當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)的十大隱憂

1、當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)的十大隱憂 2008-07-22 15:23:08| 分類(lèi)： 文學(xué)素材 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱 當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)的十大隱憂【摘要】廣大教師的教育教學(xué)思想也悄然發(fā)生了變化，具體到教學(xué)過(guò)程中就是課堂越來(lái)越呈現(xiàn)出新穎生動(dòng)、活潑多姿的特點(diǎn)。但在聽(tīng)課的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些隱憂?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文；課堂教學(xué)；十大隱憂；探索這一年，筆者由于負(fù)責(zé)這方面工作的緣故，聆聽(tīng)了七十多節(jié)語(yǔ)文教研活動(dòng)課，有的也是市、縣級(jí)的優(yōu)質(zhì)課。在聽(tīng)課的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文新課程改革理念的指導(dǎo)下，廣大教師的教育教學(xué)思想也悄然發(fā)生了變化，具體到教學(xué)過(guò)程中就是課堂越來(lái)越呈現(xiàn)出新穎生動(dòng)、活潑多姿的特

2、點(diǎn)。但在聽(tīng)課的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些隱憂，現(xiàn)贅述如下：1.備講脫節(jié)眾所周知，備課對(duì)于教學(xué)的重要性，實(shí)際上可以這樣說(shuō)，課堂教學(xué)質(zhì)量的高低根本上取決于課前的備課。然而當(dāng)前的課堂中，備課是備課，講課是講課，備講脫節(jié)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。有的教師上課時(shí)根本就不翻看一下備課本（或許是備在書(shū)上的），有的教師講課的內(nèi)容與備課本上備課的內(nèi)容大相徑庭，有的甚至沒(méi)有備課，只帶一本教師用書(shū)就上課。還有一種現(xiàn)象是：教師上公開(kāi)課時(shí)不用日常的備課本，而是進(jìn)行脫離備課本的重新設(shè)計(jì)。瀘縣教師進(jìn)修校的梅永軒老師作過(guò)這樣的統(tǒng)計(jì)：在他去年所聽(tīng)的116節(jié)公開(kāi)課和隨堂聽(tīng)課中，教師邊講邊翻看備課本的有26節(jié)，占22.4%，

3、沒(méi)看備課本只看教師用書(shū)的有14節(jié)，占12.1%，既看備課本又看教師用書(shū)的有18節(jié)，占15.5%，只看教科書(shū)的有58節(jié)，占50%（或許其中有部分教師的課是備在書(shū)上的），對(duì)此我在聽(tīng)課的過(guò)程中，也深有同感。我感覺(jué)是，現(xiàn)在的課堂備講兩張皮越來(lái)越嚴(yán)重了?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，對(duì)備課的虛化必將貽害無(wú)窮。2.淡化目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的核心和靈魂，在教學(xué)活動(dòng)中有定向的作用。它限定著課堂教學(xué)的運(yùn)作，對(duì)保證課堂教學(xué)有效開(kāi)展至關(guān)重要。現(xiàn)代教學(xué)理論和實(shí)踐都證明：有效的教學(xué)必先具備有效的教學(xué)目標(biāo)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求從“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面確定應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。因此在設(shè)計(jì)教學(xué)目

4、標(biāo)時(shí)，要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是教學(xué)目標(biāo)本身的合理性，二是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)現(xiàn)過(guò)程的合理性。在教學(xué)實(shí)踐中，廣大教師已習(xí)慣于從這些方面去考慮目標(biāo)，但存在的問(wèn)題是，這些目標(biāo)的設(shè)置是用來(lái)作擺設(shè)的，且不論這些目標(biāo)自身是否具有合理性，在課堂教學(xué)中，或者是在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，根本就沒(méi)有把目標(biāo)牢記在心中，根本就沒(méi)有去思考過(guò)要達(dá)到這些目標(biāo)應(yīng)該采用哪些最優(yōu)化的策略。一堂課上完了，對(duì)達(dá)到的目標(biāo)往往是模糊的。實(shí)際上，我個(gè)人認(rèn)為，是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該成為判斷課堂優(yōu)劣的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。作為教師，在教學(xué)中哪些知識(shí)只要學(xué)生一般了解，哪些知識(shí)需要學(xué)生理解并會(huì)運(yùn)用，要求學(xué)生著重訓(xùn)練其中的哪一項(xiàng)能力，應(yīng)達(dá)到什么程度等等，都應(yīng)盡量細(xì)化，明確

5、到位。如有位老師執(zhí)教湖心亭看雪這篇文章，從三個(gè)方面羅列了很多的目標(biāo)，而在實(shí)際教學(xué)中卻只是簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生翻譯了一下文章，落實(shí)了部分詞語(yǔ)，我想這樣的教學(xué)就沒(méi)有達(dá)到課前預(yù)設(shè)的目標(biāo)。我希望我們廣大語(yǔ)文教師不論上哪一節(jié)，不論在哪兒上課，都要隨時(shí)心中裝有教學(xué)目標(biāo)。3.弱化文本語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”，語(yǔ)文教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生對(duì)文本的感知、理解和體悟，學(xué)會(huì)賞鑒、運(yùn)用和創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，最終形成積極健康的價(jià)值取向。學(xué)生只有經(jīng)歷了閱讀、品味、揣摩、想像、理解、感悟這一系列的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文能力的提高，語(yǔ)文素養(yǎng)

6、的飛躍，獲得淋漓盡致的獨(dú)特體驗(yàn)。所以，教學(xué)形式的選擇不妨各行其是。然而，就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，立足文本卻是不容忽視的一個(gè)前提。然而有些教師在教學(xué)中不大重視文本的解讀和基本知識(shí)的理解、掌握，不注重語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，對(duì)課文內(nèi)容匆匆?guī)н^(guò)，字詞難點(diǎn)都沒(méi)理解清楚，就跨過(guò)課文做了許多引申和發(fā)揮，做些思想教育與“精神培養(yǎng)”方面的工作，這樣課堂形式確實(shí)多起來(lái)了：演講、小品表演、辯論會(huì)層出不窮的授課方式，讓語(yǔ)文課有了盎然生機(jī)。然而，熱鬧的課堂是否就等于豐碩的收獲？我在參加語(yǔ)文教學(xué)交流的活動(dòng)時(shí)，經(jīng)?？匆?jiàn)教師們花費(fèi)大量精力來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，課堂上師生之間熱熱鬧鬧，但是課文被擱置一邊，一堂課下來(lái)，只見(jiàn)活動(dòng)的熱鬧，不見(jiàn)文本的有效

7、闡發(fā)、挖掘和共鳴。如有位教師上春一文，這堂課上有歌聲、有美術(shù)欣賞、有音樂(lè)欣賞、有電影片段，而對(duì)文本的深層次閱讀分析和學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，卻在語(yǔ)文課堂嚴(yán)重缺失了。課堂的熱鬧是有了，而語(yǔ)文卻沒(méi)了，這就導(dǎo)致了語(yǔ)文課堂內(nèi)容沒(méi)有深度，知識(shí)性、科學(xué)性不夠，語(yǔ)文教學(xué)收效甚微。這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的另一種悲哀。4.解讀越軌新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生對(duì)課文的多元化解讀，“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”、“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”。 對(duì)于文本解讀，一千個(gè)讀者心中是可以有一千個(gè)哈姆雷特的，即允許這“一千個(gè)哈姆雷特”都有著自己的個(gè)性，但是因?yàn)榻庾x對(duì)象文本是有一定的客觀性，所以這“一千個(gè)哈姆雷特”還必須是“哈姆雷特”，即

8、所有“哈姆雷特”有共性文本的客觀性，文本的價(jià)值取向，文本的正解。任何背離作者本義，脫離文本實(shí)際的“解讀”，我認(rèn)為都是越軌的解讀，是沒(méi)有價(jià)值的解讀。有教師上愚公移山，在引導(dǎo)學(xué)生“把握愚公形象，理解寓言寓意”的教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)思考題：“你覺(jué)得愚公是怎樣一個(gè)人？要說(shuō)得有理有據(jù)?！庇械膶W(xué)生認(rèn)為愚公很自私，有的說(shuō)愚公是個(gè)沽名釣譽(yù)、追名逐利的人，有的認(rèn)為愚公是個(gè)不切實(shí)際、自不量力的人，有的認(rèn)為愚公是個(gè)不滿現(xiàn)狀、沒(méi)有審美觀的人。如此“解讀”，顯然與本文要求通過(guò)認(rèn)識(shí)愚公形象，理解寓言寓意，最終讓學(xué)生得到這樣的人生啟示：要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，要積極面對(duì)生活中的困難，戰(zhàn)勝困難相違背的。我想說(shuō)明的是，對(duì)文本的解

9、讀，“文本的價(jià)值取向好似靶子，學(xué)生的感悟如同打靶，十環(huán)當(dāng)然最佳，七環(huán)八環(huán)是對(duì)的，三環(huán)四環(huán)也可以，但如果完全脫靶那肯定是必須否定的。”教師要當(dāng)好這樣的引路人。5、設(shè)疑過(guò)頻衡量課堂教學(xué)的優(yōu)劣，歸根結(jié)底要看對(duì)學(xué)生思維潛能的激發(fā)程度。課堂提問(wèn)是課堂教學(xué)的催化劑，對(duì)激發(fā)學(xué)生的思維潛能作用巨大。很多老師對(duì)此沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)，設(shè)疑比較隨意，設(shè)疑是一個(gè)接著一個(gè)，學(xué)生抽了這個(gè)抽那個(gè)，教師的提問(wèn)數(shù)量多，質(zhì)量差。有位老師執(zhí)教珍珠鳥(niǎo)一文，文章不長(zhǎng)，但老師大大小小的問(wèn)題提問(wèn)學(xué)生達(dá)58次，一堂課當(dāng)中，學(xué)生幾乎一直處于“教師問(wèn)，學(xué)生答”的這樣一種緊張氛圍之中。我當(dāng)時(shí)就想，真的有必要提這么多問(wèn)題嗎？顯然是不必要的，有的問(wèn)題本身

10、過(guò)于簡(jiǎn)單根本就必要提問(wèn)，有的問(wèn)題提問(wèn)的方式也不一定恰當(dāng)，有的問(wèn)題提問(wèn)的時(shí)機(jī)也不一定準(zhǔn)確。因此，我們教師在提問(wèn)之前一定要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，做到少而精。精妙的提問(wèn)能迅速引起學(xué)生的思考，掀起學(xué)生思維的浪花，推進(jìn)教學(xué)的過(guò)程。但累贅的提問(wèn)，只能是毫無(wú)意義的耽誤學(xué)生的時(shí)間，影響學(xué)習(xí)的效果。說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，這是教師獨(dú)霸課堂的表現(xiàn)，這是教師進(jìn)行思維壟斷的表現(xiàn)。6.亂帖人文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求要全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。鮮明地提出了在使學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀與積極的人生態(tài)度。因此，語(yǔ)文教師們比較重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，以致有的教師開(kāi)口必談“人文”，閉口必談“人文”

11、，仿佛不談“人文”，就跟不上時(shí)代的潮流，于是在一些所謂的“新課堂”上，“人文”便成了廉價(jià)的標(biāo)簽：不分文體，不分課型，不分具體內(nèi)容，不分授課時(shí)段，時(shí)時(shí)處處均標(biāo)榜“人文”，好象不如此，就不足以體現(xiàn)語(yǔ)文的“人文性”似的，這顯然是對(duì)“人文性”的曲解。人文性本身作為一種精神，一種原則，貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面，各個(gè)層次，我個(gè)人認(rèn)為：毫不松懈地進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的根本，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容實(shí)實(shí)在在、形式生動(dòng)活潑的語(yǔ)言訓(xùn)練，本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培育。具體在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣恰當(dāng)好處地使用人文教育的方法，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也只是提出了一個(gè)基本原則：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生

12、對(duì)語(yǔ)文教材的反應(yīng)又是又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”7.架空討論新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)合作探究的學(xué)習(xí)理念，體現(xiàn)在語(yǔ)文課堂上就是小組合作探究討論的形式越來(lái)越多了。首先應(yīng)該說(shuō)小組討論這種教學(xué)方式對(duì)促進(jìn)學(xué)生理解內(nèi)容，加強(qiáng)合作具有很大的優(yōu)越性，但是在教學(xué)實(shí)踐中我認(rèn)為組織形式嚴(yán)重簡(jiǎn)單化。一般是這樣組織的：教師提出問(wèn)題，然后一聲令下：“討論！”學(xué)生就分組圍成了一團(tuán)，學(xué)生的討論聲響成一片，課堂氣氛非常熱烈。幾分鐘后，教師一聲令下：“停止討論！”于是學(xué)生的討論聲戛然而止。結(jié)果展示討論成果的往往是幾個(gè)優(yōu)等生，大部分學(xué)生只是在那里作“看客”，

13、不能真正起到討論的作用。課堂成了少數(shù)幾個(gè)優(yōu)等生表現(xiàn)的天地，大部分學(xué)生成了“沉默”的羔羊，課堂表現(xiàn)出嚴(yán)重的“優(yōu)生更優(yōu)，差生更差”的局面。更讓人難以理解的是，有時(shí)學(xué)生海闊天空的胡言亂語(yǔ)還受到表?yè)P(yáng)。我始終認(rèn)為：語(yǔ)文姓“語(yǔ)”，文本的任何價(jià)值均應(yīng)通過(guò)語(yǔ)言得以實(shí)現(xiàn)，文學(xué)鑒賞更是這樣，如何不引導(dǎo)學(xué)生好好研讀文本，不注重引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，不認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧，動(dòng)不動(dòng)就讓學(xué)生討論，這樣一來(lái)，熱鬧的討論場(chǎng)面是多了，朗朗的讀書(shū)聲音卻少了，扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練也少了，所以，討論要慎用！8.過(guò)度滲透新課程要求要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)狀，體現(xiàn)課程的綜合性。但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的現(xiàn)狀，體現(xiàn)綜合性，不

14、等于無(wú)視學(xué)科自身特點(diǎn)，偏離學(xué)科特質(zhì)搞“大雜燴、四不象”。在實(shí)際教學(xué)中，為體現(xiàn)現(xiàn)語(yǔ)文課程的綜合性這一理念，有的教師在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，偏離了語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，一味地搞課外延伸，盲目地引入各種材料，將學(xué)習(xí)的目標(biāo)簡(jiǎn)單地定位為全面了解自然科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)，使語(yǔ)文課變得面目全非，卻高調(diào)宣稱為“綜合性學(xué)習(xí)”。 例如，有的老師在上黃河頌時(shí)就把它上成了社會(huì)課，在課堂上大談特談黃河的環(huán)境污染，學(xué)生資料也找了很多，課堂氛圍也很活躍，但它已經(jīng)失去了語(yǔ)文的味道。還有的老師甚至到后來(lái)會(huì)被學(xué)生牽著鼻子。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)考慮到語(yǔ)文科的特點(diǎn)才能保證教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)的有效性、正確性。那種完全拋開(kāi)語(yǔ)文科

15、特點(diǎn)的“綜合性學(xué)習(xí)”，雖貌似綜合，實(shí)際上卻是舍本逐末的假綜合、偽綜合。不僅迷失了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，而且讓學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和精神世界的培育都成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。9.拓展失當(dāng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是孤立的，和其他學(xué)科、和社會(huì)生活有著緊密的聯(lián)系，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，幾乎滲透在生活的各個(gè)方面。因此，加強(qiáng)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，將學(xué)生的視野引向廣闊的生活世界，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)開(kāi)發(fā)、利用語(yǔ)文課程資源，是語(yǔ)文新課程改革的一個(gè)特點(diǎn)。但不少教師機(jī)械片面地理解語(yǔ)文學(xué)習(xí)“延伸拓展”的思想，特別是在一些公開(kāi)課上，為了延伸而延伸，把這一環(huán)節(jié)當(dāng)成語(yǔ)文課堂改革中的一個(gè)“招牌”，擔(dān)心如果哪一節(jié)課沒(méi)有這一“招牌”，會(huì)被評(píng)課者判為不符

16、合課改理念的陳舊課型。所以，即使一節(jié)課時(shí)間再緊，也必定要安排哪怕三五分鐘來(lái)“延伸拓展”，這導(dǎo)致許多延伸拓展都與本節(jié)課堂教學(xué)內(nèi)容缺乏有機(jī)聯(lián)系，缺少整合。有位教師在執(zhí)教老王時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生分析理解了文章的主題后進(jìn)行拓展延伸：“在我們周?chē)?，有一些像老王這樣生活艱難的人，你是怎樣對(duì)待他們的”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。我覺(jué)得此延伸就與作品的主題“那是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的愧怍”聯(lián)系不大。因?yàn)閷?duì)學(xué)生而言，他又不是“幸運(yùn)者”，而且生活艱難就是“不幸者”嗎？至于怎樣“愧怍”那就另當(dāng)別論了。實(shí)際上，這次課程改革主張的語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“延伸拓展”，要求融合在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)和師生的每一個(gè)活動(dòng)之中，而不是刻意地去做樣子。而

17、且，最主要的延伸拓展應(yīng)該是學(xué)生的課外語(yǔ)文實(shí)踐，即把課堂所學(xué)運(yùn)用到生活中或是生活中印證課堂內(nèi)容。拓展的本質(zhì)是把學(xué)生的視野引向更為廣闊的生活領(lǐng)域和讀寫(xiě)領(lǐng)域，指導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行豐富的課外讀寫(xiě)活動(dòng)，而課堂教學(xué)的主要精力仍然是引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、深入地解讀文本。10.濫用媒體利用多媒體進(jìn)行教學(xué)對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量顯然益處多多，它所營(yíng)造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，使學(xué)生“身臨其境”、倍感真切，從而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但也不是說(shuō)在課堂上使用多媒體就越多越好，我覺(jué)得有的語(yǔ)文課好象就上成了演示課或者說(shuō)電影課，有位教師上月亮上的足跡，收集了大量的圖片和視頻資料，制作成了精美的多媒體課件，在課堂教學(xué)中，教師根本就

18、沒(méi)有叫學(xué)生讀一遍文章，借助多媒體課件就“輕松”上了一節(jié)課，教師也只是在多媒體電腦上當(dāng)了一回放映員。這種現(xiàn)象還不是個(gè)別，時(shí)下在課改背景下，仿佛不使用多媒體，就不能算課改課似的，這顯然背離了“多媒體輔助教學(xué)”的宗旨。那多媒體究竟該怎樣使用呢？我比較贊成發(fā)達(dá)國(guó)家教學(xué)的一些做法：多媒體主要用在課前的資料收集，主要用在課后的專(zhuān)題研討，而在課堂上，還是盡量不使用多媒體為好。我個(gè)人認(rèn)為：能夠不使用多媒體達(dá)到同樣教學(xué)效果的，堅(jiān)決不使用多媒體，大量教學(xué)實(shí)踐表明，多媒體手段運(yùn)用于語(yǔ)文課堂，如果控制不當(dāng)就會(huì)成為干擾因素。例如，教學(xué)有關(guān)名山大川、花木鳥(niǎo)獸的課文，教師不惜花費(fèi)大量時(shí)間精力，制作、放映相關(guān)的多媒體課件。這些課件雖然讓人耳目一新，一時(shí)帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊，