教育教學(xué)名著讀后感五篇

1、教育教學(xué)名著讀后感五篇教育教學(xué)名著包含了眾多的教育書籍，下面是選了幾篇較為深刻的教育書籍的讀后感，希望大家喜歡！最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的給教師的建議一書。 書中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其 幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切 實(shí)可行的建議，每條建議都如涓涓細(xì)流，滋潤著我的心田，更像一盞 明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來了啟迪，使自己的心靈 受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān) 愛、對(duì)教育的理解，深深感動(dòng)著我。通過閱讀該書，它使我悟到了如何建立積極互動(dòng)的班集體，怎 樣成為學(xué)生中的一員，如何做一名有智慧

2、的教師，怎樣讓學(xué)習(xí)有困難 的學(xué)生微笑起來書中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上 課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要給他以特別的關(guān)心和耐心；要讓他去完成專門為 他挑選的作業(yè)，并且評(píng)價(jià)他的成果；要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要 有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面，那可以稱之為豁然開朗的時(shí)刻必定能到來。 讀后這些話久久在耳邊回蕩，它 給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生， 教師在面對(duì)的他們時(shí)，要有最大的耐心和愛心，幫助他們樹立信心。 應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對(duì)癥下藥。我 們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與 心的溝

3、通和交流，讓他們感受到老師的愛和真誠， 從而度過學(xué)習(xí)上的 難關(guān)并逐漸樂于學(xué)習(xí)。前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了每個(gè)孩子都能成功這本書。這是一 本西方教育名著。書中一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒， 如讓水沿著水梢流下，帶著乒乓球滾入洞梢，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫， 使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚 似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他 機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了， 他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地 激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池

4、邊與朋友們畫畫、戲水、堆石專和唱 歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她 期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處 歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。 然而， 實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上 的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不 眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)， 老師就建議她去專家那兒 做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被 人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。其實(shí)像每個(gè)孩子都能成功一書中的描述的

5、這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué) 每個(gè)父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng) 一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將全國的 50 多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子， 來李老師家之前， 有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格， 有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)， 數(shù)數(shù)還超不過20,有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)， 有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是， 李圣珍， 這位被中國教育界譽(yù)為

6、 “拯救差生的圣手” 的本土教育家， 在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)， 她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在， 學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子， 之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、 患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室， 是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西， 也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。 每個(gè)孩子都能成功一書正是

7、認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的 令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化 的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長， 還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、 糾正偏差的效果。這本書很值得大家一讀！陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精 力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn) 含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以 啟示和教益。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理

8、論的方法論，也是他的教 學(xué)論。其含義極其豐富。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明?！?陶行知說：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做 上學(xué)?！?“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系 說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！?“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。會(huì)的教 人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做 是合一的?！逼浯?，它又是方法的說明的。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便 怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。因此，教學(xué)做是以做為中心的?！敖虒W(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用 和發(fā)

9、展。它改變了教師只管叫，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況；改變了學(xué)生 從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象；改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充 分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié) 合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教 學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教 育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體 力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。他的教育思想和方法值得我 們深刻體會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí)。最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的素質(zhì)教育在美 國一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里 沒有繁瑣的、

10、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種 自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書。 作者以自己的兒子在美國 的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析， 深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí) 到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中 的許多問題很有價(jià)值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能 教？” “教育要不要平等？ ” “要不要懲罰孩子？ ”等等。第一章創(chuàng) 造性能不能教中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi)，作者就 開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育， 兒子的國畫有板有眼、像 模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒

11、子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤蹋蛔寣W(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即 讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班?？珊髞?，作者通過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時(shí)候有著充分 的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也 就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是 “像不 像，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒有一個(gè)參 照物，中國的孩子就根本無法下筆。由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年 了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究 竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一

12、口氣看完了這本書?？赐赀@本書后, 我陷入了深深的思考和反省之中。美國的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課， 可見美國教育重視 個(gè)性發(fā)展；美國的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開始寫調(diào)查報(bào)告， 而中國的學(xué) 生在上大學(xué)時(shí)，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見美國認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子 成長作用很大；美國的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加， 而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來美國比較清楚成長中的孩子 需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一 個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來 給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行

13、的拍賣師啦、汽車推 銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。從“職 業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的 最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的， 也能了解到社會(huì)競(jìng)爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想 觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對(duì)社會(huì)的了解少 之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過于美好， 長大后社會(huì)競(jìng)爭力 低下。從這些對(duì)比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn) 在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們

14、把學(xué)生看作是教育 的主體，教育的目的就是為了人。我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活 動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教 學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、 合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度輕松 自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)， 例如我們現(xiàn)在開設(shè)的 活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活 動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán) 利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行 的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校， 學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不

15、 可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺埽?去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒有積 極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以， 中國的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新 的教育理念?！胺挛艺咚溃瑒?chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教 育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生 所期望的那樣開得更美更艷！哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、 持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和 敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心 中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提

16、并論，甚至認(rèn) 為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德 愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下， 怎樣的道德教育才 能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的 守望教育一書, 令我有了豁然開朗的感覺。書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體 現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。 在“關(guān)注我們時(shí)代的倫 理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的 德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是 以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要 適合孩子

17、。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法， 值得我們借鑒。每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩 子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可 能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安 徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的 精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典， 成了不 褪色的永恒。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的道德推理 來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比道德推理更加直截了當(dāng)、更 簡明易懂、更親切可心?！?“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、 關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道 德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾 中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育 從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩