高中現(xiàn)代文教學(xué)對話與生成

1、 經(jīng)驗只可以模仿，知識才能創(chuàng)新經(jīng)驗只可以模仿，知識才能創(chuàng)新一、語文對話教學(xué)的問題歸納一、語文對話教學(xué)的問題歸納與原因分析與原因分析 對話的理念已深入人心，對對話的理念已深入人心，對話的實踐已漸成為常態(tài)，對話的實踐已漸成為常態(tài)，對話的探索已有成果。話的探索已有成果。1、語文對話教學(xué)的問題：無、語文對話教學(xué)的問題：無效生成和低效生成效生成和低效生成 表現(xiàn)一：只有對話的形式，表現(xiàn)一：只有對話的形式，沒有對話的實質(zhì)沒有對話的實質(zhì) 沒有實質(zhì)的對話，是無效的沒有實質(zhì)的對話，是無效的生成。生成。 表現(xiàn)二：教學(xué)滿堂問，缺乏表現(xiàn)二：教學(xué)滿堂問，缺乏有效的對話主題有效的對話主題 缺乏主題的對話是低效的生缺乏主題的

2、對話是低效的生成成 表現(xiàn)三：提問質(zhì)量不高，缺表現(xiàn)三：提問質(zhì)量不高，缺乏有效的對話策略。乏有效的對話策略。 缺乏優(yōu)質(zhì)提問的對話，是低缺乏優(yōu)質(zhì)提問的對話，是低效的生成。效的生成。 造成無效對話和低效對話的造成無效對話和低效對話的原因原因 原因一：對對話理念的掌握原因一：對對話理念的掌握一知半解一知半解 原因二：對教學(xué)提問的研究原因二：對教學(xué)提問的研究認識不足認識不足 二、對話理念的再探究二、對話理念的再探究 1、對話和對話的實質(zhì)、對話和對話的實質(zhì) 巴赫金的對話理論巴赫金的對話理論 哈貝馬斯的公共交往理哈貝馬斯的公共交往理論論 對話的實質(zhì)對話的實質(zhì) 對話的真正實現(xiàn)必須以真誠真實、對話的真正實現(xiàn)必須以

3、真誠真實、民主平等為前提，在真誠真實、民主平等為前提，在真誠真實、民主平等的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)的交流民主平等的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)的交流與溝通，這才是對話的實質(zhì)。與溝通，這才是對話的實質(zhì)。 2、語文教學(xué)對話的要點和層、語文教學(xué)對話的要點和層級級 教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)；要認真讀書，提高自身文化素養(yǎng)；要認真讀書，精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對話的合作互動中，加強對學(xué)生的點話的合作互動中，加強對學(xué)生的點撥和指導(dǎo)，實現(xiàn)教學(xué)相長。撥和指導(dǎo)，實現(xiàn)教學(xué)相長。 普通高中語文普通高

4、中語文課程標準課程標準（實驗）（實驗） 人民教育出版社，人民教育出版社，2003版，第版，第15頁。頁。 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀。教師既是學(xué)生平等生的個體閱讀。教師既是學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者。的組織者、學(xué)生閱讀的促進者。 普通高中語文普通高中語文課程標準課程標準（實驗）（實驗） 人民教育出版社，人

5、民教育出版社，2003版，第版，第16頁。頁。 學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。中進行。 義務(wù)教育語文課程標義務(wù)教育語文課程標準準 北京師范大學(xué)出版社，北京師范大學(xué)出版社，2011版，版，第第19頁。頁。 閱讀是運用語言文字獲取信息，閱讀是運用語言文字獲取信息，認識世界、發(fā)展思維、獲得審美認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。間對話的過程

6、。 義務(wù)教育語文課義務(wù)教育語文課程標準程標準 北京師范大學(xué)出版社，北京師范大學(xué)出版社，2011版，第版，第22頁。頁。 要點一：要點一： 語文教學(xué)對話是師生之語文教學(xué)對話是師生之間思想碰撞和心靈交流的動間思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。態(tài)過程。 傳統(tǒng)的對話：對話是教學(xué)的技術(shù)和手段。傳統(tǒng)的對話：對話是教學(xué)的技術(shù)和手段。 現(xiàn)代的對話：對話不僅是教學(xué)的技術(shù)和現(xiàn)代的對話：對話不僅是教學(xué)的技術(shù)和手段，同時還是教育的本身。手段，同時還是教育的本身。 1、語文教學(xué)的過程本身就是一個對話生成的、語文教學(xué)的過程本身就是一個對話生成的過程。過程。 2、對話具有無限的生成性。對話教學(xué)是持續(xù)、對話具有無限的生成性。對話

7、教學(xué)是持續(xù)的、無終點的。話題展開之時，意義處于未決的、無終點的。話題展開之時，意義處于未決狀態(tài)。師生在對話中解決了一個問題，又會出狀態(tài)。師生在對話中解決了一個問題，又會出現(xiàn)新的問題。現(xiàn)新的問題。 3、對話的生成性越強，對話就越有效。、對話的生成性越強，對話就越有效。 4、對話常常起于問題，有效的對話基于優(yōu)質(zhì)、對話常常起于問題，有效的對話基于優(yōu)質(zhì)的提問。的提問。 要點二：要點二： 語文教學(xué)對話是多層級的多重對語文教學(xué)對話是多層級的多重對話。話。 閱讀對話閱讀對話是教學(xué)對話的基礎(chǔ)，是教學(xué)對話的基礎(chǔ)，也是教學(xué)對話的目標也是教學(xué)對話的目標 閱讀文學(xué)作品的過程是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的閱讀文學(xué)作品的過程是發(fā)

8、現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程。作品的文學(xué)價值是由讀者在閱讀鑒賞的過程。作品的文學(xué)價值是由讀者在閱讀鑒賞的過程中得以實現(xiàn)的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往過程中得以實現(xiàn)的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生往帶有更多的主觀性和個人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗，重視對作品形象和情感設(shè)身處地去感受體驗，重視對作品形象和情感的整體感知與把握，注重作品內(nèi)涵的多義性和的整體感知與把握，注重作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。本意義。 普通高中語文課程標準普通高中語文課程標準（實驗）（實驗） 人人民教育出版社，民教育出

9、版社，2003版，第版，第16頁。頁。 應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的創(chuàng)作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的創(chuàng)作影響等，加深對作家作品的理解。影響等，加深對作家作品的理解。 普通高中語文課程標準普通高中語文課程標準（實（實驗）驗） 人民教育出版社，人民教育出版社，2003版，第版，第16頁。頁。 這幾天心里頗不寧靜。這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，

10、在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了，妻在屋里拍著的歡笑，已經(jīng)聽不見了，妻在屋里拍著潤兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地潤兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，戴上門出去了。披了大衫，戴上門出去了。 路上只我路上只我一個人一個人,背著手踱著。這一片天地背著手踱著。這一片天地好好像是像是我的；我我的；我超出了超出了平常的自己平常的自己，到了另，到了另一個世界里。一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。也愛獨處。像今天晚上，一個人在這蒼茫

11、的月像今天晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺得便覺得是是個個自由的人自由的人。白天里一定要做的事，一定要。白天里一定要做的事，一定要說的話，說的話，現(xiàn)在都現(xiàn)在都可不理。這是可不理。這是獨處獨處的妙處，的妙處，我我且且受用這無邊的荷香月色好了。受用這無邊的荷香月色好了。 教學(xué)對話教學(xué)對話 自我對話自我對話 顯性對話和隱性對話顯性對話和隱性對話 要點三：要點三： 語文教學(xué)對話始于問題，語文教學(xué)對話始于問題，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問，可以促進優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問，可以促進語文教學(xué)對話的有效生成。語文教學(xué)對話的有效生成。 三、優(yōu)質(zhì)提問：促進語文教學(xué)有三、優(yōu)

12、質(zhì)提問：促進語文教學(xué)有效對話的路徑效對話的路徑 高效而又長效的提問才是優(yōu)質(zhì)的高效而又長效的提問才是優(yōu)質(zhì)的提問，才可能促進對話的有效實提問，才可能促進對話的有效實現(xiàn)?，F(xiàn)。 （1）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問既關(guān)注顯）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問既關(guān)注顯性目標，又關(guān)注隱性目標的實現(xiàn)性目標，又關(guān)注隱性目標的實現(xiàn) （2）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問必須關(guān)注）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問必須關(guān)注重要的課程內(nèi)容重要的課程內(nèi)容 （3）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問必須有清）優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提問必須有清晰的認知層級和思維激活指向晰的認知層級和思維激活指向 A 記憶類提問記憶類提問 以事實性知識為基礎(chǔ)的提問以事實性知識為基礎(chǔ)的提問, 大大致包括：語匯知識、句式知識、致包括：語匯知識、句式

13、知識、語體知識、修辭知識、以及經(jīng)典語體知識、修辭知識、以及經(jīng)典作品、名言警句、文化文學(xué)常識作品、名言警句、文化文學(xué)常識等內(nèi)容的提問等內(nèi)容的提問。 B 分析類提問分析類提問 以概念性知識、陳述性知識為基以概念性知識、陳述性知識為基礎(chǔ)的提問，這些知識是進行分析、礎(chǔ)的提問，這些知識是進行分析、理解、評價和反思的基礎(chǔ)。主要理解、評價和反思的基礎(chǔ)。主要包括：語言理解、主題分析、風(fēng)包括：語言理解、主題分析、風(fēng)格鑒賞、內(nèi)容評價等方面的內(nèi)容。格鑒賞、內(nèi)容評價等方面的內(nèi)容。 C 應(yīng)用類提問應(yīng)用類提問 以語文知識和生活知識相勾連的以語文知識和生活知識相勾連的知識為基礎(chǔ)的知識。這類知識背知識為基礎(chǔ)的知識。這類知識背

14、后的思維基礎(chǔ)是應(yīng)用類思維，或后的思維基礎(chǔ)是應(yīng)用類思維，或稱為實用性思維（斯滕伯格，稱為實用性思維（斯滕伯格，2001）。主要涉及的內(nèi)容是：）。主要涉及的內(nèi)容是：語言理解、主題分析、文本解讀語言理解、主題分析、文本解讀等方面的內(nèi)容。等方面的內(nèi)容。 D 體驗類提問體驗類提問 一種綜合性的思維塑造，其思維一種綜合性的思維塑造，其思維基礎(chǔ)既是創(chuàng)造性思維，同時也包基礎(chǔ)既是創(chuàng)造性思維，同時也包括對問題進行記憶、分析理解和括對問題進行記憶、分析理解和應(yīng)用。處在創(chuàng)造的第一個思維層應(yīng)用。處在創(chuàng)造的第一個思維層級，這是一種無意識的思維狀態(tài)。級，這是一種無意識的思維狀態(tài)。主要涉及對文本意義的體驗、主主要涉及對文本意義的體驗、主題解讀的體驗，以及情感意識、題解讀的體驗，以及情感意識、思想內(nèi)涵等方面的體驗。思想內(nèi)涵等方面的體驗。 E 生成類提問生成類提問 也是一種綜合性的提問，其思維基也是一種綜合性的提問，其思維基礎(chǔ)既是創(chuàng)造性思維，同時也包括對礎(chǔ)既是創(chuàng)造性思維，同時也包括對問題進行記憶、分析理解和應(yīng)用。問題進行記憶、分