矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

1、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性傳播疾病，危害健康的殺手傳播疾病，危害健康的殺手唾液中有一種酶，可以防癌唾液中有一種酶，可以防癌百獸之王（強(qiáng)大）百獸之王（強(qiáng)大）瀕臨滅絕（脆弱）瀕臨滅絕（脆弱）一筆寫(xiě)成長(zhǎng)，一筆寫(xiě)衰老一筆寫(xiě)成長(zhǎng)，一筆寫(xiě)衰老一筆寫(xiě)快樂(lè)，一筆寫(xiě)煩惱一筆寫(xiě)快樂(lè)，一筆寫(xiě)煩惱一筆寫(xiě)順境，一筆寫(xiě)逆境一筆寫(xiě)順境，一筆寫(xiě)逆境一筆寫(xiě)付出，一筆寫(xiě)收獲一筆寫(xiě)付出，一筆寫(xiě)收獲結(jié)論結(jié)論1 1：世界上的一切事物都包含兩個(gè)方面。：世界上的一切事物都包含兩個(gè)方面。探究：這兩個(gè)方面是什么樣的關(guān)系呢？探究：這兩個(gè)方面是什么樣的關(guān)系呢？百獸之王百獸之王（強(qiáng)大）（強(qiáng)大）瀕臨滅絕瀕臨滅絕（脆弱）（脆弱）一筆寫(xiě)一筆

2、寫(xiě)成長(zhǎng)成長(zhǎng)，一筆寫(xiě)，一筆寫(xiě)衰老衰老一筆寫(xiě)一筆寫(xiě)快樂(lè)快樂(lè)，一筆寫(xiě)，一筆寫(xiě)煩惱煩惱 一筆寫(xiě)一筆寫(xiě)順境順境，一筆寫(xiě)，一筆寫(xiě)逆境逆境一筆寫(xiě)一筆寫(xiě)付出付出，一筆寫(xiě)，一筆寫(xiě)收獲收獲結(jié)論結(jié)論2 2：世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，：世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。傳播疾病，危害健康的傳播疾病，危害健康的殺手殺手唾液中有一種酶，可以唾液中有一種酶，可以防癌防癌活動(dòng)活動(dòng)1 1：哲學(xué)解讀：失敗是成功之母：哲學(xué)解讀：失敗是成功之母失敗，意味著沒(méi)有成功，反之亦然。失敗，意味著沒(méi)有成功，反之亦然。相互排斥、對(duì)立、分離相互排斥、對(duì)立、分離失敗和成功是相對(duì)而言的。失敗和成

3、功是相對(duì)而言的。 相互依賴相互依賴失敗的教訓(xùn)，成為后來(lái)成功的啟示；失敗激勵(lì)著我們，孕育著成失敗的教訓(xùn)，成為后來(lái)成功的啟示；失敗激勵(lì)著我們，孕育著成功的種子；因此，失敗之后可以迎來(lái)成功。功的種子；因此，失敗之后可以迎來(lái)成功。 相互滲透、相互包含，相互轉(zhuǎn)化相互滲透、相互包含，相互轉(zhuǎn)化承認(rèn)失敗，總結(jié)失敗，樹(shù)立自信，踏實(shí)進(jìn)取，才有可能獲得成功。承認(rèn)失敗，總結(jié)失敗，樹(shù)立自信，踏實(shí)進(jìn)取，才有可能獲得成功。 矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定條件矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定條件（1 1）何謂）何謂“失敗失敗”？何謂？何謂“成功成功”？（2 2）上次的失敗對(duì)你有什么樣的價(jià)值？）上次的失敗對(duì)你有什么樣的價(jià)值？（3 3）失敗之后一

4、定會(huì)成功嗎？）失敗之后一定會(huì)成功嗎？相互排斥相互排斥 相互對(duì)立相互對(duì)立 相互分離相互分離 斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性（對(duì)立對(duì)立） 同一性同一性（統(tǒng)一統(tǒng)一）相互依賴相互依賴相互貫通相互貫通相互滲透相互滲透相互包含相互包含相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化矛矛盾盾（有條件、相對(duì)的）（有條件、相對(duì)的）（無(wú)條件、絕對(duì)的）（無(wú)條件、絕對(duì)的）矛盾的含義及基本屬性矛盾的含義及基本屬性（1 1）人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如）人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。何加快速度?！保? 2）魚(yú)翅與熊掌不可兼得）魚(yú)翅與熊掌不可兼得（3 3）禍兮福之所倚，福兮禍之所伏）禍兮福之所倚，福兮禍之所伏相互依存相互依存相互滲透、

5、相互包含、相互轉(zhuǎn)化相互滲透、相互包含、相互轉(zhuǎn)化活動(dòng)活動(dòng)2 2：下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言分別體現(xiàn)了矛盾的什么基本屬：下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言分別體現(xiàn)了矛盾的什么基本屬性？性？相互排斥相互排斥（矛盾的同一性）（矛盾的同一性）（矛盾的斗爭(zhēng)性）（矛盾的斗爭(zhēng)性）（矛盾的同一性）（矛盾的同一性）詩(shī)詞哲理賞析詩(shī)詞哲理賞析“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”與這首詩(shī)蘊(yùn)含相同與這首詩(shī)蘊(yùn)含相同哲理的是哲理的是A.A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 B.B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行紙上得來(lái)

6、終覺(jué)淺，絕知此事要躬行C.C.時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成D.D.投之亡地然后存，陷之死地然后生投之亡地然后存，陷之死地然后生D王籍：王籍：蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽王安石：王安石：茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽王籍：以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲（反襯）王籍：以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲（反襯）王籍：王籍： 他深刻揭示了山中噪與靜、他深刻揭示了山中噪與靜、鳴與幽鳴與幽之間之間既既對(duì)立又統(tǒng)一對(duì)立又統(tǒng)一王安石：只看到兩者的對(duì)立，沒(méi)看到兩者的統(tǒng)一。王安石：只看到兩者的對(duì)立，沒(méi)看到兩者的統(tǒng)一。啟示：我們要正確把握矛盾同一性與斗爭(zhēng)性之間的啟示：我們要正

7、確把握矛盾同一性與斗爭(zhēng)性之間的關(guān)系關(guān)系活動(dòng)活動(dòng)3 3：詩(shī)詞鑒賞與比較：詩(shī)詞鑒賞與比較從語(yǔ)文的角度比較兩句詩(shī)的優(yōu)劣？從語(yǔ)文的角度比較兩句詩(shī)的優(yōu)劣？從哲學(xué)的角度探討兩句詩(shī)優(yōu)劣的原因。從哲學(xué)的角度探討兩句詩(shī)優(yōu)劣的原因。同一以差別和對(duì)立為前提。同一以差別和對(duì)立為前提。林丹：林丹：“感謝偉大的對(duì)手，不是他，我不知道自己的潛力感謝偉大的對(duì)手，不是他，我不知道自己的潛力有多大，謝謝李宗偉。有多大，謝謝李宗偉。 生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人，往往也是同生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。自己發(fā)生矛盾最多的人。活動(dòng)活動(dòng)4 4：感悟矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系：感悟矛盾同

8、一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。變化和發(fā)展。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握師生關(guān)系運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握師生關(guān)系師師1 1：很：很“愛(ài)愛(ài)”學(xué)生，對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題和發(fā)生的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，甚學(xué)生，對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題和發(fā)生的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，甚至與學(xué)生稱兄道弟。班級(jí)氛圍很至與學(xué)生稱兄道弟。班級(jí)氛圍很“活躍活躍”，但成績(jī)不是很好。，但成績(jī)不是很好。和諧積極的師生關(guān)系：在規(guī)范和紀(jì)律上嚴(yán)格要求學(xué)生，在生活和和諧積極的師生關(guān)系：在規(guī)范和紀(jì)律上嚴(yán)格要求學(xué)生，在生活和

9、思想上關(guān)心幫助學(xué)生。思想上關(guān)心幫助學(xué)生。只注重同一性，忽視了斗爭(zhēng)性。只注重同一性，忽視了斗爭(zhēng)性。教育、管理學(xué)生是教師的職責(zé)教育、管理學(xué)生是教師的職責(zé)所在。所在。只注重斗爭(zhēng)性，忽視了同一性。只注重斗爭(zhēng)性，忽視了同一性。尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生也是教尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生也是教師的使命所在。師的使命所在。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。師師2 2：對(duì)學(xué)生要求很?chē)?yán)格，經(jīng)常批評(píng)甚至體罰學(xué)生，真誠(chéng)的關(guān)心和交流：對(duì)學(xué)生要求很?chē)?yán)格，經(jīng)常批評(píng)甚至體罰學(xué)生，真誠(chéng)的關(guān)心和交流不是很多。班級(jí)紀(jì)律嚴(yán)明，成績(jī)較好，但顯得壓抑。不是很多。班級(jí)紀(jì)律嚴(yán)明，成績(jī)較好，但顯得壓抑。史伯說(shuō)：史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同

10、則不繼和實(shí)生物，同則不繼” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不君子和而不同，小人同而不和。和?！?不同的東西彼此和諧才能生世間萬(wàn)物，所有東西都一樣的話，世界也就不再發(fā)展了 。同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，事物同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，事物就不能存在和發(fā)展就不能存在和發(fā)展生活感悟：世界不需要生活感悟：世界不需要”偽娘偽娘“，也不需要，也不需要”女漢子女漢子”。不同觀點(diǎn)的碰撞，才會(huì)有創(chuàng)新的火花聯(lián)系：聯(lián)系：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。 思考：思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生沖突最多的人，這是為什么？生沖突最多的人，這是為什么？總之，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由總之，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。生活感悟：在最親近的人面前才能表現(xiàn)真性情，要理解但生活感悟：在最親近的人面前才能表現(xiàn)真性情，要理解但要適度。要適度。知識(shí)小結(jié)2：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系 （1）同一以差別和對(duì)立為前提。）同一以差別和對(duì)立