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1、屈子祠:造托湘流兮吊先生讒言似火/只燒得你雙目俱赤/冷處理自屬必要/于是投入江底/作 了千年的詩魂水祭洛夫一條江。一座依江而筑的古祠。就這樣平靜佇立千年,于湘北偏僻一隅。在遠離中國文化中心的 地域里,卻孕育出了中國文化史上最浪漫、濃烈和厚重的部分,這不 能不說是一個奇跡。我因了某種血質(zhì)的遺留,時時有一種渴望縈繞心頭,揮之不去。 當許多人將匆匆的腳步交付給名山大川或小橋流水時,我背上行囊, 多次踏上通向湘北的幽幽古道。一入汩羅境,似乎這里的風比別處的凄切,塵土也比別處的苦澀, 似乎是要讓尋跡而來的后代也體味一下當年屈子的悲慘與憂郁。通向 屈子祠的路有多條,但通向屈子的路卻肯定只有一條:精神之路。
2、第一次見到汩羅江,我是大吃一驚的,或者說是大失所望的。它 平靜而狹長,緩緩流淌,毫無波瀾。我去過屈原的家鄉(xiāng)種歸,那樣的 大江深谷孕育出來的屈子,最后的歸宿卻如此平淡平靜,我甚至覺得 委屈了他,如此平靜的汩羅江又怎能容納下屈子那攪動五臟六腑的躁 動呢?但細細一想,又深以為確實這個樣子才是真正的汩羅江。它看慣 了太多的戰(zhàn)亂與陰謀,還有什么比發(fā)生在它身上的悲劇更為深沉的呢? 正是這種過于龐大的悲劇氛圍使得這條江過早地緘默,甚至顯出幾分 老態(tài)來。屈子祠背靠玉笥山面江而立,江遢有119級石臺階沿著山坡緩緩 而上,將汩羅江與屈子祠連接成為一個整體。在一步一步向上走時, 就像在朝圣。屈子祠始建于漢,清乾隆十
3、九年(1754年)重修,現(xiàn)為全國重點 文物保護單位。這是一座三進四個天井的建筑,占地近8畝,坐北朝 南,整座建筑共用56根木柱支撐。其山門最具特色,高達14米,黃 瓦綠檐紅墻,色彩斑斕,與屈原的文風相匹配。正而三孔大門,上方 正中央嵌有五龍捧珠匾額,上書屈子祠”3個蒼勁大字。從正門進,首先看到的是一塊黑底金字木屏,上刻有司馬遷史 記,屈原列傳全文,屏楣上書,光爭日月”,語出司馬遷,由湖南省原 書協(xié)主席、著名女書法家周昭怡書寫。方正有力、不阿不曲的字體道 盡了后人對屈子的仰慕之情。史記屈原列傳牌匾的背面是一幅屈子的肖像畫。畫面上的屈 子高冠深鼻,而容憔悴,神情恍惚,若有所失,與我們想像中的屈原
4、大相徑庭。著名學者鮑鵬山先生曾說,屈原之影響后代,乃是因為他 的失敗,這是個人對歷史的失敗,個性對社會的失敗,理想對現(xiàn)實的 失敗,個人對體制的失敗。因其失敗,悲劇更具有悲壯而動人的千鈞 力量,撞擊著后世人們特別是文人的心。文天祥在經(jīng)過長期抗元后, 寫下若使長望期不至,江流便作汩羅看”,陸游在抗金無望時也悲憤 地寫道:,一千五百年間事,唯有濤聲似舊時”。在他們眼里,汩羅江 己成為了民族氣節(jié)的化身。祠內(nèi)兩邊廊柱上更是鐫滿歷代文人的追思, 其中最引人注目的是李白的對聯(lián):屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山 丘?!蓖瑸橹袊膶W史上偉大的浪漫主義詩人,這位孤傲的詩仙,在詩 歌里與屈子心心相通了。在屈原肖像畫的兩
5、側(cè)懸掛著一幅對聯(lián)招魂三戶地,呵壁九歌心”。 這幅由著名楹聯(lián)學家、書法家潘力生先生創(chuàng)作并書寫的對聯(lián)最令我印 象深刻。短短十個字,真是寫盡了屈原的一生。楚雖三戶,亡秦必 楚”。屈原最大的政治主張就是聯(lián)齊抗秦”,他一生遭楚懷王、楚頃襄 王三次(一說為二次)流放,長達二十年左右,全是因為主張聯(lián)齊抗 秦,最終楚國因與齊失盟,而被秦一舉消滅。歷史證明作為政治家的 屈原是高瞻遠矚、眼光獨到的,這無疑更加深了屈原的悲劇性。祠內(nèi)辟有專館介紹屈原的生平與作品。在介紹屈原與湖南的關(guān)系 時,會發(fā)現(xiàn)屈原在湖南流放時間長達十余年,澧州、武陵、益陽、湘 潭、衡山、九嶷山、長沙、祁陽、岳陽、沅陵、桃江、辰溪、瀘溪、 淑浦、湘
6、陰、汩羅等地都留下了他的足跡與詩篇??粗谙媪鞣诺?路線圖,感覺是一種生命燃燒過程的展現(xiàn),留下一條生命的痕跡。據(jù)專家考證,屈原在湖南境內(nèi)停留時間最長的是淑浦,入淑浦余 值徊兮,迷不知吾所如?!蔽移拮永霞以谑缙种傧泥l(xiāng),家鄉(xiāng)每年過兩個 端午節(jié),一個是五月初五,稱小端午,一個是五月十五,稱大端午, 又叫端陽節(jié)。她一個外甥女名字就叫端陽,可見屈原在淑浦影響之大、 之深。屈原甚至在離騷等篇目里多次用到了湖南方言,如'及年歲 之未晏兮,時亦猶其未央”中的“晏”(晚的意思)等??梢娗瓌?chuàng)造楚 辭體時,是廣泛地采集了湘地的民間歌謠的。玉笥山腳下有一小亭,很小的一座小亭,建筑風格卻是凝重和典 雅的。一
7、道紫色的橫額,上書“騷壇”兩個鐳金大字。據(jù)傳屈原就是在 此寫出了不朽巨著離騷。離騷與詩經(jīng)并稱,風騷”,千萬別 小看這間小亭,從這里流淌出的是中國文學史上的第一股清泉,是中 華文學最初的源頭之一。當然,屈原的離騷文化也鑄就了湖湘文化的 靈魂“憂天下,敢為人先。屈原在離騷中提出的,哀民生之多 艱”“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,體現(xiàn)了其強烈的憂患意識, 成為了湖湘文化的核心。出了屈子祠,來尋屈原墓。屈原墓位于玉笥山東北5公里的烈女 嶺上。墓為一高大封土堆,矗立于山脊,遠望如小阜,墓前有.故楚三 閭大夫之墓”碑。山中散布著疑冢十二座,有些疑冢一望而知是新修 復(fù)的,可那兩千多年的風霜是能修復(fù)得了的
8、嗎?在汩羅江注入洞庭湖約1.5公里處,河水很深,又為汩羅江的彎 曲部位,名為河泊潭。相傳,此處就是三閭大夫懷沙投江殉難處。公 元前278年五月初五,62歲的屈原聽到了秦國大將白起率軍攻破楚 國首都郢(今湖北江陵)的消息。楚國從戰(zhàn)國七雄中實力最強的國家 而至今天,屈原都是見證人。作為王室成員,且23歲就成為楚國左 徒副相的屈原似乎難以接受這個現(xiàn)實。此時,我杲杲站在江邊,似乎 還能感受到屈原的痛苦。朝霞映紅了遠方的天空,那片天空是楚國的 天空嗎?晚霞照亮了近處的山水,它能照亮楚國的深宮嗎?想開些吧, 漁父、靈氛不都勸你離開楚國另謀他就嗎?孔子、孟子不也曾在列國 周游,想找個明君嗎?何必一棵樹上吊死呢?戰(zhàn)國晚期流行的是臣 無常主,國無定臣”。如果我當時在場,也一定會拉住他,這樣勸他的, 甚至,連司馬遷、賈誼也是這么認為的。當然,這一切都徒勞。屈原哀郢、哀君,很少哀自己,但當他接 連在詩中多次哀自己,并打算要以商朝忠臣彭咸為榜樣自沉時,他是 連絕望都絕望”了吧。粱啟超說屈原之死是“極高寒之理想”與“極熱情 之生命”的沖突導致。屈原是殉楚國而亡,更是殉理想而亡。汩羅江沒 有淹死他,而是讓他永遠地活了下來。他的縱身一跳,使汩羅江升華 而成為了一
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