中國古代建筑(群)的起源和發(fā)展

1、易系辭:“上古穴居而野處” 斜穴居式直穴居式 先民穴居圖伙食半穴居土木河姆渡文化時期：開始了從材料選擇材料選擇向技術(shù)進步技術(shù)進步的發(fā)展。先民穴居圖木構(gòu)架的搭建技術(shù)中國古代建筑以木“構(gòu)”為主體。物質(zhì)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在木質(zhì)的構(gòu)架、裝修和以生土為主的臺基和圍護（墻）土木架構(gòu)空間處理“木架構(gòu)木架構(gòu)”的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)榫卯仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的木結(jié)構(gòu)框架建筑遺址中，有些夯土墻已經(jīng)過火燒硬化處理： 出現(xiàn)“火”墻“呂”型“宮”型山水的經(jīng)營建筑反映的社會進步中庸方正的建筑基本型式?jīng)Q定中國古代建筑形態(tài)的根本因素： ， 建筑的制度 ， 形下“器”，形上“道” ， 以形喻意玄學(xué)與巫術(shù) 發(fā)掘區(qū)西南部一處集中的房址，有居室

2、排水系統(tǒng)。說明當(dāng)時人們已經(jīng)能夠利用自然地勢“因勢利導(dǎo)”地營造安居設(shè)施，反映了先民較為先進的建筑理念。 山野的土“窟” 形式 田園的木“屋” 形式 西安半坡遺址的大房子 公共建筑文明是社會文化的孕育結(jié)果古鎮(zhèn)風(fēng)水透露著人與自然的關(guān)系。風(fēng)水中包含著人們在適應(yīng)自然的過程中積累下來的生活經(jīng)驗，也寄托了在神秘的自然力之中，人們面對命運叵測時，生出的由衷的祈福。大布局呈天時地利人和自然真理 住室屋頂形制開始出現(xiàn)：兩坡式“蓋”的觀念及普及 （舍、宅、家、室、宮）臺基形成中國古代建筑“三段體”特征建筑型制基本確立(一)外形上 分為屋頂 屋身 臺基三部分屋頂屋頂屋身屋身臺基臺基(二)結(jié)構(gòu)上 木構(gòu)架立柱+橫梁屋頂舉

3、架(柱上承檁 檁上排椽)屋身柱間填筑門窗和維護墻壁(墻倒屋不塌)斗拱:屋頂與屋身的過度構(gòu)件,用以支撐深遠的屋檐,把重量直接傳到柱子上斗口:度量建筑各部分和各種構(gòu)件大小的基本單位.中規(guī)中矩，四平八穩(wěn)據(jù)說北京城的設(shè)計建造是雙龍布局形狀。一條水龍和一條陸龍衡山環(huán)水，蔚為奇觀。這種“雙龍”布局，反映了在華夏民族歷史上君權(quán)神授的思想。在一種觀念看來，北京乃興龍之地，帝王乃天降龍種。這種神奇的雙龍布局設(shè)計是中國古人的藝術(shù)造詣，還是天然的巧合，仍然是一個謎。 順人道 頤和園布局的人文精神指向桃蝙蝠地合人合清代木構(gòu)架圖式結(jié)構(gòu)有柱有粱穿斗式穿斗式木骨泥墻建筑形式結(jié)構(gòu)有柱無梁結(jié)構(gòu)無柱無梁榫頭卯眼斗斗 拱拱 斗拱斗

4、拱斗栱斗栱斗栱昂昂栱昂昂栱斗斗勾心斗角勾心斗角 斗斗在宋營造法式的“總鋪作次序”條中規(guī)定：“出一跳為之四鋪作，出兩跳為之五鋪作，出三跳為之六鋪作，出四跳為之七鋪作，出五跳為之八鋪作”；一朵最小的斗栱應(yīng)挑出四層、一跳的四層是固定的層，即櫨斗、栱、耍頭、襯方頭。 斗拱的計數(shù)單位是“鋪作”，如一朵單抄(或單昂)斗栱有：一的櫨斗，一個華拱(或昂)，一個耍頭，一個襯方頭，計四鋪作。每增加一個構(gòu)件，即加一鋪作，以此類推。雙抄雙下昂為七鋪作，雙抄三下昂為八鋪作，等等。 斗拱分類： 因其所在建筑物部位的不同：柱頭科在柱頂上；平身科在柱間額枋上；轉(zhuǎn)角科在屋角柱頭上。唐代斗拱模型唐唐五五代代宋宋遼遼金金元元五代斗拱宋代斗拱昂變?yōu)檠b飾作用的假昂，斗拱變昂變?yōu)檠b飾作用的假昂，斗拱變小，