企業(yè)文化判斷題

1、1、企業(yè)文化為精神層面的概念，與社會實踐沒有關(guān)系 x2、一般認為， 企業(yè)文化理論產(chǎn)生于上世紀七八十年代的西方企業(yè)界V3、日本企業(yè)在二戰(zhàn)后快速開展促使美國學(xué)術(shù)界開始對企 業(yè)文化的研究 V4、人類為求生存開展， 結(jié)成一定社會關(guān)系， 進行種種有社 會意義的創(chuàng)造活動。 這些活動方式、 活動過程及其成功 的融合，就是文化。V5、企業(yè)文化與民族文化關(guān)系較小 x6、企業(yè)文化的特征包括人本性，也就是以人為本 V7、企業(yè)職工是企業(yè)文化踐行的主體隊伍 V1、企業(yè)愿景是企業(yè)為了可以成就的具有挑戰(zhàn)性的遠景描繪，一個可能和希望實現(xiàn)的未來藍圖。V2、企業(yè)愿景與企業(yè)經(jīng)營環(huán)境無關(guān)。 X3、 企業(yè)哲學(xué)與企業(yè)價值觀沒有太大關(guān)系。

2、X4、企業(yè)核心價值觀一般不應(yīng)因短期利益和經(jīng)濟好處而改變。V5、培育企業(yè)精神需要生產(chǎn)經(jīng)營實踐的強化。V6、企業(yè)精神是引導(dǎo)全體職工前進的指針， 是鼓勵職工進步的驅(qū)動力。V7、企業(yè)物質(zhì)文化是企業(yè)文化的重要組成局部?！?、集體利益與個人利益之間的關(guān)系時辯證統(tǒng)一的。“2、現(xiàn)代企業(yè)要實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的開展，必須堅持利潤第一。X 必須堅持義利統(tǒng)一3、保值正直客觀的立場是企業(yè)職工具備優(yōu)秀企業(yè)誠信品 質(zhì)的首要要求。“4、自律性與他律性是對立統(tǒng)一的。"5、功利主義等于利己主義。 X6、 集體利益與個人利益之間的關(guān)系是對立的。X是辯證 統(tǒng)一的1 、 企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)在機制和外在機制缺一不可， 互相促 進。&q

3、uot;2、企業(yè)環(huán)境因素只對企業(yè)文化建設(shè)外在機制起作用， 對內(nèi) 在機制建設(shè)不起作用。 X3、企業(yè)文化建設(shè)的外在機制最終要通過內(nèi)在機制起作用。V4、企業(yè)活動首先是人的創(chuàng)造性活動， 企業(yè)生活是職工個體 社會化實踐的重要場所。V5、只有上市公司才需要收到社會監(jiān)督體系的制約。 X6、企業(yè)文化一旦形成就不再改變了， 因而企業(yè)文化評估沒 有作用。 X1、企業(yè)股東的主要責任就是及時、 如數(shù)供應(yīng)所應(yīng)提供的財 務(wù)資源。“2、企業(yè)文化的目的就是要適應(yīng)企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的變化要 求，公正、合理地處理好各利益相關(guān)者之間的復(fù)雜關(guān)系。3、在管理中產(chǎn)生強大精神力量的是國家法律。 X 是文化4、企業(yè)經(jīng)理層精神人格的主要表現(xiàn)在企業(yè)

4、經(jīng)理層具備良好的思想、精神和工作作風?！?、企業(yè)與職工的關(guān)系時對立的、 矛盾的， 兩者之間存在著 不可調(diào)和的利益沖突。 X1、環(huán)境保護不能走先污染后治理的老路， 而應(yīng)該以預(yù)防為 主，防治結(jié)合。“2、格式合同中，制定主體是消費者，對方是企業(yè)。 X3、企業(yè)不僅應(yīng)該關(guān)注其自身的開展， 更要關(guān)注整個社區(qū)的 開展，只有在社區(qū)開展的大環(huán)境下才有可能實現(xiàn)自己的 目標?！?、不正當競爭是一種市場競爭行為，但它并非違法行為。5、對顧客來說， 企業(yè)的銷售人員一定程度上代表著企業(yè)的形象，銷售人員的信譽反映著企業(yè)的信譽。"6、要調(diào)解企業(yè)與消費者之間的利益或沖突， 調(diào)節(jié)雙方關(guān)系， 一要靠法律，二要靠文化。“1

5、、在科學(xué)技術(shù)開展的過程中， 無論是科學(xué)工作者， 還是國 家或國際社會， 都應(yīng)對科學(xué)技術(shù)的研究開發(fā)及成果應(yīng)用 承當起一定的責任?！?、網(wǎng)絡(luò)平安對企業(yè)并不重要。 X3、網(wǎng)絡(luò)行為標準是網(wǎng)上約定俗成或明文規(guī)定的標準?！?、科學(xué)技術(shù)不需要關(guān)注文化問題。 X5、“科技文化是一個出自實踐的問題， 其最終也必須回到實踐中來解決。"6、在網(wǎng)絡(luò)中信息的存儲、 發(fā)送是自主的， 同時必須慎重地考察某些信息是否對他人造成直接或間接的傷害?！?、會計職能由“管理型轉(zhuǎn)為“報賬型。 X2、會計人員運用會計方法、 會計手段和會計資料對本單位的經(jīng)濟活動進行嚴格的事前、事中、事后的監(jiān)督?！?、做假賬的行為不僅違反?會計法

6、? ，其直接后果就是導(dǎo)致會計信息失真。"4、公私清楚是會計從業(yè)人員職業(yè)道德的更高層次， 嚴明自 律是會計從業(yè)人員職業(yè)道德的根本品質(zhì)。 X5、“效率戰(zhàn)略是以最低的勞動消耗創(chuàng)造盡可能多的物 質(zhì)財富。 “時間戰(zhàn)略是要求在保證效益的前提下， 以 最短的時間、最快的速度創(chuàng)造最高價值?！?、?注冊會計師法? 規(guī)定會計師事務(wù)所受理業(yè)務(wù)， 受行政 區(qū)域、行業(yè)的限制，也就是說不可以跨地區(qū)、跨行業(yè)執(zhí) 業(yè)。 X7、會計改革的目的就是要在道義與效益相統(tǒng)一的原那么下，促進社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的同步開展。“8、事前監(jiān)督是指在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中，以方案、定額、 預(yù)算等為標準，對生產(chǎn)消耗、本錢升降、資金使用、

7、收 益大小加以控制， 及時發(fā)現(xiàn)并校正執(zhí)行中的偏差， 促使 預(yù)定目標的實現(xiàn)。 X1、馬克思主義倫理學(xué)認為， 人的行為實在改造周圍環(huán)境的 社會實踐中通過一定的社會關(guān)系表現(xiàn)出來的能動活動， 是人類特有的生存方式。"2、企業(yè)制度文化是指企業(yè)經(jīng)營、 教育宣傳、 人際關(guān)系活動、 文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它是企業(yè)經(jīng)營作風、 精神面貌、人際關(guān)系的動態(tài)表達，是企業(yè)精神、企業(yè)價 值觀的折射。 X 這是企業(yè)行為文化3、在追求最高層次的需要， 即人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自我價值的過 程中，會產(chǎn)生人們的藝術(shù)行為和文化行為等。“4、企業(yè)職工在本職工作中始終做到工作第一、他人第一、 全心全意為人民效勞，這種境界是盡職型

8、境界。 X 獻 身型境界5、三個層次的企業(yè)文化境界是層層遞進的?！?、中西經(jīng)理人對于好職工有不同的評價標準。一般來說， 在中國企業(yè)經(jīng)理人心目中， 好職工能夠耐心接受詳盡的 工作指導(dǎo)，不堅持己見，并且善于符合小組意見，即使 不同意上級的意見也表示支持， 追隨領(lǐng)導(dǎo)， 不與同事爭 斗2、任人唯親、 培養(yǎng)人才的管理理念是中國企業(yè)文化的特點 之一。 X3、美國企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者認識到， 決定公司生存和開展的重要因 素是企業(yè)共同的價值觀和共同的信念。"4、中西文化雖然不同， 但對于好領(lǐng)導(dǎo)的評價標準是相同的。5、文化差異主要表達在國家層面的文化差異、 民族層面的 文化差異和家庭層面的文化差異三個層次上。 X6、跨文化管理失職對不同文化背景的人進行管理。 從本質(zhì) 上看，跨文化管理主要是進行企業(yè)文化的內(nèi)部融合。 X7、從企業(yè)文化結(jié)構(gòu)來看， 實施跨文化管理需要從理念、 制 度行為和符號三個層次入手?！?、企業(yè)文化一旦形成， 即使在其他因素的與影響下也不可 能創(chuàng)新開展。 X1、忠誠管理是指職工對企業(yè)要忠誠。 X2、溝通是實現(xiàn)監(jiān)督與控制目標的重要媒介， 是企業(yè)提高監(jiān)督質(zhì)量的潤滑劑。"3、企業(yè)競爭力是個具有多層次含義的概念，