七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》課件長(zhǎng)春版

1、 愛(ài) 蓮 說(shuō)周敦頤 3、理解作者潔身自好，不與世俗同流、理解作者潔身自好，不與世俗同流合污的高尚志趣。（難點(diǎn)）合污的高尚志趣。（難點(diǎn)）教教 學(xué)學(xué) 目目 標(biāo)標(biāo) 4、熟讀成誦、熟讀成誦。 2、學(xué)習(xí)本文托物言志，正襯反襯的寫(xiě)、學(xué)習(xí)本文托物言志，正襯反襯的寫(xiě) 法。（重點(diǎn)）法。（重點(diǎn)） 1、了解、了解“說(shuō)說(shuō)”的文體。的文體。周敦頤 文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)周敦頤：周敦頤：北宋北宋著名的著名的哲學(xué)家哲學(xué)家，字字茂叔茂叔，號(hào)，號(hào)濂溪先生濂溪先生。人品極高，胸懷磊。人品極高，胸懷磊落。落。在江西任職期間，他曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)辟在江西任職期間，他曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)辟一塊池塘種蓮，名曰一塊池塘種蓮，名曰“愛(ài)蓮池愛(ài)蓮池”。池中

2、建。池中建賞蓮?fù)ぃ媳鼻鷺蜻B岸。夏秋之交，蓮花賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生盛開(kāi)，馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，寫(xiě)下了本文。情，寫(xiě)下了本文?！罢f(shuō)說(shuō)”是一種是一種議論文議論文的文體，可以直接的文體，可以直接說(shuō)說(shuō)明事物或論述道理明事物或論述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的記載來(lái)論述道理。的記載來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。的問(wèn)題。說(shuō)說(shuō)字詞學(xué)習(xí)蕃 淤泥 漣 褻 濯 鮮有聞 fnylinxizhu xin蕃: 染:濯: 褻:鮮: 宜:多沾染(污染)洗滌親近而不莊重很少應(yīng)當(dāng)一、下列句中紅色的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)

3、是 1、濯清蓮而不妖（ ） A、妖艷 B、妖怪 C、美麗而不端莊C2、香遠(yuǎn)益清（ ） A、更加 B、有意 C、益處A3、亭亭凈植（ ） A、亭子 B、聳立的樣子 C、美麗的姿態(tài)B4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ） A、玩耍 B、玩弄 C、游玩 B5、花之隱逸者也（ ） A、隱居 B、隱藏 C、逃跑A A6、花之君子者也（ ） A、品德高尚的人 B、地位高的人 C、丈夫A7、陶后鮮有聞（ ） A、新鮮 B、鮮艷 C、很少C8、獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（ ） A、的 B、代詞指蓮花 C、舒緩語(yǔ)氣，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性C9、水陸草木之花（ ） A、的 B、代詞，指蓮花 C、用在主謂之間，取 消句 子的獨(dú)

4、立性A注釋?zhuān)?水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。多唐朝注釋?zhuān)河瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染洗清水美麗而不莊重長(zhǎng)蔓長(zhǎng)枝聳立的樣子親近而不莊重樹(shù)立注釋?zhuān)?予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。認(rèn)為隱士嘆詞唉愛(ài)菊少當(dāng)然第一段譯文 水上、地上各種草木的花,可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮，蓮從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢；在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，

5、不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯清香；筆直的潔凈的立在那里，只可在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。第二段譯文 我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人應(yīng)當(dāng)是很多了！ 水陸草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/盛愛(ài)牡丹。予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

6、檢查復(fù)習(xí)愛(ài)蓮說(shuō)作者_(dá),字_，_代的_家。也稱(chēng)為_(kāi)先生。本文選自_。 亭亭凈亭亭凈植植 不可不可褻褻玩玩 予予謂謂菊菊 隱逸者隱逸者 花之花之君子君子 陶后陶后鮮鮮有聞?dòng)新?宜宜乎眾矣乎眾矣重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 可愛(ài)者甚可愛(ài)者甚蕃蕃 出淤泥而不出淤泥而不染染 濯濯清漣清漣而不妖而不妖 濯清漣而不濯清漣而不妖妖 不不蔓蔓不不枝枝 香遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益益清清 亭亭亭亭凈植凈植出淤泥而不染出淤泥而不染從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢）從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢）濯清漣而不妖濯清漣而不妖在清水里洗滌過(guò)在清水里洗滌過(guò),而不顯得妖媚。而不顯得妖媚。翻譯下列句子中通外直，不蔓不枝。中通外直，不蔓不枝。( (它的莖它的莖)

7、 )內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。香氣遠(yuǎn)播香氣遠(yuǎn)播, ,更顯得清香，筆直的潔凈的立在更顯得清香，筆直的潔凈的立在那里。那里?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉只可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去玩弄它啊。只可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去玩弄它啊。 予謂菊予謂菊 ，花之隱逸者也。，花之隱逸者也。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士。 對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。 對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？ 對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)是很多了。對(duì)于

8、牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)是很多了。 愛(ài)蓮說(shuō) -內(nèi)容理解找出直接描寫(xiě)蓮花的句子 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。作者分別從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？ 是從是從生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境方面來(lái)寫(xiě)的方面來(lái)寫(xiě)的是從是從體態(tài)香氣體態(tài)香氣方面來(lái)寫(xiě)的方面來(lái)寫(xiě)的是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫(xiě)的是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫(xiě)的予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥 而不可褻玩焉。而不可褻玩焉。中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉是不

9、可褻玩焉是你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？象征君子身處污濁環(huán)境象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉；而不同流合污、不隨俗浮沉；還象征君子的莊重、質(zhì)樸，還象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。不嘩眾取寵，不炫耀自己。象征君子的特立獨(dú)行，象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；正直不茍，豁達(dá)大度；志潔行廉，儀態(tài)端志潔行廉，儀態(tài)端 莊，令人敬重而不莊，令人敬重而不 敢輕侮。敢輕侮。生長(zhǎng)環(huán)境：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而出淤泥而不染，濯清漣而不妖不染，濯清漣而不妖” 體態(tài)香氣：體態(tài)香氣：“中通外直，中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”風(fēng)度氣質(zhì)：風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

10、褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”蓮的象征意義 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 中通外直,不蔓 不枝 香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植 君子的莊重、樸質(zhì)，不嘩君子的莊重、樸質(zhì)，不嘩眾取寵，不炫耀自己眾取寵，不炫耀自己 君子的特立獨(dú)行，正直不君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度茍，豁達(dá)大度 君子美好的資質(zhì)。君子美好的資質(zhì)。 身處污濁環(huán)境中而不同流身處污濁環(huán)境中而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)君子君子托物托物言志言志探究寫(xiě)法（二） 本文題目為本文題目為愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)，為何還要寫(xiě)菊花，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？和牡丹？這是這是一種什么寫(xiě)作手法？一種什么寫(xiě)作手法？ 襯托齊讀課文開(kāi)頭和第二段，思考下面的問(wèn)題。齊讀課文

11、開(kāi)頭和第二段，思考下面的問(wèn)題。1、據(jù)課文內(nèi)容，陶淵明愛(ài)不愛(ài)除菊花以外的花？、據(jù)課文內(nèi)容，陶淵明愛(ài)不愛(ài)除菊花以外的花？2、周敦頤愛(ài)不愛(ài)除蓮花以外的花？為什么？、周敦頤愛(ài)不愛(ài)除蓮花以外的花？為什么？（從文中找出依據(jù)）（從文中找出依據(jù)）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊予獨(dú)愛(ài)蓮。予獨(dú)愛(ài)蓮。兩個(gè)兩個(gè)“獨(dú)獨(dú)”字都表現(xiàn)出決不隨波逐字都表現(xiàn)出決不隨波逐流、潔身自好和特立獨(dú)行的個(gè)性。流、潔身自好和特立獨(dú)行的個(gè)性。（正面襯托正面襯托）3、寫(xiě)、寫(xiě)“世人盛愛(ài)牡丹世人盛愛(ài)牡丹”對(duì)蓮有什么作用？對(duì)蓮有什么作用？ “世人盛愛(ài)牡丹世人盛愛(ài)牡丹”，說(shuō)明世人貪，說(shuō)明世人貪慕富貴，追名逐利這種世風(fēng)，這慕富貴，追名逐利這種世風(fēng)，這種人生

12、態(tài)度是作者否定的。因此種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫(xiě)牡丹是本文的反面形象，作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從牡丹實(shí)際上是從反面襯托反面襯托蓮的君蓮的君子形象的子形象的 。隱隱逸逸者者富富貴貴者者正面正面襯托襯托反面襯托反面襯托君子君子不消極避世不消極避世能潔身自好能潔身自好不慕名利不慕名利怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？ 這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。 “牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？ 這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。品讀 有感

13、情地朗讀：有感情地朗讀：1、唉！愛(ài)菊花的人，真的難得了！、唉！愛(ài)菊花的人，真的難得了！2、唉！愛(ài)蓮花的人，還有誰(shuí)?。?、唉！愛(ài)蓮花的人，還有誰(shuí)?。?、唉！愛(ài)牡丹的俗人，太多啦！、唉！愛(ài)牡丹的俗人，太多啦！惋惜慨嘆諷刺蓮蓮君子君子愛(ài)愛(ài)生態(tài)環(huán)境生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)菊菊隱逸隱逸惜惜牡丹牡丹富貴富貴厭厭正襯正襯反襯反襯托物言志托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間潔身自好、不慕名利。的世間潔身自好、不慕名利。 表達(dá)自己要在污濁的社會(huì)中表達(dá)自己要在污濁的社會(huì)中潔身自好，不慕名利的生活態(tài)的生活態(tài)度。度。 批評(píng)當(dāng)時(shí)世人批評(píng)當(dāng)時(shí)世人貪圖富貴、趨炎附勢(shì)、追求名利的世風(fēng)。的世風(fēng)。 總結(jié)主題背誦背誦你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“愛(ài) 說(shuō)”，要求有思想，有知識(shí)