖先是從福建莆田輾轉(zhuǎn)入潮的中原漢人，時(shí)間上始于西晉的八王之亂。潮汕由于遠(yuǎn)處東南海隅，限山阻海，與外界交流殊少，因此原有的語(yǔ)言風(fēng)貌大體保存下來(lái)。也由于北方方言演變速度比較快，歷代多次動(dòng)亂大都發(fā)生在北方，與外族語(yǔ)言接觸融合的機(jī)會(huì)比較多，所以保留的古音古義較少，而閩南以往比較閉塞，古音古義保留較多。用潮汕方言朗讀古詩(shī)詞，其平仄和押韻清晰而富有韻律。由于這些原因，潮汕方言受到諸多語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注。李新魁先生說(shuō)：“廣東各方言都較多地保存了古代漢語(yǔ)的特點(diǎn)。因?yàn)閺V東各方言都是較早時(shí)代從古漢語(yǔ)分化出來(lái)的，分化以后，由于地域的隔絕，人群流動(dòng)和交往的相對(duì)減少，各種方言又都有一定的保守性，因此，它

3、們的變動(dòng)都不很大。從古漢語(yǔ)接受下來(lái)的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法特點(diǎn)許多都保留不變。古代漢語(yǔ)的許多要素都保留于這些方言之中，相對(duì)于漢語(yǔ)的其他方言來(lái)說(shuō)，它們保留古代漢語(yǔ)的特點(diǎn)更多?！?這句話揭示了潮汕方言的特點(diǎn)。作為廣東三大方言之一的潮汕方言古樸典雅，語(yǔ)法特殊，詞匯豐富，音韻獨(dú)特，被譽(yù)為研究古代漢語(yǔ)的“活化石”。耄耋之年的老人說(shuō)起潮汕話來(lái)，更是讓其中的古音古韻顯露無(wú)馀。在潮汕話語(yǔ)里，俗語(yǔ)與雅言交融，許多古代漢語(yǔ)的事實(shí)就包含其中，這些事實(shí)完全可以作為溝通古今漢語(yǔ)的可靠證據(jù)。 瑞典著名漢學(xué)家高本漢認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的許多方言是從代表長(zhǎng)安音的切韻音系演化而成，只有閩方言是切韻以前的“古方言”。高本漢說(shuō)，“汕頭話是現(xiàn)今中

4、國(guó)方音中最古遠(yuǎn)、最特殊的?！保ㄒ娭袊?guó)語(yǔ)言學(xué)研究，賀昌群中譯本）不僅在語(yǔ)音方面，詞匯上潮汕方言也保留了許多古代漢語(yǔ)的意義。本文主要從詞語(yǔ)方面入手，探討潮汕方言與古代漢語(yǔ)之間互相印證的關(guān)系。潮汕方言中存在著豐富的古語(yǔ)詞。所謂古語(yǔ)詞，是“在古代文獻(xiàn)中有用例而在現(xiàn)代漢語(yǔ)（北方方言）中已經(jīng)不用或者只在個(gè)別書面語(yǔ)中保留的詞語(yǔ)?！?潮汕方言中常用的一些古詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)少用或不用的。如潮語(yǔ)中說(shuō)“索”不說(shuō)“繩”，說(shuō)“齒”不說(shuō)“牙”，說(shuō)“鉸”不說(shuō)“剪”，說(shuō)“箸”不說(shuō)“筷子”，說(shuō)“食酒”不說(shuō)“飲酒”等等?！肮艥h語(yǔ)中有些詞或詞語(yǔ)中某些義項(xiàng)，如今在普通話口語(yǔ)甚至?xí)嬲Z(yǔ)已經(jīng)消亡了，可在閩方言中仍然可找到它的遺跡?！?很多詞

5、語(yǔ)在共同語(yǔ)中不常使用或晦澀難懂，但在潮汕方言里仍活躍于人們口頭，婦孺皆知。由于潮汕方言是古代語(yǔ)言文化的載體，這種口耳相傳、代代相繼的方言，有著書本記載所不能具備的天然優(yōu)勢(shì)。書籍所載有限，而方言則是取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，從活的語(yǔ)言入手，也是揚(yáng)雄以后解讀語(yǔ)言普遍使用的方式。本文注音用寬式國(guó)際音標(biāo)，聲調(diào)采用阿拉伯?dāng)?shù)字代替調(diào)類的方法記錄，如下：1 2 3 4 5 6 7 8陰平 陰上 陰去 陰入 陽(yáng)平 陽(yáng)上 陽(yáng)去 陽(yáng)入在詞匯系統(tǒng)中，潮汕方言所保留的古代漢語(yǔ)比比皆是。下面分為“名物詞”、“動(dòng)詞”、“形容詞”、“虛詞”等四類，分別舉例加以解釋。一、名物詞名物詞即表示人或事物名稱的詞。潮汕方言保留了大量

6、不同時(shí)代、不同歷史層次的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞，其中對(duì)一些具有風(fēng)土人情特色的名物詞的保留，更是顯得潮汕方言的古樸典雅，如“蓮 ”（蓮藕）、“菠薐”（菠菜）、“脘”（禽獸的胃，如鵝脘）等。這里結(jié)合地方方言、俗語(yǔ)說(shuō)明潮汕方言對(duì)古代漢語(yǔ)名物詞的保留狀況。1、             鬃zn1 發(fā)髻，古代也可稱為“鬃”，潮汕方言保留了此叫法。如“打鬃”，意為盤發(fā)髻?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的“鬃”指馬、豬等獸類頸上的長(zhǎng)毛，但在古代，“鬃”是可以及人的，這點(diǎn)跟潮汕方言相通。南朝·梁·顧野王玉篇

7、·髟部：“鬃，高髻也?！痹诔鄙且恍┧渍Z(yǔ)中則“鬃”、“髻”并用。如“愛鬃孬愛髻，愛人孬愛貨”，意思是說(shuō)擇偶時(shí)應(yīng)以人品為標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)以財(cái)產(chǎn)為條件?！按蜃住钡牧?xí)俗在以前的潮汕地區(qū)就很普遍，“鬃”打得整齊與否甚至成為衡量婦女治家修身水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。潮汕諺語(yǔ)“歪鬃姿娘，無(wú)樣好相”，意思是說(shuō)連自己的“鬃”都打歪了的女人，不會(huì)是什么好女人?！白住贝蛲崃耍钩闪肆R人話。2、             飲m2 米湯，比喻?。ㄅc“稠”相對(duì)），如“飲糜”（稀粥）。論語(yǔ)·雍也：“一簟

8、食，一瓢飲”。潮汕俗語(yǔ)“困狗想食濃飲糜”，餓極了的狗想吃濃濃的米湯，意謂癩蛤蟆想吃天鵝肉。潮汕俗語(yǔ)“行三家乞無(wú)碗飲”，走三戶人家都討不到一碗米湯，形容倒霉之至。3、             雁、鵝nng6 ho5 上古時(shí)雁、鵝指同一種禽類。爾雅·釋鳥：“舒雁，鵝?！睋P(yáng)雄方言：“雁，自關(guān)而東謂之鴚鵝，南楚之外謂之鵝?！睗h代之前，“雁”是通名，“鵝”是方言詞。潮汕童謠有“天頂飛雁鵝，地上掠蛤婆（蛤蟆）?！背鄙欠窖员Ａ粞泫Z不分的古義，把大雁叫雁鵝，是古語(yǔ)之余緒。4、

9、60;            生居sên1 i1 為活人先準(zhǔn)備好的墳?zāi)?。漢書·蔡邕傳：“百歲之久，歸乎其居?！?居就是墳?zāi)沟囊馑?。前些年在潮汕地區(qū)仍有“起生居”（建生居）的風(fēng)俗，近年來(lái)此俗為火葬取代。5、             東司dn1 si1 潮汕地區(qū)的農(nóng)村中稱露天的茅廁為“東司”。宋·無(wú)名氏戲文張協(xié)狀元第十出：“做殿門由閑，只怕人

10、掇去做東司門?！薄皷|司”是因廁所位于住房的東方而得名，即“東方的廁所”。雖然，現(xiàn)在農(nóng)村中的茅廁已逐漸改造為現(xiàn)代化的衛(wèi)生間，但仍流傳著許多有關(guān)“東司”的俗語(yǔ)。如“東司頭耗小影臭相”，廁所里照的相，臭的。意謂人不講理，喜歡占小便宜。“放屎扶東司墻”，拉屎都要用手扶住廁所的墻壁，意謂做事小心翼翼，怕死得很。潮汕地區(qū)曾經(jīng)有“東司” 的民居風(fēng)俗也就被這些俗語(yǔ)記錄了下來(lái)，而且在再也看不到“東司”的將來(lái)還會(huì)使用下去。6、             魚目睭水he5 m8 ziu1 zui2 指

11、剛煮開之水。潮汕話稱眼睛為“目”、“目睭”。宋·龐元英談藪：“俗以湯之未滾者為盲湯，初滾曰蟹眼，漸大曰魚眼。”宋·蘇軾試院煎茶詩(shī)：“蟹眼已過(guò)魚眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴。”宋人眼里，“魚眼”水的溫度高于“蟹眼”水。唐·白居易睡后茶興憶楊州同：“白甌瓷甚潔，紅爐炭方熾。沫下曲塵香，花移魚眼沸?！背醴兄?，潮汕話均傳流這樣的叫法。如“燙蚶用魚目睭水愈好”，煮蚶用魚眼水更好。7、             青盲cên1 mên5 謂瞎眼，瞎

12、子，原指青光眼。后漢書·李業(yè)傳：“是時(shí)犍為任永及業(yè)同郡馮信，并好學(xué)博古。公孫述連征命待以高位。皆托青盲以避世難?！碧拼赜么嗽~，唐·孔穎達(dá)注詩(shī)·大雅·靈臺(tái)：“矇瞍奏公”云：“有眸子而無(wú)見者曰矇，即今之青盲也。”潮汕方言也有此用例，俗語(yǔ)說(shuō)，“青盲乞目睭金脹死”，意思是說(shuō)瞎子以為被正常人占了大便宜。8、             鼠曲cê2 k4 野菜名，也叫“鼠耳草”、“茸母草”，潮人常采之洗凈晾干，搗而為泥，和米粉末蒸為餅食，稱

13、“鼠曲馃”。以鼠曲草作餅之食俗，見于南北朝。梁·宗懔荊夢(mèng)歲時(shí)記載：“（三月三日）取鼠曲汁作羹，以蜜和粉，謂之龍舌 ，以厭（壓）時(shí)氣。”潮人于春節(jié)前后有挖野菜鼠曲做馃（餅食）之俗，該俗今猶大盛，而且成了潮汕著名小吃，登上星級(jí)酒店大堂。9、             宿siu7 通常指動(dòng)物住的地方。如“荋過(guò)狗宿”（比狗窩還亂）。古漢語(yǔ)也有“住宿的地方”的意思。周禮·遺人：“三十里有宿?！币陨纤e僅是名物詞中的幾個(gè)語(yǔ)例，但也反映了古代名物詞語(yǔ)在潮汕話中保留的完整程

14、度，而且這些名物詞大多與人們的日常生活密切相關(guān)，使用頻率很高。二、動(dòng)詞動(dòng)詞即表示人或事物的動(dòng)作、存在、變化的詞。古代的一些詞義和普通話有較大的差異，和潮汕話卻相對(duì)地一致。關(guān)于這點(diǎn)，陳煥良于1998年發(fā)表在汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)上的利用潮汕方言掌握古今詞義的異同中也有作過(guò)具體闡述。如古代已經(jīng)消亡了的詞義，潮汕方言仍然保留著；古今詞義的范圍大小、詞性類別的異同，與普通話有較大的距離，潮汕方言卻沿用不輟。這些特點(diǎn)在動(dòng)詞類詞語(yǔ)中表現(xiàn)得比較突出，例如：1、             作zoh4 過(guò)

15、、慶賀。白居易送李校書趁寒食歸義興山居詩(shī)：“到舍將何作寒食，滿船唯載樹陰歸。”“作”為“過(guò)、慶賀”之意，“作生日”、“作節(jié)”之說(shuō)猶存潮汕閭巷之中，出于婦孺之口?！白鳌庇钟小案鳌敝猓纭白魈铩?。晉·陶淵明桃花源記：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人?！背鄙撬渍Z(yǔ)“白飯好吃田著作”，即米飯可以吃田也要種，有不勞動(dòng)者不得食的意思。2、             物muêh8 “物”字單獨(dú)作動(dòng)詞用，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)見不到這種用法，但潮汕方言就保留下來(lái)。在潮汕話里，

16、幾乎每一個(gè)動(dòng)作、行為找不到貼切的表達(dá)都可以用“物”字來(lái)代替，是個(gè)十分活躍的動(dòng)詞。這個(gè)用法很古老。荀子·天論：“思物而物之”，第二個(gè)“物”字就是動(dòng)詞，和潮汕話的用法一樣。古漢語(yǔ)還常用有“物其土宜”、“物土方”之類的話，“物”用作動(dòng)詞。3、             悅ruh8 古書多作“說(shuō)”。喜歡上，使人喜歡的意思。詩(shī)·靜女：“彤管有煒，說(shuō)懌女美?！闭f(shuō)懌，同“悅懌”，即被其美所迷。司馬遷報(bào)任少安書：“士為知己者死，女為說(shuō)己者容。”說(shuō)，同“悅”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“悅耳”

17、、“悅目”是沿用古代漢語(yǔ)的說(shuō)法，一般不用“悅”作動(dòng)詞，而潮汕話一直用“悅”作動(dòng)詞，愛慕，指被異性所吸引。如“相悅”，指相互傾心，戀愛。4、             營(yíng)in5 游行，周游。詩(shī)·小雅·青蠅：“營(yíng)營(yíng)青蠅”，“營(yíng)營(yíng)”，往來(lái)的意思，潮汕方言的“營(yíng)”是從古代漢語(yǔ)中保留、演變而來(lái)的。潮汕諺語(yǔ)“ 哩 ，營(yíng)神正、二月”，指的是說(shuō)歸說(shuō)，真干起來(lái)還不知道哪年哪月呢。諺語(yǔ)反映了潮汕地區(qū)在正月和二月（尤其是正月）各地游神賽會(huì)的習(xí)俗。潮汕話把抬著神像或擎著彩旗，敲鑼打

18、鼓繞鄉(xiāng)游行稱為“營(yíng)”，如“營(yíng)神”、“營(yíng)鑼鼓”等。5、             soih4 以小物墊平其他物體。潮汕話歇后語(yǔ)有“蛤蟆 床骹假硬?！币庵^蛤蟆去墊床腳，形容人不自量力。金·周馳有詠 子詩(shī)云：“勿以微材棄，安危任不輕。誰(shuí)憐一片小，能使四方平。幾案由我正，盤盂免爾傾。何當(dāng)遇夷坦，沉默更何營(yíng)?！?、             數(shù)念sio3 nim

19、6 說(shuō)起、惦記。如“伊無(wú)數(shù)念你。”（她沒說(shuō)起你）詩(shī)·邶風(fēng)·終風(fēng)：“窹言不寐，愿言則嚏?！睗h·鄭玄箋：“言我愿思也。嚏讀當(dāng)為不敢嚏咳之嚏。我其憂悼而不能寐，汝思我心如是，我則嚏也。今俗，人嚏，云：人道我。此古語(yǔ)之遺語(yǔ)也。”鄭箋以漢代民俗證古語(yǔ)。這個(gè)民俗流播到現(xiàn)在，潮語(yǔ)中就是這樣。通常有一人打噴嚏，另一人就會(huì)跟他說(shuō)，“有人數(shù)念你?！?、             讓rin2 斥責(zé)。如“奴囝過(guò)孬，著個(gè)伊讓幾句?！保ㄟ@小孩太不聽話了，得訓(xùn)他幾句）說(shuō)文

20、83;言部：“讓，責(zé)讓?！?、             炊cuê1 蒸。如“炊飯”、“炊魚”。南朝·宋·劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠：“賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。炊忘著簞，飯落釜中。” 三、形容詞形容詞即表示人或事物的性質(zhì)或狀態(tài)的詞。有的詞語(yǔ)在漢民族共同語(yǔ)中不再作為日常語(yǔ)使用，只存在于古籍中，但在潮汕方言里，它們?nèi)曰钴S在人們的口頭。由于潮汕方言中多音字多，對(duì)潮汕方言認(rèn)識(shí)比較少的人，不推識(shí)始原，反倒埋怨潮汕方言“土”、“寫不出字”。這里

21、例舉的是些人們以為“寫不出字”的形容詞 ，實(shí)則它們也具地方特色。1、              豩hun1 潮汕話形容小孩子野蠻頑皮好動(dòng)為“豩”。如“伊個(gè)奴囝過(guò)孬。”（她的小孩太調(diào)皮）說(shuō)文·豕部訓(xùn)此字為“二豕”，引申為撒野、頑皮。劉禹錫答樂天見憶：“筆底心憂毒，杯前膽不豩。”2、              儉嗇kim6 si4

22、吝嗇，潮汕方言稱“咸嗇”，實(shí)際是“儉嗇”的音變。詩(shī)·魏風(fēng)·葛屨序：“其民機(jī)巧趨利，其君儉嗇褊急，而無(wú)德以將之?！蹦鲜?#183;曹武傳：“武性儉嗇，無(wú)所餉遺?！背闭Z(yǔ)的用法跟這里相同。3、              翹楚kio5 co2 有出息，有本事。現(xiàn)代漢語(yǔ)只有書面語(yǔ)中才使用此詞，但在潮汕地區(qū)，婦嫗老幼都會(huì)用這個(gè)詞。婦女動(dòng)不動(dòng)就罵：“你翹楚勿返來(lái)?！保阌斜臼聞e回來(lái)）這個(gè)詞源于詩(shī)·周南·漢廣：“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。”毛亨傳：

23、“楚，雜薪之中尤翹翹者?！焙髞?lái)引申指出類拔萃者。這么一個(gè)文言古語(yǔ)詞，在潮汕方言中就連不識(shí)字的老人也能隨口說(shuō)出。4、              謰謱lin5 lo1 指人講話羅嗦，言語(yǔ)支離繁瑣的樣子。楚辭·九思·疾世篇：“嗟此國(guó)兮無(wú)良，媒女詘兮謰謱?！痹诔鄙欠窖灾?，“謰謱”是個(gè)頗具地方色彩的詞。潮汕俗語(yǔ)謂人說(shuō)話羅嗦繁瑣為“唱謰謱曲”。5、         &#

24、160;    鏖糟o1 zo1 不潔，骯臟的意思。如“伊過(guò)鏖糟垃圾相”（他很不講衛(wèi)生）。元·陶宗儀輟耕錄卷十：“俗以不潔為鏖糟?！?、              霶霈pn5 pi3 酒席豐盛的樣子。唐·鄭綮開天傳信記：“書生殺驢拔蒜備饌，酒肉霶霈?！币沧鳌颁枧妗薄?、            

25、60; 澀sib4 疲乏，眼困。如“目澀”。唐·陸羽茶經(jīng)：“精行儉德之人，苦熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩?！?四、虛詞虛詞即不能單獨(dú)成句，意義比較抽象，有幫助造句作用的詞。漢語(yǔ)的虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞六類。實(shí)詞虛化的現(xiàn)象是漢語(yǔ)發(fā)展的一條途徑。如潮汕方言的“傷”、“乞”，便是實(shí)詞虛化。此處例舉的古虛詞在普通話口語(yǔ)或現(xiàn)代書面語(yǔ)中已消失，但在潮汕方言中仍然沿用。1、              只zi2 除作語(yǔ)氣詞，表僅僅外，還可用作指示詞

26、，猶現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這、此”。莊子·徐無(wú)鬼：“清只風(fēng)與日相與守河?！薄爸弧笔恰笆且病?、“此也”的意思?，F(xiàn)今潮汕方言仍以“只”為“這”的意思。如“只個(gè)人”、“只塊”（這里）。2、              未bhuê7 跟古漢語(yǔ)一樣可用在動(dòng)詞前，表示事情不曾發(fā)生或尚未實(shí)現(xiàn)。如“未來(lái)”（還沒來(lái)）。儀禮·士冠禮：“孔子曰：吾未之聞也，冠而敝之，可也。”除此之外，還可作助詞用在句末，表示詢問(wèn)。如“食未”（吃了嗎）。王維雜詩(shī)：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事

27、。來(lái)日倚窗前，寒梅著花未？”（你來(lái)那天，窗前的臘梅開花沒有？）3、              無(wú)bho5 跟古漢語(yǔ)一樣可作死的婉辭，如“老母無(wú)去”。（母親死了）南史·齊豫章文獻(xiàn)王嶷傳：“蕭嶷臨終，召子子廉、子恪曰：吾無(wú)后，當(dāng)共相勉勵(lì)，篤睦為先。”此處“吾無(wú)后”是“我死后”之義。除此外，它跟“未”一樣作助詞，表示“嗎”，用于句末。如“有去無(wú)？”（去了嗎）歐陽(yáng)炯浣溪沙：“此時(shí)還恨薄情無(wú)？”（這時(shí)候還恨我薄情嗎？）4、   

28、0;          且未cin2 bhi7 且慢、慢點(diǎn)、尚未的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已罕見。杜甫詠懷古跡詩(shī)：“羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還?！鼻椅催€，尚未還也。“且未”是潮汕方言的習(xí)慣用語(yǔ)，如“欲吃未？”“且未?！?5、              顛倒ding1 do2 反而，反倒。唐·皎然酬秦系山人戲贈(zèng)詩(shī)：“正論禪寂忽狂歌，莫是塵心顛倒多？”潮汕方言中“顛倒好看”、

29、“顛倒有賺”即“反而好看”、“反而有賺頭”之意。上面例子中“顛倒”之義正與潮汕方言相同。 此外，潮汕方言中還有許多魏晉南北朝時(shí)語(yǔ)，尤其是對(duì)穩(wěn)固性很強(qiáng)的親屬稱謂詞語(yǔ)的保留，如“大家”（婆婆，丈夫的母親）、“大人”（父親）、“新婦”（兒媳婦）、“小郎”（小叔子，丈夫的弟弟）、“同門”（連襟兄弟，同娶一門之女）、“阿奴”（兒子）等等，這里就不一一舉例。這些親屬稱謂名詞與北方方言不同，證之魏晉南北朝文獻(xiàn)，可發(fā)現(xiàn)大部分都是南北朝時(shí)語(yǔ)遺留下來(lái)。證之潮汕漢族先民的移民史，多是“五胡亂華”時(shí)的晉人避亂而南下入閩再輾轉(zhuǎn)入潮留下的，這也是粵東閩語(yǔ)保留魏晉南北朝時(shí)語(yǔ)多的原因。潮汕方言中存在不少修飾成分后置

30、的詞語(yǔ)，其構(gòu)詞方式和現(xiàn)代漢語(yǔ)相反，卻和古代漢語(yǔ)相同。例如“菜干”、“雞母”、“人客”、“臺(tái)風(fēng)”等等。潮汕方言中的倒序詞是先秦漢語(yǔ)的遺留，從古代漢語(yǔ)的一些用例來(lái)看，漢語(yǔ)的上古階段有過(guò)修飾成分后置的特點(diǎn)。如春秋經(jīng)·昭公二十三年：“秋七月戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父?！薄半u父”，即“雞翁”，雖是地名，但也是修飾成分后置。潮汕方言中保留了大量不同時(shí)代、不同歷史層次的古漢語(yǔ)詞語(yǔ)，可謂俯拾皆是，本文只是略舉其中的一些例子。這些詞語(yǔ)在研究古漢語(yǔ)詞匯、漢語(yǔ)詞匯史、古文獻(xiàn)的整理，特別是注釋、箋疏方面作用尤其重要。許多語(yǔ)言專家也都強(qiáng)調(diào)方言在漢語(yǔ)史研究上的重要性。訓(xùn)詁學(xué)家趙振鐸說(shuō)：“方言在訓(xùn)

31、詁上具有重大作用，利用方言材料解讀古書，也會(huì)有很好的收獲。一個(gè)語(yǔ)言分化出若干方言，在語(yǔ)言發(fā)展不平衡規(guī)律的支配下，一些方言保存古代的成分多一些，另一些方言保留古代的成分少一些；甲方言保留了這一古代成分，乙方言可能沒有保留。這些方言成分往往成為考釋古詞古義的活依據(jù)。”4潮汕話正是這么一種語(yǔ)言。它同漢語(yǔ)其他方言一樣都是源于古漢語(yǔ)，在社會(huì)原因和地理因素的影響下，它保留古漢語(yǔ)的特點(diǎn)很多，尤其是對(duì)漢魏時(shí)代以前的古音和詞義的保留更多。在漢語(yǔ)的歷史長(zhǎng)河中，潮汕方言作為一個(gè)較早的地方分支，有效地保留了古漢語(yǔ)的時(shí)代特征。許多詞語(yǔ)在潮汕方言中仍保留古漢語(yǔ)的用法，并不隨時(shí)代的變化而變化，潮汕方言得以成為古漢語(yǔ)的“活化

32、石”。要追溯漢語(yǔ)古老的歷史，考查漢語(yǔ)各方言的發(fā)展變化，潮汕方言的研究處于重要的地位。  參考文獻(xiàn)李新魁廣東的方言廣州：廣東人民出版社，1994：9林倫倫潮汕方言的古語(yǔ)詞及其訓(xùn)詁學(xué)意義語(yǔ)文研究，1997，（1）：41林寶卿閩南方言中的古虛詞東南學(xué)術(shù)，1998，（6）：101趙振鐸訓(xùn)詁學(xué)綱要西安：陜西人民出版社，1987：144林倫倫新編潮州音字典汕頭：汕頭大學(xué)出版社，1996李新魁普通話、潮州話方言常用字典廣州：廣東人民出版社，1979參考書目   李新魁林倫倫潮汕方言詞考釋廣州：廣東人民出版社，1992   林倫倫試論潮汕方言形成的歷史過(guò)程汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)，1998，（1）   江藍(lán)生魏晉南北朝小說(shuō)詞語(yǔ)匯釋北京：語(yǔ)文出版社，1998   詹伯慧現(xiàn)代漢語(yǔ)方言武漢：湖北人民出版社，1981