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文檔簡介
1、精選矛盾分析法原理及方法論總結(jié)1、對立統(tǒng)一原理唯物辯證法認(rèn)為,矛盾即對立統(tǒng)一,矛盾雙方的對立和統(tǒng)一始終是不可分割的。這就要求我們要一分為二、全面看問題;要學(xué)會在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立。反對 :片面看問題;割裂對立統(tǒng)一關(guān)系,離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立。2.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化原理唯物辯證法認(rèn)為,矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們要發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造條件促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化。反對 否認(rèn)轉(zhuǎn)化的條件性,把矛盾雙方的轉(zhuǎn)化看成是任意的。3、矛盾普遍性、客觀性原理唯物辯證法認(rèn)為,矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的;矛盾還貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,每一事物從
2、產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾,矛盾是普遍的、客觀的。這就要求我們承認(rèn)矛盾,揭露矛盾,分析矛盾,積極尋找正確解決矛盾的方法。堅(jiān)持兩分法,防止片面性。反對 :害怕矛盾,回避和掩蓋矛盾。片面地看問題,一點(diǎn)論。4、矛盾的特殊性原理唯物辯證法認(rèn)為,矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。這就要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。反對 :反對不對事物作具體分析,搞形而上學(xué)的“一刀切”、 “一風(fēng)吹”。5、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理唯物辯證法認(rèn)為,矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。這就要求我們把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來。既要從特殊性中概括出普遍性,又要在普遍性指導(dǎo)下去研究特殊性;認(rèn)識事物要遵循從特殊到普遍,
3、再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序;還要學(xué)會科學(xué)的工作方法。反對 :反對割裂二者關(guān)系的形而上學(xué)觀點(diǎn),只看到事物的普遍性,看不到特殊性, 而看不到事物之間的差別;只看事物的特殊性而否認(rèn)普遍性,而看不到事物之間的聯(lián)系。6、主、次矛盾辯證關(guān)系原理唯物辯證法認(rèn)為,主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位和決定作用,次要矛盾也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決,主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們既要善于抓住并解決主要矛盾,又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾。反對:反對主、次不分和一點(diǎn)論。7、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理唯物辯證法認(rèn)為,矛盾的主要方面處于支配地位,起主導(dǎo)作用,事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的;矛盾的次
4、要方面對事物的性質(zhì)也有影響,在一定條件下,二者相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們看問題既要全面,又要分清主流和支流反對: 反對不分主次,抓不住事物的主流、分不清事物的性質(zhì);顛倒主次,混淆事物的性質(zhì)。8、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一原理兩點(diǎn)論指分析和解決問題時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。同時(shí)要注意和恰當(dāng)處理次要矛盾和矛盾的次要方面。重點(diǎn)論指分析和解決問題時(shí),首先要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,從而抓住重點(diǎn)和主流。唯物辯證法認(rèn)為,兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。這就要求我們把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來,看問題辦事情既要全面,又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對:反對
5、形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。9、矛盾的主次方面關(guān)系原理原理內(nèi)容矛盾的主要方面處于支配地位起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響, 是事物發(fā)展不可缺少的因系。在一定條件下,矛盾的主次方面也是可以相互轉(zhuǎn)化的。要求我們看問題時(shí),既要全面,又要善于分清主流和支流,弄清事物的性質(zhì)。錯(cuò)誤傾向反對把矛盾雙方同等看待,甚至顛倒主次,混淆事物性質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。應(yīng)用舉例黨的十五大報(bào)告指出: “反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭,如果腐敗得不到有效懲治,黨就會喪失人民群眾的信任和支持。在整個(gè)改革開放過程中都要反對腐敗,警鐘長鳴?!痹囉妹?/p>
6、盾主次方面關(guān)系的原理,簡要說明我國大力開展的反腐敗斗爭的必要性。答案要點(diǎn):(1)唯物辯證法認(rèn)為,矛盾的主次方面是相互依賴、相互作用的。事物的性質(zhì)主要也是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的。但是矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)主次方面的地位發(fā)生變化,事物的性質(zhì)就要改變。因此,我們在認(rèn)識事物時(shí),必須正確處理二者的關(guān)系,既要看到主流,也不能忽視支流。(2)現(xiàn)階段,我們黨的絕大多數(shù)黨員干部是好的。他們兢兢業(yè)業(yè),廉潔奉公,這是矛?盾的主要方面,黨的隊(duì)伍的主流是好的,但是,黨內(nèi)確實(shí)存在一些以權(quán)謀私、 假公濟(jì)私的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象,這是支流。但如果不加大力度去清除它,必將損害黨在人。民群眾中的形
7、象,影響改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展,甚至?xí)绊懙轿覈?quán)的性質(zhì)和穩(wěn)固。所以, 我們務(wù)必加大工作力度,把反腐敗斗爭引向深入。(3)任何把黨風(fēng)廉政建設(shè)和改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)對立起來,或是割裂開來的想法和做法都是錯(cuò)誤的、有害的。10、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理原理內(nèi)容主次矛盾和矛盾主次方面相互聯(lián)系的原理,要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn),離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn) 談兩點(diǎn),都是錯(cuò)誤的。方法論我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來,看問題,辦事情,既要全面,又要善于抓住重點(diǎn)和主流,反對一點(diǎn)論和均衡論。錯(cuò)誤傾向既要反對離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)的均衡論,又要反對離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)的一
8、點(diǎn)論。應(yīng)用舉例辨析:兩點(diǎn)論就是均衡論,重點(diǎn)論就是一點(diǎn)論。答案要點(diǎn):(1)兩點(diǎn)論就是在處理復(fù)雜事物時(shí),既要看到主要矛盾,也要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一個(gè)矛盾時(shí),既要看到矛盾主要方面,也要看到次要方面。因此,兩點(diǎn)論是指有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,而不是不分主次的均衡論。認(rèn)為兩點(diǎn)論是均衡論是錯(cuò)誤的。(2)重點(diǎn)論是指在處理復(fù)雜事物中的各種矛盾時(shí),要著重把握其中的主要矛盾;在認(rèn)識某一個(gè)矛盾時(shí),要著重把握矛盾的主要方面。因此,重點(diǎn)論是兩點(diǎn)論中的重點(diǎn)論,而不是離開兩點(diǎn)的一點(diǎn)論。認(rèn)為重點(diǎn)論就是一點(diǎn)論是錯(cuò)誤的。(3)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密聯(lián)系的,是統(tǒng)一的。我們看問題、辦事情,既要全面,又要善于抓住重點(diǎn)和主流。11、矛盾是普遍存
9、在的原理原理內(nèi)容 矛盾無處不在,矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾。矛盾無時(shí)不有,矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程的始終,即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾就是事物,就是運(yùn)動,就是思想,就是問題,世界就是由矛盾組成的。方法論 對任何事物,在任何時(shí)候,都要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn),堅(jiān)持兩分法。錯(cuò)誤傾向 反對一點(diǎn)論、片面性、絕對化的觀點(diǎn)。應(yīng)用舉例 運(yùn)用矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說明,必須堅(jiān)持“兩手抓”的方針答案要點(diǎn):(1)世界上任何事物的內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,即任何事物都是有兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)。所以,我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法、全面地看問題,反對一點(diǎn)論。(2)改革開放的順利進(jìn)行,需要強(qiáng)有力的思想保證。因此, 黨提出一系列
10、“兩手抓”的戰(zhàn)略方針,既一手抓改革開放,一手抓打擊犯罪;一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè),一手抓民主法制;一手抓物質(zhì)文明,一手抓精神文明。(3)堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓,兩手都要硬的方針是堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法的具體體現(xiàn),物質(zhì)文明和精神文明顧此失彼,一硬一軟,是一點(diǎn)論、片面性的表現(xiàn)。12、矛盾的特殊性原理原理內(nèi)容矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其弱點(diǎn)。這是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因,構(gòu)成這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。方法論 要求我們想問題,辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析。錯(cuò)誤傾向反對對具體事物不作具體分析,千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾;反對把理論當(dāng)作不變的教條,生搬硬套。應(yīng)用舉例
11、辨析:矛盾的特殊性說明世界上的事物都是完全不同的。答案要點(diǎn):(1)矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。構(gòu)成這個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。根據(jù)矛盾特殊性原理,得出承認(rèn)矛盾特殊性這一點(diǎn)是正確的。(2)矛盾不僅有特殊性,而且還具有普遍性,再特殊的事物也總要和其他同類事物具有相同之處,只有特殊性,沒有普遍性的事物是不存在的。因此,只能說世界上沒有完全相同的事物,而不能說世界上的事物完全不同。(3)上述觀點(diǎn),只承認(rèn)了矛盾的特殊性,忽視了矛盾的普遍性,是一種片面的觀點(diǎn)。13、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容矛盾的普遍性(共性)特殊性
12、(個(gè)性)是不可分割的,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,不是凝固不變的,在不同的場合又是可以變化的。方法論這一原理,對于我們正確地認(rèn)識事物,學(xué)會科學(xué)地工作方法,具有重要意義。由于矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,我們認(rèn)識事物時(shí),就必須把這兩方面辯證的統(tǒng)一起來,既要從特殊性中概括出普遍性,又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性,也就是要遵循從特殊到普遍,再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理,是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ),也是我們建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。錯(cuò)誤傾向既要克服只看到矛盾的普遍性,忽視矛盾的特殊性,看
13、不到事物之間的差別;又要克服只看到矛盾的特殊性,忽視矛盾的普遍性,看不到萬事萬物的聯(lián)系。應(yīng)用舉例運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理說明我們?yōu)槭裁匆ㄔO(shè)有中國特色的社會主義。答案要點(diǎn):( 1)原理內(nèi)容:(略 )。(2)建設(shè)有中國特色的社會主義鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。建設(shè)有中國特色的社會主義,必須堅(jiān)持馬克思主義的普遍原理。例如,必須堅(jiān)持社會主義的一般特征,以公有制為主體,以按勞分配為主體。同時(shí),又要注意中國特色、注意中國的國情,注意我國社會主義建設(shè)又有自己的特殊性。我國處在社會主義初級階段,人口多,生產(chǎn)力水平低,商品經(jīng)濟(jì):不發(fā)達(dá),科學(xué)文化比較落后,這就必須從我國的特點(diǎn)出發(fā),從根本上改變不適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展的舊的經(jīng)濟(jì)體制,建立充滿生機(jī)和活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,并改革政治體制, 建立社會主義民主政治。只有這樣,我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能取得成功。原理內(nèi)容主要矛盾和次要矛盾互相依賴、互相聯(lián)系、互相影響。主要矛盾處于支配地位和起決定作用,規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展;次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決主要矛盾和次要矛盾不是絕對的、一成不變的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論要求我們辦事情既要善于抓住重點(diǎn),又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。錯(cuò)誤傾向既要反對不分主次, “眉毛胡子一把抓”, 又要反對只抓主要矛盾,忽略次要矛盾的“單打一
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