拆書(shū)-擁有批判性思維能更好的選擇——《選擇理論》書(shū)評(píng)

1、擁有批判性思維能更好的選擇選擇 理論書(shū)評(píng)選擇理論這本書(shū)系統(tǒng)全面的闡述了美國(guó)心理學(xué)家威廉 . 格拉瑟 對(duì)心理問(wèn)題的創(chuàng)新解讀，作者認(rèn)為外部控制心理學(xué)，是導(dǎo)致人際關(guān)系 困境的動(dòng)因之一，而許多病態(tài)和情景困境，都是令人不滿意的人生觀 導(dǎo)致的。子曰 : 己所不欲勿施于人。如果你不想讓他人去做他們不想做 的事，他人正試圖讓您做你不想做的事，你和他人都試圖讓對(duì)方甚至 做絕不會(huì)做的事，或者你僅僅是強(qiáng)迫自己去做令人痛苦甚至不可能完 成的事，那么其實(shí)在無(wú)意識(shí)中實(shí)踐著外部控制心理學(xué)選擇理論的 最大敵人，或成了它的受害者。你無(wú)法控制他人，只能選擇改變自己。理論認(rèn)為他人對(duì)我們的影響只有信息，我們的情緒都是自己選擇 的，這

2、一理論讓我們得以轉(zhuǎn)化視點(diǎn)，明確對(duì)個(gè)人自由的邊界，積極發(fā) 展彼此選擇自由的新型人際關(guān)系，很多結(jié)構(gòu)性問(wèn)題便可迎刃而解。這本書(shū)是最近兩個(gè)月除了文明之光（第一冊(cè)）之外，另外一 本讀的時(shí)間較長(zhǎng)的一本書(shū)，加上做完思維導(dǎo)圖的時(shí)間已經(jīng)花去時(shí)間延 遲了六個(gè)小時(shí)。剛看這篇文章的時(shí)候，按照檢視的方法，摸到尾頁(yè)看 了選擇理論的十條原則，非常驚奇的發(fā)現(xiàn)里面的首要內(nèi)容和我最近看 的理查德 .保羅的批判性思維工具的兩本書(shū)里講到的里邊內(nèi)容有共 同之處，人能夠通過(guò)思維訓(xùn)練，控制自己的思維，進(jìn)而控制自身的這 些行為、需求、感受，前提就是我們要成為一個(gè)具有批判性思維的思在閱讀選擇理論的十條朗讀原則時(shí)，提過(guò)對(duì)里面提到的四個(gè)關(guān)鍵 詞產(chǎn)

3、生了疑問(wèn)，什么是“優(yōu)質(zhì)世界”？什么是“外部控制心理學(xué)”？ 什么是人際交往的“黃金法則”？什么是“調(diào)解圈”？帶著讀書(shū)對(duì)批判性思維的了解和這些關(guān)鍵問(wèn)題開(kāi)始讀這本書(shū)。作 者認(rèn)為，我們相信別人真能控制我們的感受和管控行為，并進(jìn)而放棄 個(gè)人選擇自由，基于這種認(rèn)知，產(chǎn)生的破壞個(gè)人自由而摧毀人際關(guān)系 的普遍心理學(xué)，被稱之為“外部控制心理學(xué)”。外部控制人類(lèi)學(xué)有一 個(gè)簡(jiǎn)單的操作前提：懲罰那些做錯(cuò)事的人，這樣他們能夠去做我們認(rèn) 為對(duì)的事，然后獎(jiǎng)賞他們，這樣他們?cè)俅尉蜁?huì)繼續(xù)順從我們的“指揮” 了。人的天性是自私的，無(wú)知的，特權(quán)而權(quán)力又是人類(lèi)獨(dú)有的需求， 權(quán)力需求天然的產(chǎn)生控制欲。自我中心培訓(xùn)基地和社會(huì)中心的天然傾

4、向，讓我們通過(guò)順從和支配獲利。而具有批判性思維的思考者，不再 自私，不須有強(qiáng)烈的控制欲，不再順從，更能控制自己的情緒、需求、 行為，更善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且須要理解他人，變得更講道理， 不再無(wú)理的責(zé)備他人。請(qǐng)精彩表演看看作者對(duì)控制與順從在社會(huì)中普 遍存在的原因的精彩解釋“如果外部控制是諸多痛苦的根源，為什么 連深受其害的脆弱人群也選擇它呢？因?yàn)?它對(duì)掌權(quán)者有用，因?yàn)樗?jīng)常讓他們重新得到自己想要的；它對(duì)無(wú)權(quán)者也有價(jià)值，因?yàn)樗?們體驗(yàn)到了它在體驗(yàn)自己臉上的作用，希望自己最終也調(diào)節(jié)能控制自 己 無(wú)權(quán)者接受它，更多還是因?yàn)樗麄兿嘈抛约簺](méi)有其他挑選”，同樣的批判性思維工具一書(shū)里就此也精彩有精彩的說(shuō)明“

5、當(dāng)一直 處于自我中心狀態(tài)時(shí)，我們會(huì)試圖通過(guò)控制或順從他人來(lái)獲得他人的 支持一擁護(hù)達(dá)到我們的目的”，也就是說(shuō)“我們經(jīng)常通過(guò)控制攫取或 退讓來(lái)謀取權(quán)力”。出錯(cuò)為什么外部控制心理學(xué)是錯(cuò)誤的呢？通過(guò)對(duì)比一個(gè)比對(duì)現(xiàn)實(shí) 我們可以發(fā)現(xiàn)，我們無(wú)知的權(quán)力天性，會(huì)根據(jù)“所有權(quán)”問(wèn)題，把世 界上用的人群分成兩類(lèi)。一類(lèi)是我們擁有或試圖擁有的人，包括愛(ài)人、 妻子、丈夫、孩子、學(xué)生、員工。第二個(gè)問(wèn)題是那些我們不擁有擁有 或者不試圖擁有的人，通常是好朋友、熟人、掌權(quán)者、陌生人。為什 么我們不強(qiáng)迫那些人，而我們的人際關(guān)系保持良好融洽的狀態(tài)。而我 們?cè)噲D控制的人，你控制越多，人際關(guān)系越壞。“調(diào)解圈”是人際關(guān)系的雙方，為了共同的

6、優(yōu)質(zhì)體育史，在一個(gè) 限定的范圍內(nèi)，通過(guò)自由選擇交流平臺(tái)，達(dá)成相融共處的共識(shí)。而這里有一個(gè)默認(rèn)的前提，就是認(rèn)為在調(diào)解圈里的每個(gè)人都是能夠獨(dú)立思 考并做出讓雙方共贏的選擇的自由個(gè)體。我們的行為并不只是指行動(dòng)，他是思維、感受、需求的結(jié)合體， 這樣的行為是全面性行為。批判性思維工具一書(shū)也認(rèn)同同樣的觀 點(diǎn)，盡管在人能的大腦活動(dòng)中，三種互相影響，但是思維卻是控制感 受與資金需求的關(guān)鍵，人類(lèi)唯一能控制的就是控制自己的思維，接著 影響切身感受和需求，最后影響行動(dòng)。我們?cè)谂c人溝通的過(guò)程中，能給予他人的或者從他人獲得的只是 信息，無(wú)論這些信息是來(lái)自聲音、文字、肢體，我們和他們?nèi)绾翁幚?該信息，也就是我們的思維過(guò)程，則是我們自己的選擇。人的各種人 分需求必須得到滿足，但是我們滿足不能替他人滿足消費(fèi)需求，我們 只能滿足自己的需求，嘗試兼顧他人的需求，是一個(gè)不可以