必修4第3單元第八課_唯物辯證法的發(fā)展觀

1、目錄目錄【高考導航高考導航】考綱展示考綱展示命題特點命題特點核心提示核心提示唯物唯物辯證辯證法的法的發(fā)展發(fā)展觀觀1.發(fā)展發(fā)展的概念的概念2.發(fā)展發(fā)展的前進的前進性與曲性與曲折性折性3.發(fā)展發(fā)展的量變的量變與質(zhì)變與質(zhì)變狀態(tài)狀態(tài)1.從考查內(nèi)容上看，本課考查的從考查內(nèi)容上看，本課考查的重點有發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的普遍重點有發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的前進性與曲折性、量性、發(fā)展的前進性與曲折性、量變與質(zhì)變的關(guān)系等。變與質(zhì)變的關(guān)系等。2.從考查形式上看，以選擇題為從考查形式上看，以選擇題為主，但也有非選擇題，往往綜合主，但也有非選擇題，往往綜合在唯物辯證法體系中進行考查。在唯物辯證法體系中進行考查。題目

2、往往結(jié)合漫畫、古詩文、名題目往往結(jié)合漫畫、古詩文、名言警句等載體考查。言警句等載體考查。3.在能力考查上，主要考查學生在能力考查上，主要考查學生理解問題和運用所學知識分析和理解問題和運用所學知識分析和解決問題的能力。解決問題的能力。一個實質(zhì)：發(fā)展一個實質(zhì)：發(fā)展的實質(zhì)的實質(zhì)兩個原理：前進兩個原理：前進性與曲折性相統(tǒng)性與曲折性相統(tǒng)一原理、量變與一原理、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原質(zhì)變辯證關(guān)系原理理兩個方法論要求：兩個方法論要求：前進性與曲折性前進性與曲折性相統(tǒng)一的要求、相統(tǒng)一的要求、量變與質(zhì)變辯證量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的要求關(guān)系的要求第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第八課唯物辯證法的發(fā)展觀目錄目錄一、發(fā)展的概念 1.

3、發(fā)展的普遍性 （1）表現(xiàn)：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識是發(fā)展的。 （2）原因：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2.發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。考點一發(fā)展的概念考點一發(fā)展的概念主干梳理主干梳理目錄目錄典題例析典題例析目錄目錄1.前途光明前途光明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物必然戰(zhàn)勝舊事物（1）新事物是符合）新事物是符合客觀規(guī)律客觀規(guī)律、具有、具有強大生命力強大生命力和遠大前途的事和遠大前途的事物。物。（2）新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。）新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。（3）在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨

4、勢，反）在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合映了社會進步的基本要求，符合人民群眾人民群眾的根本利益和要求，得到的根本利益和要求，得到人民群眾人民群眾的支持和擁護。的支持和擁護。2.道路曲折道路曲折新事物戰(zhàn)勝舊事物需要一個過程新事物戰(zhàn)勝舊事物需要一個過程（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完由小到大、由不完善到比較完善善的過程。的過程。（2）人們對新事物的認識也有一個過程。）人們對新事物的認識也有一個過程。（3）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼

5、殺新事物。新事物?？键c二發(fā)展的前進性與曲折性考點二發(fā)展的前進性與曲折性主干梳理主干梳理目錄目錄3.方法論意義（1）對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。（2）做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。目錄目錄深剖細析深剖細析目錄目錄典題例析典題例析目錄目錄三、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)1.量變與質(zhì)變的含義（1）量變：是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。（2）質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的變化，是由事物一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。2.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變

6、的必然結(jié)果。（2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。（3）“激變論”和“庸俗進化論”都是形而上學的表現(xiàn)。目錄目錄3.方法論意義（1）積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）堅持適度原則。錯誤傾向。拔苗助長，急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺錯誤傾向。拔苗助長，急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。乏信心，都是不可取的。目錄目錄目錄目錄總結(jié)辯證唯物主義發(fā)展觀原理原理內(nèi)容內(nèi)容方法論方法論發(fā)展的發(fā)展的普遍性普遍性事物是變化發(fā)展的事

7、物是變化發(fā)展的, ,自然界自然界是發(fā)展的是發(fā)展的, ,人類社會是發(fā)展人類社會是發(fā)展的的, ,人的認識是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的堅持用發(fā)展的觀點看堅持用發(fā)展的觀點看問題問題, ,反對靜止的觀點反對靜止的觀點發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展是事物的前進和上升發(fā)展是事物的前進和上升, ,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡滅亡要堅持與時俱進要堅持與時俱進, ,培養(yǎng)培養(yǎng)創(chuàng)新精神創(chuàng)新精神, ,促進新事物促進新事物的成長的成長發(fā)展的途徑發(fā)展的途徑事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的前途是光明的, ,道道路是曲折的、迂回的路是曲折的、迂回的, ,事物的事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)

8、一一既要對未來充滿信心既要對未來充滿信心, ,又要做好充分思想準又要做好充分思想準備備, ,不斷克服困難不斷克服困難發(fā)展的狀態(tài)發(fā)展的狀態(tài)事物的發(fā)展總是從量變開始事物的發(fā)展總是從量變開始的的, ,量變是質(zhì)變的必要準備量變是質(zhì)變的必要準備, ,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果; ;質(zhì)變質(zhì)變又為新的量變開辟道路又為新的量變開辟道路, ,使事使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變量變要做好量的積累要做好量的積累, ,為實為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件件; ;要果斷地抓住時機要果斷地抓住時機, ,促成質(zhì)變促成質(zhì)變, ,實現(xiàn)事物的實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展飛躍和發(fā)展目錄目錄

9、易錯易混警示易錯易混警示目錄目錄目錄目錄目錄目錄目錄目錄目錄目錄4.“正能量”，指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。社會猶如列車，需要正能量的驅(qū)動才能安全前行。而正能量的創(chuàng)造與積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這一現(xiàn)象與下列觀點相一致的是（ ）A.量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B.事物發(fā)展的道路總是迂回的、曲折的C.要用對立統(tǒng)一的觀點看問題D.矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的解析 正能量的創(chuàng)造與積聚需要我們每個人的“微貢獻”，說明事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。A正確，應選；B、C、D不符合題意。答案 A目錄目錄5.讀下圖，品格如同樹木，名

10、聲如同樹陰。漫畫啟示我們（ ）A.要修身筑本，并且重視量的積累B.要腳踏實地，認真改造客觀世界C.要改變思維，著力解決次要矛盾D.要樹立形象，不懈追求人生價值目錄目錄解析 根據(jù)漫畫，樹木與樹蔭、品格與名聲是根本與表面的關(guān)系，本題漫畫強調(diào)品格是根本，品格的重要性，即啟示我們要加強自身修養(yǎng)，注重自身一點一滴的提高，即重視量的積累，故A入選。B選項不符合題意，品格是主觀世界，而不是客觀世界，故排除。C選項觀點錯誤，著力解決的一定是主要矛盾，故排除。D選項觀點與漫畫相違背，題中強調(diào)品格比名聲重要，故排除。答案 A目錄目錄目錄目錄目錄目錄目錄目錄真題調(diào)研 1.（2013安徽）下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證

11、關(guān)系的有（ ） A.和實生物，同則不繼（史伯） B.靜者靜動，非不動也（王夫之） C.世異則事異，事異則備變（韓非） D.寄言持重者，微物莫全輕（元?。窘馕觥?本題考查學生調(diào)動和運用知識的能力。A體現(xiàn)對立統(tǒng)一；B體現(xiàn)絕對運動和相對靜止的關(guān)系；C體現(xiàn)事物的運動變化?！拔⑽锬p”體現(xiàn)的是量變和質(zhì)變的關(guān)系?！敬鸢浮?D目錄目錄目錄目錄3.要堅持“老虎”“蒼蠅”一起打。因為如果不打“蒼蠅”，有一天“蒼蠅”也有可能變成“老虎”。下列選項中，與這句話包含的哲理一致的是（ ）A.集腋成裘，聚沙成塔；鍥而不舍，金石可鏤B.兩句三年得，一吟雙淚流；山重水復疑無路，柳暗花明又一村C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬

12、木春；讀書破萬卷，下筆如有神D.冰凍三尺，非一日之寒；牽一發(fā)而動全身解析 解答本題的關(guān)鍵在于正確地理解引文的意思。如果不打“蒼蠅”，有一天“蒼蠅”也有可能變成“老虎”，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。A項兩者都體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，符合題意；B項“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”體現(xiàn)了發(fā)展的前進性與曲折性；C項“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”體現(xiàn)了新事物取代舊事物；D項“牽一發(fā)而動全身”體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系。答案 A目錄目錄二、非選擇題二、非選擇題1市場經(jīng)濟來了，還要不要雷鋒精神？雷鋒精神是不是市場經(jīng)濟來了，還要不要雷鋒精神？雷鋒精神是不是大家都應該學？雷鋒精神是否過時大家都應該學？雷鋒精神

13、是否過時面對種種質(zhì)疑，長沙市面對種種質(zhì)疑，長沙市借鑒銀行的運作理念，發(fā)揚雷鋒的互助精神，借鑒銀行的運作理念，發(fā)揚雷鋒的互助精神，2001年在全國率年在全國率先創(chuàng)辦先創(chuàng)辦“道德銀行道德銀行”；2007年又推出了經(jīng)常性的捐贈救助平年又推出了經(jīng)常性的捐贈救助平臺臺“雷鋒超市雷鋒超市”，建成由，建成由1家市級、家市級、9家區(qū)家區(qū)(縣縣)、71家街道家街道(鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn))、160家社區(qū)雷鋒超市組成的互幫互助四級網(wǎng)絡平臺，已成家社區(qū)雷鋒超市組成的互幫互助四級網(wǎng)絡平臺，已成為長沙弘揚雷鋒精神的靚麗名片。湖南省委常委、長沙市委書為長沙弘揚雷鋒精神的靚麗名片。湖南省委常委、長沙市委書記陳潤兒出席第九屆中國公民道德論

14、壇并代表長沙市作了記陳潤兒出席第九屆中國公民道德論壇并代表長沙市作了用用雷鋒精神引領(lǐng)社會風尚，使雷鋒故鄉(xiāng)成為道德高地雷鋒精神引領(lǐng)社會風尚，使雷鋒故鄉(xiāng)成為道德高地的主題發(fā)的主題發(fā)言。言?！伴L沙是雷鋒的故鄉(xiāng)，雷鋒是長沙的驕傲。長沙是雷鋒的故鄉(xiāng)，雷鋒是長沙的驕傲?！标悵檭赫f，陳潤兒說，長沙曾見證了雷鋒平凡的人生，也培育了雷鋒偉大的精神，家長沙曾見證了雷鋒平凡的人生，也培育了雷鋒偉大的精神，家鄉(xiāng)人民對雷鋒懷有深厚感情和人格認同，學雷鋒有廣泛的基礎鄉(xiāng)人民對雷鋒懷有深厚感情和人格認同，學雷鋒有廣泛的基礎和豐富的載體，半個世紀以來，深入開展和豐富的載體，半個世紀以來，深入開展“雷鋒家鄉(xiāng)學雷鋒雷鋒家鄉(xiāng)學雷鋒”

15、活動，讓雷鋒精神深深銘刻在家鄉(xiāng)人民的心中。活動，讓雷鋒精神深深銘刻在家鄉(xiāng)人民的心中。目錄目錄“學雷鋒活動既是一個老話題，也是一個新課題。學雷鋒活動既是一個老話題，也是一個新課題。”結(jié)合結(jié)合材料，運用唯物辯證法的發(fā)展觀，說明如何把學雷鋒這場材料，運用唯物辯證法的發(fā)展觀，說明如何把學雷鋒這場“道道德接力賽德接力賽”繼續(xù)跑下去，薪火相傳。繼續(xù)跑下去，薪火相傳。解析：解析：本題指向本題指向“唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀”，因此應先調(diào)，因此應先調(diào)動唯物辯證法的發(fā)展觀知識，包括發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實動唯物辯證法的發(fā)展觀知識，包括發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的狀態(tài)、發(fā)展的趨勢，再結(jié)合材料進行分析。質(zhì)、發(fā)展的狀態(tài)、發(fā)展的趨勢，再結(jié)合材料進行分析。目錄目錄答案：答案：唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。深入開展學雷鋒活動，升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。深入開展學雷鋒活動，必須把握時代特點、挖掘道德內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新道德實踐載體、必須把握時代特點、挖掘道德內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新道德實踐載體、拓展道德實踐途徑，開展諸如拓展道德實踐途