葉圣陶七十二堂寫作課讀書報(bào)告(1)

1、一、本書基本概況夏丐尊、葉圣陶是我國(guó)有名的現(xiàn)代語(yǔ)文教育家，他們首創(chuàng)“語(yǔ)文”概念，倡 導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要追求科學(xué)化，為此二人合著了文心等多部有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的作品。 1935年，葉圣陶、夏丐尊精心編寫了初中語(yǔ)文課本國(guó)文百八課。該書有一百 零八章，共分6冊(cè)出版但因抗戰(zhàn)爆發(fā)，開明出版社只出版了其中四冊(cè)，即本書七 十二堂寫作課。第一冊(cè)講了文言體和語(yǔ)體的區(qū)分以及應(yīng)用文和記敘文的“形式”； 第二冊(cè)主要講日記、游記、隨筆、記敘文、人稱、感情抒發(fā)、景物描寫和人物描 寫的知識(shí)；第三冊(cè)則講小說(shuō)詩(shī)歌、散文、報(bào)告書、說(shuō)明文方面的知識(shí)；第四冊(cè)講 學(xué)術(shù)文、詩(shī)歌、儀式文、宣言、議論文方面的知識(shí)。該書以單元為單位進(jìn)行編排，并凝聚了編者

2、的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的信念， 對(duì)往 后的語(yǔ)文教材編寫影響深遠(yuǎn)?！懊空n為一單元，有一定的目標(biāo)，內(nèi)含文話、文選、 文法或修辭、習(xí)問四項(xiàng)，各項(xiàng)打成一片。” 1文話講授理論，修辭傳授的是方法 和技巧；習(xí)問是通過問題來(lái)實(shí)踐、檢測(cè)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)；選文則是文化的例證。其中第一講文章面面觀是全書的導(dǎo)論。在這一講作者提出了學(xué)習(xí)分為“閱 讀的學(xué)習(xí)”和“寫作的學(xué)習(xí)”。而每種學(xué)習(xí)都要從形式入手。這是因?yàn)槲恼路譃?內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面可以簡(jiǎn)要概述為“說(shuō)什么”，而形式方面可以概述 為“怎么說(shuō)”。根據(jù)以上觀點(diǎn)，作者提出了七個(gè)方面的問題：文章的體制、語(yǔ)匯 的搜集、文法、修辭、鑒賞與批評(píng)、風(fēng)格、章法布局。但是作者并沒有在具體章

3、節(jié)中，明確地就這七個(gè)問題展開討論，而是將內(nèi)容貫穿在了章節(jié)之中。具體章節(jié) 劃分如下：講二三講第四第五講第六講第七至九講第十至 十八講第十 九一 至二 十一第二十二至三十六總 論文言體 和語(yǔ)體 的區(qū)別文章要 有作者 的意見文章的分類：記 敘文、敘述文、 說(shuō)明文、議論文應(yīng) 用 文、普 通文書信的 體式和 禮儀記敘問 的有關(guān) 知識(shí)游記、 日記、 隨筆記敘文 的寫作 知識(shí)第三十 七第四十 二講第四十五十四 講第五十五第五十六一五十九六十六十二六十三一六十五：六十六一十二講小說(shuō)、韻文、暗 示、報(bào)告 書說(shuō)明文 的寫作文章分類 知的文與 情的文知的文：學(xué) 術(shù)問、對(duì)話、 戲劇、文章 中的會(huì)話情的文： 抒情詩(shī)、

4、敘事詩(shī)、 律詩(shī)儀式文、宣言議論文寫作從章節(jié)安排就可以看出這本書主要是針對(duì)寫作而寫的。 作者在這里將寫作內(nèi) 容先劃分為了兩大類：記敘文、論說(shuō)文。而后將記敘文細(xì)致劃分為“記事物的形狀、光景” 2的記述文與“記事物的變化經(jīng)過” 3的敘述文。論說(shuō)文分為“目的在 把關(guān)于某一種事物的方法、原理告訴給人家的”4說(shuō)明文和“把作者所主張的某種判斷加以論證，使敵論者信服5的議論文。但這并不是文體，而是文章的性質(zhì)。 作者指出“這種分類都不過是大概的說(shuō)法指明文章有這幾種性質(zhì)而已。實(shí)際上 一篇普通的文章往往含有兩種以上的性質(zhì)。 或者在記述之外兼有敘述、說(shuō)明的分 子，或者在敘述之處兼有記述、議論的分子，全篇純是一種性質(zhì)的

5、文章不能說(shuō)沒 有，可是很少見。6而這和當(dāng)下的記敘文、說(shuō)明文、議論文的文體三分法是不同 的，可以說(shuō)更為細(xì)致。作者在講記述文時(shí)，認(rèn)為記述文的寫作順序可以從統(tǒng)屬關(guān)系， 也可以不從特 定的關(guān)系說(shuō)起。而敘述文則可以有順敘、倒敘、插敘等寫作順序。從寫作題材上看，要能使讀者感到新奇的趣味：既能“寫出不平凡的事物：如遠(yuǎn)地的風(fēng)景民俗、國(guó)家的大事等” 7事例也要能“讓平凡的事物中蘊(yùn)含著新的意味，即新的知 識(shí)、新的情味、新的教訓(xùn)?！痹趯懽鲿r(shí)還要注意寫作內(nèi)容的主次、行文的詳略安 排。如果寫日記、游記、書信、隨筆這樣的文章時(shí)要注意直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的 使用。在選文方面，則細(xì)致地以章節(jié)以單位配之以篇目。 之后又講了一些有

6、特色 的文體，例如日記、游記、隨筆。2夏丐尊、葉圣陶3夏丐尊、葉圣陶4夏丐尊、葉圣陶5夏丐尊、葉圣陶6夏丐尊、葉圣陶7夏丐尊、葉圣陶七十二堂寫作課I北京 七十二堂寫作課I北京 七十二堂寫作課I北京 七十二堂寫作課I北京 七十二堂寫作課I北京 七十二堂寫作課I北京開明出版社, 開明出版社, 開明出版社, 開明出版社, 開明出版社, 開明出版社,2017.8 第 22 頁(yè)2017.8 第 22 頁(yè)2017.8 第 103 頁(yè)2017.8 第 160 頁(yè)2017.8 第 160 頁(yè)2017.8 第 30 頁(yè)在處理說(shuō)明文時(shí)，作者先區(qū)分了說(shuō)明文和記敘文的概念?！罢f(shuō)明文取材于作者對(duì)于某一事物的內(nèi)部理解，目

7、的是讓讀者理解作者對(duì)于某一事物的理解。 而記 敘文則取材于外界，如作者耳聞目睹或親身經(jīng)歷，目的是讓讀者知道作者曾經(jīng)接 觸過某一事物?！?8在寫作時(shí)必須要確定好說(shuō)明對(duì)象：類型的事物，抽象的事理、 事物的異同、事物間的關(guān)系、事物的處理方法、話意的詮釋等內(nèi)容均可以做說(shuō)明 對(duì)象。為此，我們?cè)趯?shí)際操作時(shí)可以抓住事物間的紐帶， 運(yùn)用具體或抽象的方法 去處理。為此，作者借叢書集成凡例、公文標(biāo)點(diǎn)舉例及行文款式來(lái)講清什 么是說(shuō)明書，借張萱四景宮女畫記、圖畫來(lái)講清說(shuō)明和記述 的區(qū)別；借 農(nóng)家生活的一節(jié)、農(nóng)民的衣食住來(lái)講清什么是說(shuō)明和敘述；借為什么要 愛國(guó)、非攻來(lái)講清說(shuō)明和議論的區(qū)別 。在講議論文時(shí)，作者則首先進(jìn)行

8、了分類：立論文、駁論文兩類。立論文是指 作者自己提出一個(gè)判斷來(lái)說(shuō)述，隱含讀者范圍廣泛的文章。而駁論文則對(duì)于他人 的判斷進(jìn)行駁斥，目的在于使敵論者折服，并獲得旁觀者的贊許，它的隱含讀者 是特定的對(duì)象，即敵論者和旁觀者的贊美。而議論文也可以有變裝，以敘述事件 為主要手段，作者主張的流露相對(duì)含蓄，存在形式可以有寓言等多種形式。、個(gè)人閱讀感受第一七十二堂寫作課有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。很多人都對(duì)語(yǔ)文教 學(xué)存在著一定偏差的認(rèn)知。例如人們認(rèn)為語(yǔ)文成績(jī)不是老師教出來(lái)的，而是學(xué)生 自己學(xué)出來(lái)的；語(yǔ)文是最難提分的，所以語(yǔ)文老師的教學(xué)成績(jī)一般也是可以理解 的。重點(diǎn)是這樣的看法在從教 30余年的語(yǔ)文老師身上也有，

9、一位老師在看過高 考成績(jī)后，也認(rèn)為學(xué)生學(xué)語(yǔ)文和不學(xué)語(yǔ)文其實(shí)在成績(jī)沒關(guān)系的。而這正是違背了語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性而得出的結(jié)論，也正是夏丐尊和葉圣陶先生語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的 思想在今天仍有價(jià)值的背景。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，寫作是最難教的，也是最讓我害怕的。我的寫作課主要講議 論文，但每回的講授是非常模式化的：先講論點(diǎn)要切題，再講材料要豐富，一定 要有首尾呼應(yīng)。這本書正給予了我寫作上的教學(xué)指導(dǎo)， 我們可以科學(xué)且靈活進(jìn)行 寫作教學(xué)。從學(xué)生的成績(jī)來(lái)看，他們的寫作是最為薄弱的。習(xí)作中有如下問題： 文體不明，取材單一、主題不明、語(yǔ)言干癟。而這些問題的答案都可以七十二 堂寫作課中找到。在這本書中，作者以文體為單位講述了關(guān)于文章的

10、 108個(gè)知 識(shí)，注重知識(shí)傳授。而學(xué)生們正缺少非常細(xì)致的文章知識(shí)的講解，讀此書則能解決這個(gè)問題。第二、寫作教學(xué)要有系統(tǒng)，做到循序漸進(jìn)。記敘文、說(shuō)明文、議論文的講授 并不是齊頭并進(jìn)的，而是由先后順序的。學(xué)生的議論文差可能還是因?yàn)橛洈⑽牡?功底差，無(wú)法清楚地表達(dá)事件。在高一時(shí)的一次以記敘文為寫作題材的考試中， 學(xué)生們的記敘文寫作都是非常糟糕的，可見在后面直接講議論文的難度有多大。 作者從第一課的文章面面觀開始，就讓學(xué)生了解什么是文章、然后是文言體 與語(yǔ)體的區(qū)別，再到后面的應(yīng)記述文、敘說(shuō)文、說(shuō)明文、議論文等。而且在教學(xué) 中，還突出了應(yīng)用文的寫作，而這正是與當(dāng)下高考的寫作潮流趨勢(shì)有關(guān)的。第三、寫作教學(xué)

11、要培養(yǎng)學(xué)生的知、情、意。夏丐尊和葉圣陶先生在講寫作時(shí)， 并不只是講知識(shí)，而是在其中熔鑄了情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。例如選文閑情記趣 充滿了質(zhì)樸與純真的情愫，巴金的朋友則講述了友誼。而這些恰好說(shuō)明寫作 教學(xué)不僅教知識(shí)，更要在教學(xué)中傳遞價(jià)值觀。而這也正符合當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的潮流。 2017年的課程標(biāo)準(zhǔn)提出要培養(yǎng)學(xué)生的四大素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與 提升、審美鑒賞與創(chuàng)造9、文化傳承與理解的核心素養(yǎng)，寫作正能很好地培養(yǎng)學(xué) 生的核心素養(yǎng)。第四、要讀寫結(jié)合。在七十二堂寫作課中，作者沒有單獨(dú)安排寫作教學(xué), 而是列舉了很多的選文來(lái)讓學(xué)生體會(huì)如何寫。如第十二課“敘述的順序”，對(duì)應(yīng) 的選文是周予同的五四事件，這篇選文

12、的寫作知識(shí)目標(biāo)非常明確，以事件為 主，按時(shí)間順序進(jìn)行敘述。再如李漁的梧桐則講了記敘文的材料選取。這樣 學(xué)生就可以在閱讀中感受文本和寫作技巧理論。第五，要重視實(shí)踐。寫作一定要有所訓(xùn)練才能獲得提升。 教師可以把寫作訓(xùn) 練的任務(wù)分成寫段、仿寫、縮寫、改寫、和看圖說(shuō)話等多種形式。例如在講荷 塘月色時(shí)，就可以對(duì)文章描寫月色下的荷塘的段落進(jìn)行挖空，這樣學(xué)生在填空的時(shí)候就可以了解到作者的傳神筆法。在講邊城時(shí)，可以對(duì)描寫邊城環(huán)境的 句子挖空，這樣學(xué)生就能體會(huì)到邊城的靜謐與柔美。三、不足之處第一、七十二堂寫作課確實(shí)內(nèi)容翔實(shí)，但是放在今天，它可能已經(jīng)超出 了初中生的理解水平了。因?yàn)楸倦A段的初中生尚未涉獵議論文的寫

13、作， 只是初步 閱讀了如生于憂患，死于安樂這樣的議論性散文。而且部分選文可能超出了9普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）中華人民共和國(guó)教育部制定北京人民教育出版社 2017年初中生的閱讀水平，例如閑情記趣、先妣事略第二，文章以理論為主，在闡述時(shí)可能缺乏相對(duì)趣味的例證，有些枯燥。而 且作者是單獨(dú)編排了選文，并沒有明確選文對(duì)應(yīng)得書中章節(jié)是哪一篇， 這就給閱 讀加大了困難。第三、章節(jié)標(biāo)題缺乏統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)。在書中第五講，作者就將文章進(jìn)行了 分類記敘文一一敘述文一一說(shuō)明文一一議論文。而文章整體的章節(jié)也可以按此順 序來(lái)概括。但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章有些章節(jié)是難以歸入其中的。 例如文章還按應(yīng)用 文、普通文對(duì)文體

14、進(jìn)行了分類，第六講就是以“應(yīng)用文”為題目的。再如作者還 以小說(shuō)、散文、戲劇、詩(shī)歌的分類來(lái)展開寫作。第三十八講為小說(shuō)的真實(shí)性、 第三十九講為韻文和散文、第四十講為詩(shī)的本質(zhì)、第五十八講為戲劇。作 者海將文章分為了知的文，情的文、意的文?？梢?，作者的分類標(biāo)準(zhǔn)較多，不利 于閱讀。四、小結(jié)作者曾說(shuō)“中學(xué)里國(guó)文科的目的，說(shuō)起來(lái)很多，可是最重要的目的只有兩個(gè)， 就是閱讀的學(xué)習(xí)和寫作的學(xué)習(xí)。” 10只有將閱讀和寫作才結(jié)合，才有可能進(jìn)行有 效寫作；只有寫作教學(xué)系統(tǒng)化，才有可能讓學(xué)生接受更細(xì)致的知識(shí)傳授。雖然作 者自謙本書有太嚴(yán)整、太系統(tǒng)化的缺點(diǎn)，但是這正是它追求系統(tǒng)的文章學(xué)教學(xué)的 特點(diǎn)。而這樣的編寫正是在當(dāng)時(shí)以

15、主題、以時(shí)代編寫的教材中是極富特色的。張 志公曾發(fā)表了一篇重溫V國(guó)文百八課 >,再談?wù)Z文教學(xué)科學(xué)化中寫道：五十年 代末，我們?cè)?jīng)對(duì)十九世紀(jì)末葉以下四十年間若干種“國(guó)文”教科書進(jìn)行了一次 比較系統(tǒng)的分析研究。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，在多種教科書之中，有幾種具有顯著的特色， 比較突出的一種是國(guó)文百八課?！毕Ｍ鳛榻處煹奈覀?cè)诮裉爝€能靜下心來(lái)品 味這樣的特色，也真正地讓語(yǔ)文“接地氣”，讓語(yǔ)文既能陶冶情操，也能夠成為 生活中的工具。參考文獻(xiàn):1靳一鳴 “習(xí)問”在國(guó)文百八課中的應(yīng)用及對(duì)當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教材習(xí)題設(shè)計(jì) 的啟示J南都學(xué)壇，2015,35(02):120121.2 王潔.從“非指導(dǎo)性教學(xué)”看國(guó)文百八課J.黑

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