首先觀想在法王面前發(fā)愿弟子我今天學(xué)習(xí)稱贊如來(lái)的愿王,

1、普賢行愿分項(xiàng)引導(dǎo)7首先觀想在法王面前發(fā)愿：弟子我今天學(xué)習(xí)稱贊如來(lái)的愿王，我發(fā)心把這個(gè)愿王刻在自己心上，通過(guò)一遍一遍地串習(xí)，使它成為內(nèi)心真正的行愿；我發(fā)心盡未來(lái)際行持稱贊如來(lái)的普賢大行，為此我現(xiàn)在好好地接受引導(dǎo)。大家按這樣觀修1分鐘。接著我們發(fā)利他的愿：由于普賢稱贊愿王是每個(gè)人成佛都必須修的行愿，所以，學(xué)好了普賢稱贊愿王以后，我要把一切父母有情都安置在這個(gè)善妙的軌道里，也就是，我發(fā)愿通過(guò)自己的實(shí)修、每天的祈愿，把一切有緣眾生都安置在稱贊如來(lái)的普賢大愿里。這樣自己觀想：我要使得盡虛空遍法界的一切處都充滿稱贊如來(lái)的普賢行。大家繼續(xù)按這樣觀修1分鐘。下面正式做稱贊愿王的引導(dǎo)。首先我做一個(gè)最簡(jiǎn)單的引導(dǎo)，

2、大家要把握境、心、時(shí)三個(gè)要點(diǎn)?！熬场保褪切那俺尸F(xiàn)出十方三世一切佛；“心”，就是對(duì)這一切佛都發(fā)起稱贊的心，也就是我立愿對(duì)這三世一切佛都盡心盡力地稱贊；“時(shí)”，是發(fā)愿虛空界盡等為止，念念不斷地稱贊諸佛。這是最簡(jiǎn)單的三個(gè)要點(diǎn)，對(duì)此要反復(fù)地在心里作意。一說(shuō)到境，心里就呈現(xiàn)出十方三世一切佛；說(shuō)到心，就是對(duì)一切佛作最盡性的稱贊；說(shuō)到時(shí)，就是盡未來(lái)際相續(xù)不斷。大家按這樣不斷地作意。觀修2分鐘。這樣觀修以后，就要開始建立普賢稱贊愿王。還是要把握三個(gè)要點(diǎn)：一、所愿境；二、希愿心；三、拓展到無(wú)盡。所愿境是盡法界、虛空界十方三世一切佛。具體要想：在十方三世一切剎土的每一個(gè)極微塵里，都有一切世界極微塵數(shù)的佛，每一尊

3、佛都有菩薩海會(huì)圍繞。這時(shí)要把心量擴(kuò)到最大，建立周遍的所愿境。希愿心是想，十方三世的一切佛有無(wú)量的自性功德海，完全值得稱贊，因此，我的語(yǔ)業(yè)唯一用在稱贊諸佛上面，我發(fā)自內(nèi)心、至誠(chéng)恭敬地來(lái)贊嘆不可思議的佛功德海。而且，希望我的稱贊能力達(dá)到最極無(wú)上、最周遍的地步。那就是，對(duì)于每一尊佛，我都用超過(guò)辯才天女的微妙舌根，而且每一個(gè)舌根里一時(shí)間出無(wú)盡的音聲海，每一個(gè)音聲里出無(wú)盡的言辭海，這樣來(lái)稱贊一切佛的功德海。不僅如此，還要讓這種稱贊達(dá)到盡未來(lái)際念念相續(xù)不斷的地步，在空間上遍到一切佛海里作贊嘆。這樣橫遍豎窮的贊嘆，就是我最希愿的地方。第三，要把這樣的愿力推到無(wú)盡的地步。也就是我真正勝解了這樣的普賢行，已經(jīng)立

4、下了稱贊如來(lái)的愿王，因此從現(xiàn)在起，直到虛空界盡、眾生界盡等為止，我的稱贊是無(wú)有窮盡的；而且，在盡未來(lái)際的一切時(shí)中念念相續(xù)不斷；作稱贊的時(shí)候，我的身口意業(yè)永無(wú)疲厭。大家要把握好這三個(gè)要點(diǎn)，然后在自己心里，反復(fù)地、真實(shí)地觀修3分鐘。普賢愿王經(jīng)文觀修引導(dǎo)我們念文的時(shí)候也是三個(gè)要點(diǎn)?！八斜M法界、虛空界”這樣念下來(lái)，就要顯出，在法界心量里含融了十方三世一切佛土，每一個(gè)佛土的任何一個(gè)極微塵里都有佛剎極微塵數(shù)的佛，每一尊佛都在無(wú)量菩薩海會(huì)的圍繞當(dāng)中。我們的心一念到的時(shí)候，就要想到這是法界心，在因的心上該羅了果海，這叫做“因該果?！保緛?lái)就是如此的。這樣我們?cè)趧俳庖院螅又桶l(fā)心要行普賢行。這里說(shuō)的是稱贊如

5、來(lái)的普賢行。這時(shí)候自己就勝解：我能夠以甚深的勝解，現(xiàn)前就這樣知見到一切諸佛海的境界。這本身就是事事無(wú)礙的法界，在一塵一毛里面都有無(wú)量的佛，每一尊佛都在無(wú)數(shù)菩薩的海會(huì)當(dāng)中。就是這樣重重?zé)o盡，我有這種勝解。然后我的心直接在每一尊佛前開始稱贊。念到“各以出過(guò)辯才天女”等時(shí)，心就要觀想：我在遍法界的一切佛前，都以無(wú)盡的辯才來(lái)作贊嘆。那么在修贊嘆的時(shí)候，又要進(jìn)一步想到：在這每一尊佛前都有一個(gè)極其微妙的舌根，而且每一個(gè)舌根都出無(wú)量的音聲海，每一音聲海里都出無(wú)盡的言辭海，每一個(gè)言辭都在稱揚(yáng)贊嘆一切如來(lái)的功德。這樣的稱贊法行窮盡未來(lái)際一直不斷，遍于整個(gè)法界，窮盡了法界的量，沒(méi)有不周遍到的。就像這樣，要知道自己

6、的智慧與法界無(wú)二，它能夠遍法界地施展普賢行，而且它是無(wú)障礙的，一切點(diǎn)都是法性的緣故，自己的稱贊能夠遍到一切上面。這樣我們就隨著文非常虔誠(chéng)地來(lái)祈愿。最后念到“虛空界盡”等的時(shí)候，我們要把這樣的普賢稱贊行推到無(wú)盡的地步。這時(shí)候就要想：一直到虛空界盡、眾生界盡等為止，我這樣稱贊如來(lái)的妙行，是一念接一念地相續(xù)，始終沒(méi)有間斷，然后我作稱贊法行的時(shí)候，身口意業(yè)沒(méi)有任何疲厭。大家就像這樣，隨著維那師邊念誦邊作意，總共念3遍。稱贊愿王導(dǎo)歸極樂(lè)的引導(dǎo)接著做導(dǎo)歸極樂(lè)的發(fā)愿。這么殊勝的稱贊普賢行，怎么才能迅速實(shí)現(xiàn)呢？那就一定要?dú)w到西方凈土，得到阿彌陀佛愿力的加被，就能夠迅速證入事事無(wú)礙的法界。那時(shí)確實(shí)能實(shí)現(xiàn)一塵中有

7、塵數(shù)剎，一一剎有難思佛，一一佛處在無(wú)量菩薩海當(dāng)中的華嚴(yán)玄境，這就是法界本來(lái)的真相。以如是的緣故，我們到西方圓滿了普賢行愿力以后，就與果位普賢一模一樣，在一念間的確能夠現(xiàn)前知見一切佛海，而且知道本性就是如此，法界就是如此，所以這一切都是極其微妙、不可思議的。就像當(dāng)年善財(cái)童子見到普賢菩薩示現(xiàn)的境界時(shí)，的確是入在法界的塵塵剎剎里，顯示出這樣的稱贊妙行。我們?cè)谖鞣降梅鹆颖灰院?，喉間的受用輪會(huì)迅速打開，這樣的確會(huì)有無(wú)盡的辯才。而且整個(gè)辯才的體性就是智慧，這個(gè)智慧與法界不二。一旦證到了遍虛空界的文殊金剛智慧體的時(shí)候，的確在一個(gè)舌根里會(huì)出無(wú)盡的音聲海，每一個(gè)音聲里出無(wú)盡的言辭海，每一個(gè)言辭都相續(xù)不絕地贊嘆

8、諸佛的功德，這樣的贊嘆妙行沒(méi)有止息的時(shí)候。到那個(gè)時(shí)候，自心的文殊已經(jīng)現(xiàn)前，它的力用盡法界無(wú)不周遍，念念相續(xù)不斷地行持普賢妙行。這也就是以念念不離第一勝天尊，而立普賢無(wú)上的稱贊行愿王而得到究竟的實(shí)現(xiàn)。因此，我們要把稱贊愿王全部導(dǎo)歸西方來(lái)實(shí)現(xiàn)。為此有三個(gè)祈愿：一、但愿我臨命終時(shí)，沒(méi)有任何障礙見到阿彌陀佛，一剎那間就生到最極殊勝微妙的極樂(lè)剎土；二、我一從蓮花中出來(lái)，現(xiàn)前就見到阿彌陀佛給我摸頂、授記，說(shuō)：“善男子！你能夠迅速成佛，當(dāng)來(lái)在什么國(guó)土，名號(hào)是什么，眷屬是什么”；三、一得到佛的加被以后，能夠迅速開發(fā)自心，圓成智悲力的大用，所謂“智力廣大遍十方，普利一切眾生界”，那時(shí)候是真實(shí)實(shí)現(xiàn)了普賢稱贊如來(lái)的

9、愿王。最后我們作無(wú)盡的發(fā)愿：到西方以后，我的普賢行將會(huì)在盡未來(lái)際之間，念念相續(xù)不斷地行持，因此要竭力地祈愿：“乃至虛空世界盡，眾生及業(yè)煩惱盡，如是一切無(wú)盡時(shí)，我愿究竟恒無(wú)盡”。我們的祈愿是堅(jiān)強(qiáng)有力的，以彌陀不可思議的愿海神力為后盾，我們不要把它看得遙遠(yuǎn)，而是要知道，在短暫的一生過(guò)后，就能夠迅速生到極樂(lè)世界，一切祈愿都很容易就能實(shí)現(xiàn)。所以，我們抱著兩步成佛的愿望，現(xiàn)前就設(shè)立好一切普賢行的發(fā)愿，今天是把稱贊如來(lái)的愿王完全導(dǎo)歸西方來(lái)實(shí)現(xiàn)。那么下面結(jié)合稱贊如來(lái)的愿王在心里不斷地祈愿：愿我臨終見佛，一剎那生凈土，得佛加被，得佛授記，然后一定要迅速開發(fā)出智悲力圓滿稱贊如來(lái)的大用，來(lái)實(shí)現(xiàn)我一心渴仰的普賢殊勝

10、行。大家要再再在心里這樣作意。觀修3分鐘。唱誦凈土偈的引導(dǎo)現(xiàn)在做凈土愿的隨文觀修。從今天開始我們稍微做一點(diǎn)改變，從“文殊師利勇猛智”開始，一直唱到“我愿究竟恒無(wú)盡”，這樣看起來(lái)比較理想。大家一段一段地觀修?！拔氖鈳熇钡葍身炇强偟钠召t行愿的心要，我們?cè)谀钫b時(shí)，一直祈愿：愿我得到文殊遍虛空界的金剛智慧，由此發(fā)出來(lái)的普賢行叫做普賢慧行，我現(xiàn)在把一切善根都回向在，隨文殊普賢恒常修學(xué)三世諸佛所稱嘆的這樣最殊勝的大愿王上，我現(xiàn)在回向一切的善根，就是為了得到普賢殊勝行。這是我心中唯一的所愿、究竟的所愿，再?zèng)]有更多的東西。我們心里一旦對(duì)普賢行得了定解以后，所有善根就全部回向在實(shí)現(xiàn)普賢行上，它是本性的力用最無(wú)

11、礙發(fā)揮的地步，也就是成佛的地步。這樣首先做了總的回向。之后，我們一定要把它的實(shí)現(xiàn)放在往生上面，因此接著是三要點(diǎn)的祈愿。也就是念到“愿我臨欲命終”等的時(shí)候，真心地發(fā)愿：到了我臨終的那一天，要盡除一切身心的障礙，當(dāng)時(shí)就見到阿彌陀佛，一見佛就得到安慰，當(dāng)即就生到極樂(lè)世界。這樣就永超輪回了。接著就要祈愿：我往生西方以后，現(xiàn)前就要成就這樣的普賢大愿，要讓這一切的行愿都達(dá)到圓滿無(wú)余的地步，這樣來(lái)利益安樂(lè)一切眾生。之后就要想：我一往生就在蓮池海會(huì)里，蓮花一開就看到阿彌陀佛，現(xiàn)前來(lái)給我授記，一得授記，我就化身無(wú)數(shù)，遍到一切世界利益眾生。最后，“乃至虛空世界盡”等，就是把普賢行愿全部推到無(wú)盡的地步。要這樣反復(fù)地唱念觀修，下面跟著維那師念3遍。普賢總回向最后我們念一遍完整的普賢行愿品發(fā)