宗法制與分封制的高考真題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第1課 夏、商、西周的政治制度一、單項選擇題 1（2016·江蘇單科·1）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是()A家族和睦 B等級秩序 C貴族世襲 D宗法觀念【答案】D2（2016·新課標(biāo)全國卷文綜·24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()A創(chuàng)造了一種全新的文字體系B形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D青銅器的功用發(fā)生重大改變【答案】B3（2015·江蘇單科

2、3;1）禮記記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是()   A分封制         B三公九卿制      C郡縣制           D郡國并行制【答案】A4（2015·浙江文

3、綜·14）下列選項不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是()A“封建親戚，以蕃屏周”             B“譜牒不立，則傳久而失宗”C“父死子繼，兄終弟及”               D“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”【答案】D5（2014·全國新課標(biāo)卷文綜·24）周代分封制下，各封國貴族按“周禮”

4、行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A河南 B河北 C陜西 D山東【答案】C6（2014·上海單科·32）據(jù)史記記載，周公旦滅古唐國，成王得到消息后用刀削下一片桐葉，與弟弟叔虞開玩笑說：“用此桐葉作為珪（象征爵位的玉器）賞你”。史官因此請成王擇日行封賞禮。遂封叔虞于唐。此則故事反映出()A成王分封時授予爵位B成王分封時以桐葉為封國之名C成王分封時要舉行儀式D成王分封時是整國授予的【答案】D項3分，A、C項1分，B項0分7（2014·廣東文綜·12）“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“ ”象宮室屋宇

5、之形，“”可能表示()A青銅兵器 B鐵制農(nóng)具 C祖先牌位 D皇帝寶座【答案】C8（2013年高考全國卷24題）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明A經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度【答案】C9（2013年廣東高考12題）戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A分封制的加強 B宗法制的衰落C百家爭鳴局面的

6、出現(xiàn) D井田制的推行【答案】B10（2013年浙江高考14題）以下是周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有禪讓制 分封制 世官制 宗法制A B C D【答案】D二、材料分析題1（2014·北京文綜·37）（36分）區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界材料一 西周時期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”（即中央之國），文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確認(rèn)識的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識模糊。（1）概括材料一中各