多屏化視界數(shù)字時代的電視新聞編輯室生態(tài)轉(zhuǎn)型

1、編者按：技術(shù)不但是聯(lián)結(jié)新舊編輯理念的橋梁，更是傳統(tǒng)與當(dāng)代主流編輯室的紐帶。媒介融合趨勢對編輯行業(yè)上一板塊，的沖擊，既體現(xiàn)在編輯理念與實踐層面上，也體現(xiàn)在整個編輯室的層面上。在與學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師分別對聚合、虛擬現(xiàn)實、自動化和可視化技術(shù)所引領(lǐng)的編輯理念與實踐、美國等歐美沖擊下演進過程。進行了全面機構(gòu)獲得的和分析。在這一板塊，他將注意力轉(zhuǎn)向“傳統(tǒng)”，利用其在英國、，揭示其在前沿技術(shù)經(jīng)驗資料，深入剖析傳統(tǒng)編輯室的與多屏化視界：數(shù)字（的電視編輯室與學(xué)院，北京 100084）【摘要】通過文獻梳理，并結(jié)合對一線電視展開的深度訪談，描摹前沿技術(shù)及其在心理和觀念層面對業(yè)內(nèi)資深的影響，進而電視編輯室在新技術(shù)

2、的沖擊下所經(jīng)歷的歷程。研究發(fā)現(xiàn)，新技術(shù)話語對固有電視編輯室的沖擊主要體現(xiàn)在其對內(nèi)容的“改造”以及這一過程可能導(dǎo)致的公共性喪失問題；而在從業(yè)者心理層面，新技術(shù)對作為物質(zhì)實踐的電視形式和原有的平等的傳受關(guān)系并未產(chǎn)生顯著的影響。文章進而提出，相比印刷，電視的傳統(tǒng)在其從業(yè)者的認(rèn)知中有更加牢固的基礎(chǔ)，其對各種類型的新技術(shù)話語的吸納和改造能力也更強大，這使得電視成為我們研究數(shù)字化新舊理念的最佳田野?！尽侩娨曁枴縂232技術(shù)【文獻標(biāo)識碼】 【文章編號】1003-6687（2018）9-073-07.cn14-1066/g2.2018.9.013【DOI】 10.13786/j.電視的發(fā)明和普及既是人類信息生

3、產(chǎn)與領(lǐng)域的進入互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化以后，傳統(tǒng)電視在內(nèi)容生產(chǎn)和一件大事，也是整個人類文明版圖的一次重要的產(chǎn)業(yè)規(guī)模兩個維度上遭遇了嚴(yán)重的沖擊，但直到目前為 止，主要由電視所構(gòu)造的視聽化信息生產(chǎn)和接受習(xí)慣，乃至一種幾乎為全人類共享的、根深蒂固的“顯像管思重組。一方面，電視以獨特的信息組織和方式“在家庭和技術(shù)之間搭建了錯綜復(fù)雜的意義網(wǎng)絡(luò)”，強化了家庭作為的單元的地位和消維”，仍然在新的重的作用。一如文明形態(tài)的形成中發(fā)揮著舉足輕（John Fiske）所指出的，（script）具有深刻而持久的影響淺層的應(yīng)激反應(yīng)式的表面關(guān)聯(lián)。3費作為拉動塑造了第二次增長的主要，進而也就地之后的主流形態(tài)。1另一方電視對運行的面，

4、作為一種強大的敘事媒介，電視以獨有的符號力，這種影響力形式和表達塑造事實、構(gòu)建想象，“對各電視既是基于電視媒介的最重要的公共的存在條件進行著在生產(chǎn)”，2是聯(lián)種和之一，也是電視媒介用以強化特定結(jié)構(gòu)、構(gòu)通人類精神世界和外部物質(zhì)世界的最基本的中介。盡管建特定重要中介。在Cottle和Rai看來，不【作者信息】務(wù)、媒介（1982 ），男，吉林長春人， 研究。與學(xué)院副教授，主要研究方向：數(shù)字理論與實2018.9073實 務(wù)同媒介所具有的建制化、類型化、可辨識的“構(gòu)”（communicative architecture）會導(dǎo)致不同架踐、電視從業(yè)者的認(rèn)同以及影響內(nèi)容的各類思潮（如民粹）的形成產(chǎn)生的影響。1

5、0但關(guān)于數(shù)（news ecology）的形成。4也就是說，電視媒介自身的字技術(shù)帶來（或催生）的電視業(yè)的總體及屬性和偏向是先于電視對特定事務(wù)或的話”或其背后的邏輯進程，目前仍缺少基于經(jīng)驗研究的深語建構(gòu)實踐存在的，這與經(jīng)典的框架理論以“入分析。這正是本項研究展開的?！凹榷▋r值偏向”為中心的觀念很不一樣。4這個意義本文主要分為三個部分。首先，本文將對“技上，電視作為一種強勢的“技術(shù)-”中介系統(tǒng)在自術(shù)對電視業(yè)的影響”這一在電視研究領(lǐng)域頗有傳統(tǒng)身屬性（特別是與架構(gòu)密切相關(guān)的技術(shù)屬性）上的的議題展開的各種討論進行歸納和分析，嘗試提供一種基于電視媒介自身屬性的一般性理解路徑。其次，本文將以筆者于2017年9

6、-12月期間完成的對于英國和的演進和變遷，會對電視的產(chǎn)生直接的影響。因此，在新技術(shù)不斷被運用于改造各種傳統(tǒng)生產(chǎn)類型的當(dāng)下，覆蓋面最廣、認(rèn)知影響力最大的電視16位一線電視的深度訪談為基礎(chǔ)，從電視的經(jīng)歷了什么樣的，以及這一過程背后有編輯室變遷親歷者的真實感受出發(fā)，歸納這種新生怎樣的邏輯，就成為我們觀察、闡釋乃至電視態(tài)在生產(chǎn)主體觀念和心理等維度的體現(xiàn)。最后，本行業(yè)在數(shù)字的進路的關(guān)鍵所在。文將以對上述新的理解為立足點，對數(shù)字技術(shù)浪潮本文主要采用Cottle提出的架構(gòu)理論和Bijker提中的電視業(yè)的發(fā)展的未來路徑做出。出的技術(shù)框架（technological frame）分析方法，深入探二、技術(shù)對電視新

7、的議題的影響：一個歷久彌討數(shù)字對電視的各種前沿技術(shù)及這些技術(shù)形成的話語在生產(chǎn)層面的，即“編輯室”產(chǎn)盡管所有的出現(xiàn)和發(fā)展都是特定技術(shù)生的影響。在Cottle看來，基于不同媒介形式的特殊的的產(chǎn)物，但與報紙和廣播相比，電視與各種新架構(gòu)是這種媒介類型與其他類型相區(qū)別的技術(shù)之間的關(guān)系顯然更引人注意，也更容易帶來爭議。主要依據(jù)，其不但決定了故事將以什么方式被講述和再現(xiàn)，更導(dǎo)致了帶有特定偏向的的出現(xiàn)和固這一方面是由電視在產(chǎn)業(yè)和兩個維度上的強勢化。5而Bijker提出所謂的“技術(shù)框架”實際上就是使用地位決定的人們十分愿意深入辨析一種主流的，甚至帶有一定霸權(quán)色彩的強勢媒介究竟會在技術(shù)的沖擊特定技術(shù)的特定群體的成

8、員所共享的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)（cognitive structure），包括目標(biāo)、關(guān)鍵問題、現(xiàn)行理論、經(jīng)驗法則（rules of thumb）、檢驗程序等具體的分析維度，這些維度共同決定了該群體成員思考、解決問題、制定策略和進行實踐的總體過程。6這一分析方法下發(fā)生怎樣的變化；另一方面，這也與電視對于20世紀(jì)后半葉人類歷史進程的深度參與有密不可分的關(guān)系電視通過對的深入，界定了這些在全球觀眾集體記憶中的存在方式和意義。一如曾被Boczkowski直接用于進行網(wǎng)絡(luò)察，得出了令人信服的結(jié)論。7編輯室的考有學(xué)者指出的：“電視通過儀式性敘事的方式為重大賦予意義，從而在歷史、地緣和人性三個維度上。”11不難發(fā)現(xiàn)，

9、這一研究思路實際上是一種“技術(shù)- 塑造了人類技術(shù)變遷對電視的影響，目前存在三個主共生論”。無論Cottle的“的“技術(shù)框架”，其實都與架構(gòu)”還是Bijker（Harold要的視角：行為所謂的行為邏輯出發(fā)，立足于視角、敘事學(xué)視角和人類學(xué)視角。Innis）的“偏向論”存在某種邏輯上的關(guān)聯(lián)，強調(diào)視角，通常是從經(jīng)典學(xué)的基本媒介自身的屬性和特征對其內(nèi)部和外部的可能效果，將新技術(shù)加諸人（主要是產(chǎn)生的影響。事實上，從電視的技術(shù)屬性出發(fā)去探討電電視從業(yè)者）的行為的影響視為分析行業(yè)總體變遷視和電視的在歐洲媒介研究學(xué)術(shù)體系中有（Pierre Bourdieu）對“電視新規(guī)律的切。在這一視角下，有不少關(guān)于電視記深厚

10、的傳統(tǒng)，如者和編輯的新技術(shù)使用研究成果?？傮w而言，這些聞場域”的概念化，8以及（Rodney Benson）對于新研究普遍認(rèn)為技術(shù)革新提升了電視生產(chǎn)的效率，改聞場域內(nèi)各類專業(yè)實踐及理念的形成方式的分析等。9近變了電視生產(chǎn)的程式。例如，Barnhurst指出，社交年來，頗有一些學(xué)者從生產(chǎn)的角度切入，探討新的的出現(xiàn)和普及給電視原有的時效帶來了巨大的數(shù)字技術(shù)帶來的跨媒介生產(chǎn)模式對電視業(yè)的主流實，這一方面提升了電視的工作效率，另一方面0742018.9實 務(wù)也導(dǎo)致電視的某些優(yōu)勢類型尤其是性電視的敘事被視為一種自洽性的話語實踐，被研究被壓縮乃至取消。12與此同時，也有研究發(fā)者剝離出其被生產(chǎn)和協(xié)商的具體環(huán)

11、境這將不可避免現(xiàn)，包括社交在內(nèi)的新型技術(shù)在電視從業(yè)陷入某種媒介中心的論調(diào)。一如（David者的認(rèn)知中變得越來越重要，如Bullard的即顯示，Morley）所言：“我們應(yīng)當(dāng)那種試圖從某些經(jīng)驗出約50%的電視編輯表示的雇員會在社交上發(fā)推導(dǎo)出放諸四海而皆準(zhǔn)的理論模型的想法媒介研究的真理始終建立在將媒介的置于具體的文跟觀眾進行“非常頻繁”的互動，這一比例遠高于報紙編輯的19%；13Lasorsa等人的化、法律和框架之中的基礎(chǔ)上?！?0從人類學(xué)視角展開的研究，主張研究者深入行業(yè)的日常實踐之中，通過對典型個案或強度個案的參與觀察則指出，供職于地方的“非精英”在新技術(shù)采納問題上，比性電視網(wǎng)的心態(tài)更加開放，

12、受業(yè)傳統(tǒng)的影響更小。14此外，還有研究發(fā)現(xiàn)，對于新技術(shù)的使用在一定或深訪，真正實現(xiàn)對技術(shù)驅(qū)動或影響下的行業(yè)的描程度上打破了不個聯(lián)結(jié)電視視網(wǎng)（臺）從業(yè)者之間的區(qū)隔，一摹。一方面，電視業(yè)對各種新技術(shù)的采納在不同程度上重塑了進而也就對生產(chǎn)者和消費者（觀眾）之間的關(guān)系，業(yè)所倡導(dǎo)的“審慎”（deliberation）和的職業(yè)網(wǎng)絡(luò)開始形成，電視業(yè)的主流立場開始以“眾包”（crowdsource）的形式存在，這將導(dǎo)致電視影響進程方式發(fā)生改變。15總體而了沖擊；21但另一方而言，技術(shù)的影響無論“行動”（action）言，行為視角下的研究著重電視業(yè)和電視面，就電視行業(yè)的內(nèi)部從業(yè)者對新技術(shù)的采納所產(chǎn)生的直接效果。

13、這類研究通常帶有工具論色彩，不對技術(shù)自身的屬性和偏向進在觀念層面還是實踐層面，都是有限而緩慢的，這體現(xiàn)了電視行業(yè)傳統(tǒng)的強大根基。例如，Ashuri和從業(yè)者進行深度訪談，發(fā)行，也基本不對整個行業(yè)的轉(zhuǎn)變做深入分析。Frenkel對以色列本地電視相比之下，敘事學(xué)視角的研究帶有更加闡釋現(xiàn)考量在電視對于各種類型的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的使用中發(fā)揮了決定性的作用：在新技術(shù)尚未成為的色彩，研究者嘗試以文本（敘事）為，去揭示直接來源的情況下，這種技術(shù)自身的偏向所產(chǎn)生新技術(shù)沖擊下電視行業(yè)再現(xiàn)和塑造現(xiàn)實的方式可能出現(xiàn)的變化。這一視角的基本觀點，如Ytrebeberg所的對整個電視行業(yè)的影響也是相當(dāng)有限的。22Matthews

14、和Cottle對英國電視言，“將的本性首要地視為一種由附加了行業(yè)的架意味的專業(yè)規(guī)范下的敘事”。16例如，Cummings選取構(gòu)的，也帶有鮮明的人類學(xué)成色，其主要結(jié)論是：一家典型的地方，對其20世紀(jì)70年代至今制作的英國的電視的，其職業(yè)編輯室在架構(gòu)上是高度結(jié)構(gòu)化片進行敘事分析，發(fā)現(xiàn)術(shù)的采納并沒有顯著地影響到本地在各個時期對于新技的敘事，“40多不但能夠?qū)ψ陨磉M行再生產(chǎn)，而且內(nèi)部也是高度分化的，技術(shù)在總體上強化而非破壞了上述傳播架構(gòu)。23早在2004年，一項年前的電視故事的結(jié)構(gòu)與今天沒有顯著的差異”；英國和西班牙兩國的作者進而得出結(jié)論：與其說是新技術(shù)為電視業(yè)帶來電視編輯室的人類學(xué)研究就發(fā)現(xiàn)了的機構(gòu)

15、文機構(gòu)理念和技變化，不如說是“人和之間的中介效應(yīng)產(chǎn)生了更大化對新技術(shù)的“改造”和“消解”能力：電視會通過各種制度和規(guī)范約束互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)的影響”。17Henderson的研究顯示，與電視編輯技能的破壞，并致力于保持室內(nèi)的多元化實踐。24術(shù)相關(guān)的各種理念和規(guī)范對電視的敘事產(chǎn)生了顯著的影響，但這一事實因電視編輯群體長期以來受到總體而言，人類學(xué)的研究視角對技術(shù)做去語境化處研究者的忽視而未能被正確。18一項關(guān)于理，這種視角的基本邏輯是歸納基于技術(shù)形成的新的專電視業(yè)話語，并在從業(yè)者和編輯室的自然情境下敘事的研究也表明，通信技術(shù)在電視業(yè)的廣泛運用強化了電視敘事的“活力”（liveness），對“新話語”與“

16、傳統(tǒng)話語”之間的協(xié)商機制進行。并借此在電視和觀眾之間建立了一種“虛幻的、隱本文認(rèn)為，關(guān)于技術(shù)對電視行業(yè)的影響，若不藏了中介效應(yīng)的實時互動關(guān)系”。19值得注意的是，這一視角下的研究多有歷史視野下的縱貫研究，研究者試能上升（或深入）到層面，就必然會落入行為的表淺或技術(shù)決定論的偏執(zhí)。在這個意義上，不斷結(jié)合 新的技術(shù)形式，選擇適宜的個案進行人類學(xué)式的深入研究，將不斷更新和完善我們對這個問題的認(rèn)識，進而形圖在“技術(shù)更新”和“電視的理論關(guān)聯(lián)。這種努力難以獲得敘事”之間建立一般性，一個重要的成關(guān)于電視業(yè)的準(zhǔn)確的“技術(shù)”觀。就是其顯著的“去語境化”（decontextualized）色彩。2018.9075實

17、 務(wù)三、電視的心理震蕩編輯室變遷與電視上公民項目iReport（該項目向全球觀眾征集UGC素材，并專門為其開辟）給歐美電視從業(yè)者帶來的沖擊：“這種感覺實際上宣判了電視在2017年9-12月間，筆者主要通過電子郵件和Skype的，因為電視不再是唯一的生產(chǎn)者?！碑?dāng)然，等即時通信軟件對英國和兩個歐洲的16位資深并不是所有受訪者都持有這樣悲觀的態(tài)度。一位受電視進行了半結(jié)構(gòu)訪談。訪談?wù)叻謩e來自三訪者即表示，其實新技術(shù)尤其是社交個電視機構(gòu)：四人來自天空（Sky）、五人來自法語廣播公對電視的形式?jīng)]有產(chǎn)生顯著的影響，“至少就英國（BBC）、七人來自的情況而言，傳統(tǒng)電視始終沒有受到直接的沖司（RTS）。訪談對象

18、主要通過個人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)征集，其擊電視在歐洲更主要的是一種生活方式的代名詞，全部在40歲以上，并有超過十年的電視從業(yè)經(jīng)電視這個職業(yè)也有類似的意味”。歷。之所以選擇年長、資深作為訪談對象，是為了總體而言，大部分受訪者認(rèn)為數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)和前沿獲得一線從業(yè)者關(guān)于技術(shù)對行業(yè)影響的更加審慎、智能技術(shù)主要對電視的內(nèi)容形式做出了革新的要深刻和完整的認(rèn)知圖景。三家電視機構(gòu)在歐美語境求，對于作為物質(zhì)實踐的電視本性的。但的確有幾位受訪者指出小的變化，也會在從業(yè)者群體中的影響并不是根機制哪怕出現(xiàn)微震蕩。例如，一位下具有較好的代表性：天空和BBC是擁有全球影響力的英語電視機構(gòu)，而RTS代表了歐洲大陸的、非英語的、本地廣播色

19、彩更加鮮明的電視機構(gòu)。由于研英國受訪者回憶英國電視從模擬信號轉(zhuǎn)向數(shù)字信號究對象分布在兩個不同，故訪談主要上進行。時期曾經(jīng)出現(xiàn)的精神焦慮：“信號的轉(zhuǎn)換實際上意基本方式是：通過電子郵件半結(jié)構(gòu)問卷，再根據(jù)訪味著一系列相關(guān)的操作方法和技能的轉(zhuǎn)換，因而也就意味著你最熟悉的專業(yè)知識在新的時期是否還有價值的問題?！绷硪晃挥茉L者也表示，Netflix這樣的超級網(wǎng) 絡(luò)視聽平臺的崛起給傳統(tǒng)電視從業(yè)者帶來了普遍的心理波動：“最開始的時候，你會認(rèn)為Netflix只是一個新的談?wù)叩幕卮疬M行兩三次的補充郵件追訪；此外，對于愿意接受Skype訪談的三位受訪者（全部位于），筆者對其分別進行了6090分鐘的訪談。郵件訪談使

20、用英語和法語進行（取決于受訪者講什么語言），訪談用英語進行。通過這項小型的深訪，本文嘗試勾勒而已，但漸漸的你會懷疑會有一天它變成了最處于數(shù)字化經(jīng)歷的前沿的歐美電視的具體表現(xiàn)。業(yè)在過去十所重要的，甚至唯一的，因為電視賴以生存的電視網(wǎng)（network）可以輕而易舉地被它繞過?！钡傮w而在分析的維度上，本文主要借鑒前文提到過的Cottle言，在大部分受訪者看來，電視的形式在當(dāng)下和Bijker關(guān)于“架構(gòu)”和“技術(shù)框架”的分析思路，仍然是維系電視職業(yè)心理安全感的一個依據(jù)。結(jié)合的理論建構(gòu)意圖，以電視媒介在如下三個方面至少迄目前為止，作為物質(zhì)實踐的電視形的獨特性為維度，各種數(shù)字技術(shù)對電視編輯室方式、式盡管客

21、觀上受到數(shù)字化、社交和智能技術(shù)的沖的作用機制：作為物質(zhì)實踐的電視擊，但這種沖擊在電視的心理層面上產(chǎn)生的影響卻作為公共聞傳受關(guān)系。的電視內(nèi)容、作為儀式的電視新并非“緊迫而即刻的”。如此前有研究者所指出的，傳統(tǒng)電視機構(gòu)在“改造”和“消解”新技術(shù)影響力的問題1. 作為物質(zhì)實踐的電視長期以來，電視方式上是相當(dāng)強勢的；換言之，確保傳統(tǒng)電視“完整性”在某種程度上體現(xiàn)了“機構(gòu)的形式的”在電視新方式的物質(zhì)性（materiality）一直受到研究者的忽視。由于電視在日常生活中的強大，其作為物質(zhì)實踐的屬性反而成了“不言自明”聞業(yè)的技術(shù)過程中對“媒介的”的制約和抗衡。內(nèi)容2. 作為公共的電視的東西，令人難以察覺，遑

22、論反思。25但電視的播與電視的方式相比，技術(shù)對電視內(nèi)容出方式又無疑是受到各種新技術(shù)沖擊最直接的領(lǐng)域，是的沖擊在受訪者中激發(fā)了更加劇烈的反應(yīng)。也就是說，新型“技術(shù)-”話語加諸電視編輯室最直當(dāng)新技術(shù)的邏輯介入“什么樣的以成為電視接的體現(xiàn)，給一線從業(yè)者帶來的沖擊也最顯著。例如，”的專業(yè)決策機制，電視將會感受到更加直接一位英國受訪者表示，在過去十余，互聯(lián)網(wǎng)日漸成為電視的重要平臺這一事實加重了相當(dāng)一部分的“”。一位英國受訪者即表示，數(shù)字化顯而的焦慮感，他尤其談到于2006年推出的線易見地影響了內(nèi)容的篩選機制：“一方面，我們越0762018.9實 務(wù)來越依賴獲得線索，尤其是在和建構(gòu)全共同的集體記憶的機制，

23、實際上強調(diào)了電視領(lǐng)域還有就是，網(wǎng)絡(luò)的訂戶數(shù)量越來越對世俗（mundane）事務(wù)的格外關(guān)注，以及站在大眾的立場為這些賦予意義的儀式性特征。27而已有多，我們需要比以前更加積極地去制作線，至少是適合線上的內(nèi)容?！币晃坏氖茉L者也表示，研究表明，數(shù)字技術(shù)對電視生產(chǎn)的介入至少在受眾大數(shù)據(jù)和智能化趨勢對電視的內(nèi)容提出新的要求：的接受行為層面上，強化而不是削弱了電視的上述特征。學(xué)者指出，數(shù)字技術(shù)導(dǎo)致了“多屏”接受行為的出現(xiàn)，這弱化了電視熒屏的唯一性，進一步消減了電視的，從而使電視的傳受關(guān)系變得更加平等。28訪談的資料大致支持了上面的觀點。例如，一位英“數(shù)據(jù)的話語權(quán)越來越大，人們開始認(rèn)為沒有數(shù)據(jù)支持的只是經(jīng)驗

24、而已而且，沒有數(shù)據(jù)的支持，也很難用可視化的方式去吸引觀眾，尤其是年輕觀眾?！敝档米⒁獾氖?，不少受訪者直接或間接地從一個共同的立場表達了的態(tài)度，那就是電視對于內(nèi)容領(lǐng)域的“”）的國受訪者表示：“新環(huán)境讓電視和觀眾之間的信任度并沒作為一種公共（的關(guān)系比以前更加緊密，觀眾對電視“”。簡言之，受訪者普遍認(rèn)為新技術(shù)對電視有降低這和人們是不是會每天準(zhǔn)時打開電視機無內(nèi)容的“改造”在不同程度上導(dǎo)致了失，用一位英國受訪者的話來說：“的公共性的喪開始以人的娛關(guān)?！币晃粖Z走人們對電視受訪者也聲稱：“其實的注意力并沒有只不過為電樂趣味為標(biāo)準(zhǔn)，而不是公共精神?！敝劣谶@種“喪失”具體體現(xiàn)在哪些方面，受訪者的回答較為多元。例

25、如，視提供了一個與觀眾聯(lián)結(jié)的新方式。”不過，也有受訪者的態(tài)度較為曖昧。如一位供職于Sky的遲疑地說：一位受訪者強調(diào)“人情味（human interest）報“我不知道和觀眾之間到底應(yīng)該是什么關(guān)系，在我道的數(shù)量比以往，而嚴(yán)肅的時政和則被壓看來這個問題很奇怪。我更愿意把看作是業(yè)的縮”；一位曾在美國工作的英國指出頻道現(xiàn)在人，而不是的人。和受眾之間的關(guān)系是實際上并沒有改變這種關(guān)“整天著發(fā)的絞盡腦汁地找選題和批既親近，又疏遠的，社交系?！痹谝恍╊愃频脑u的角度，對于真正有價值的公共”；另的形態(tài)有越來中，我們大致可以看到電視新一位的受訪者則稱“科技公司對聞從業(yè)者身上存在著“電視人認(rèn)同”和“人認(rèn)同”越直接的影

26、響，要符合技術(shù)的要求而不是公共的，這種雖然在話語層面得以彰顯，但顯”。這些以“公共性”為基本話語邏輯的觀點與一些學(xué)者的觀察不謀而合，如Andersson在其對電子垃然新技術(shù)的話語并未對其產(chǎn)生顯著的影響?？傮w而言，平等作為傳統(tǒng)電視生產(chǎn)者及其圾（E-waste）的電視的研究中所指出的：電視受眾（消費者）之間關(guān)系的儀式感并沒有在新技對的“偏愛”實際上是一種通過再現(xiàn)“遙遠的術(shù)的沖擊下被削弱當(dāng)然，我們也無法從現(xiàn)有的訪談資料得出新技術(shù)話語強化了上述儀式感的結(jié)論。在傳受 關(guān)系問題上，受訪者普遍對技術(shù)持有一種無謂有無的態(tài)苦難”（distant suffering）的方式，在公眾心中喚起一種兼具公共精神和心理安

27、全的緊迫感，26這一理念對于電視穩(wěn)定行業(yè)的形成十分重要。度，這當(dāng)然不能表明技術(shù)的話語無關(guān)緊要，而說明訪談中有一個很值得注意的發(fā)現(xiàn)，那就是來自傳統(tǒng)了平等的傳受關(guān)系在歐美電視從業(yè)者專業(yè)觀念公營廣播系統(tǒng)的BBC和RTS的受訪者和來自電視機中的牢固地位幾乎是“不言自明”的。正一位構(gòu)Sky的受訪者在捍衛(wèi)電視的公共性的姿態(tài)上并沒有受訪者所歸納的：“我認(rèn)為電視對于所謂的數(shù)字呈現(xiàn)出顯著的差異，這表明電視作為一種公共浪潮難以產(chǎn)生正確、深刻的認(rèn)識，這是因為電視自身在歐美從業(yè)者群體中有廣泛而牢固的認(rèn)知基礎(chǔ)，甚至在的太深厚、太強大了，這種就建立在過去80年相當(dāng)程度上超出了體制的限定，體現(xiàn)了行業(yè)意識形中電視和它的觀眾之

28、間所形成的那種獨特的、排他性的關(guān)聯(lián)之上?！睉B(tài)（或）強大的自我再生產(chǎn)能力。3. 作為儀式的電視傳受關(guān)系結(jié)語本文通過深入的文獻梳理，并結(jié)合對英國、電視生產(chǎn)模式中的生產(chǎn)方和接受方之間的關(guān)系，歷來比印刷（Daniel Dayan）和有更加鮮明的平等色彩。兩技（Elihu Katz）在媒介國電視術(shù)及其展開的深度訪談，嘗試描摹前沿（Media Events ）中深入闡釋了電視“制造”并同時在心理和觀念層面對業(yè)內(nèi)資深的影響，2018.9077實 務(wù)進而歐美電視編輯室在新技術(shù)的沖擊下所cultural theory J. Media History, 2011, 17 (4): 359-360. WILLIA

29、MS, R. 1981, Communication technologies and social institutions C. In R. Williams (ed). Contact: Human Communication and Its History . London: Thames & Hudson, 1982:231.FISKE, J. Television Culture M. New York: Routledge, 2010. COTTLE, S. and RAI, M. Between display and deliberation: analyzing TV ne

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31、自身的屬性和偏向出發(fā)，探討其作為“架構(gòu)”對電視編輯室的介入方式。研究發(fā)現(xiàn)，新技術(shù)話語對固有電視編輯室的沖擊主要3體現(xiàn)在其對內(nèi)容的“改造”以及這一過程可能導(dǎo)致的公共性喪失問題；而至少在從業(yè)者心理層面，新技術(shù)對電視形式和原有的平等的傳受關(guān)系并未產(chǎn)生4顯著的影響。這一結(jié)論說明：相比印刷多世紀(jì)的“第一媒介”自我認(rèn)知的電視，擁有半個的傳統(tǒng)在其從業(yè)者的觀念中有更加牢固的基礎(chǔ)，這種傳統(tǒng)對各種類型的新技術(shù)話語的吸納和改造能力也十分COTTLE, S. TV News, Urbanand the Inner City M.5強大?；蛘哒f，傳統(tǒng)電視編輯室并不是在簡單Leicester: Leicester Uni

32、versity Press, 1993.BIJKER, W. E. Of Bicycle, Bakelites, and Bulbs: Toward a Theory of Sociotechnical Change M. Cambridge: MIT Press, 1995.BOCZKOWSKI, P. The processes of adopting multimedia and interactivity in three online newsrooms J. Journal of Communication, 2004, 54 (2): 197-213.BOURDIEU, P. O

33、n Television M New York: The New Press,1998.接受新技術(shù)話語的“”，而是在與后者進行各6種類型的協(xié)商，從而實現(xiàn)一種或多或少帶有實用彩的“理念融合”。不過，一個問題隨之而來，那就是：傳統(tǒng)電視色7編輯室的高度穩(wěn)定性對于電視業(yè)的數(shù)字化究竟意味著什么？如果說數(shù)字化、社交化甚至沉浸化是8人類信息的一個一般性的路徑，必將帶來更精9BENSON, R. News meda journalistic field: what Bourdieu細的內(nèi)容形式和更極致的接受體驗，那么傳統(tǒng)電視adds to New Institutionalism and vice versa

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38、構(gòu)是否會成為電視行業(yè)進行理念和實踐革新的？Evans等學(xué)者即曾指出，電視業(yè)擁有將各種類型的技術(shù)和內(nèi)容依自身的邏輯整合為一種單一的、可的多屏化“數(shù)字資產(chǎn)”（digitalestates）的能力，從而使數(shù)字電視相對于傳統(tǒng)廣播電視的“進化”不再有意義。29但從另一個角度，我們也不難得出一個結(jié)論，那就是電視業(yè)的強大的確在以的方式延續(xù)著傳統(tǒng)理念和傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的生命力?！靶隆焙汀芭f”的輪替本來就不是一個黑白分明的過程，技術(shù)達爾文者往往忽視一種技術(shù)身上附加的歷史和基因。舊話語在與新話語發(fā)生的過程中，往往會更加強調(diào)人性、責(zé)任、公共性這樣很容易被新技術(shù)的擁護者忽視的人文因素，因為人文顯然是消解技術(shù)決定論的戾氣的

39、最重要的話語由于擁有“保守”而強大的。所以，不妨說，正是，電視業(yè)才成為我們在數(shù)字迅猛發(fā)展的當(dāng)下，深入剖析生產(chǎn)的新舊話語如何相互協(xié)商和相互改造的最佳“田野”。參考文獻：1CHAMBERS, D. The material form of the television set: a0782018.9實 務(wù)17 CUMMINGS, D. The DNA of a television news story: technological influences on TV news production J. Electronic News, 2014, 8 (3): 206.18 HENDERSON,

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