立德樹人敬業(yè)愛生——心得體會

1、立德樹人敬業(yè)愛生心得體會2013朱光茴年6月3日師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活 動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化 素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直 接體現(xiàn)?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是 教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有 深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求。我認(rèn)為“立德樹人”可以有兩方面的理解：從師德角度講，教師只有自己鑄就美好道德，才能培養(yǎng)和教育學(xué) 生，體現(xiàn)道德品質(zhì)對教師的重要性。從教育理念上看，只有注重學(xué)生道德品行的塑造，才能培養(yǎng)出對 社會有用的人才，體現(xiàn)出道

2、德品質(zhì)對教育，對培養(yǎng)人才的重要性。我 重點(diǎn)從第一方面談?wù)勛约簩煹碌闹匾缘睦斫?。通過自己兩年的教師生活，深深體會到作為教師，能說會道一一言傳， 固然重要，但是人格魅力的滲透與影響一一身教則更有實(shí)效。古人云：“親其師，信其道?！睂W(xué)生如何能“親其師”呢？教師的 學(xué)識只是因素之一。能拿到教師資格證的人，就其學(xué)識而言，教授中 小學(xué)生基本是能勝任工作的，但這未必能吸引學(xué)生與其相“親”，從而信其學(xué)識，真正吸引學(xué)生的是教師的人格魅力，過去，教師的人格 魅力主要是指道德品行，正如愛因斯坦所說：“使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才”。而現(xiàn)代社會教師人格魅力的內(nèi)涵比以 往豐富得多，從外貌到服飾發(fā)型，從言

3、談舉止到興趣愛好，從性格脾 氣到教學(xué)風(fēng)格，都可能吸引學(xué)生關(guān)注和喜愛，當(dāng)然具永恒價值的人格 魅力依然是道德修養(yǎng)。教師良好全面的人格魅力，使學(xué)生由“親其師”，到“信其道”、“仿其行”，久而久之，就能成習(xí)慣，最終 達(dá)到“化其徳，樹其人”的效果，在這個過程中，學(xué)生會愉快地接受 教師包括知識在內(nèi)的各種教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力會不斷提高， 學(xué)業(yè)水平會不斷進(jìn)步，正所謂“教書育人，潤物無聲?！弊鳛榻處煶浞终J(rèn)識到“學(xué)高為師，德高為范”的重要性，就會在 活動中，于細(xì)節(jié)處謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)格自律，樹立自己的形象，久之，必 形成自己美好人格，提升自己良好素養(yǎng)。反思自己的工作，我更加深刻地認(rèn)識到作為教師，嚴(yán)格要求自己， 不

4、斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，對于學(xué)生的發(fā)展，對于自身教育教學(xué)工作的 實(shí)效都有著重大的影響，正如葉圣陶所說：“一個學(xué)校的教師都能為 人師表，有好的品德，就會影響學(xué)生，帶動學(xué)生，使整個學(xué)校形成一 個好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長 大有益處。”體會之一：育人，先育德；育生德，先立己德。我認(rèn)為“敬業(yè)愛生”是一個教師必須具備的起碼的素養(yǎng)和工作態(tài) 度。教師敬業(yè)不僅僅表現(xiàn)在完成本職工作上， 不只是把工作當(dāng)職業(yè)去 做，把工作當(dāng)事業(yè)去奮斗。教師這個職業(yè)絕對是個“良心活”，它是關(guān)系民族發(fā)展的奠基事業(yè)，是關(guān)系每個家庭幸福和社會穩(wěn)定的事業(yè)。 所謂“十年樹木，百年樹人”。教師良心略有偏差，民族大廈就

5、可能 傾斜。它不像其它一些行業(yè)，出現(xiàn)失誤，一句道歉可以原諒，一次改 過可以重來。教師是塑造靈魂的人，僅靠物質(zhì)投入、時間和精力投入 是不夠的，它需要用干凈崇高的靈魂來投入。一個敬業(yè)的老師必然是沒有功利心的。 老師面對求知、求助的學(xué) 生，為他補(bǔ)課，為他操心都是心甘情愿而又自然而然的事，不可能去 考慮我這種付出是否有回報，是否有補(bǔ)償，是否有好處，是否有加班 費(fèi)。一個敬業(yè)的老師必然也是與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)的?！拌F打的學(xué)校， 流水的學(xué)生”。不僅每屆學(xué)生有不同的特點(diǎn)，就是同一屆學(xué)生，甚至 同一個學(xué)生在思想認(rèn)識、性格特點(diǎn)、行為心理等方面都是動態(tài)的，而 且在這樣一個科技飛速的知識經(jīng)濟(jì)時代，不學(xué)習(xí)，不了解學(xué)生，不

6、更 新教育理念，憑原有知識和經(jīng)驗(yàn)根本無法滿足時代的要求和學(xué)生的要 求，所以敬業(yè)的老師會積極鉆研，參加各種培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，深入了解學(xué) 生。老師的敬業(yè)態(tài)度和精神來自于對學(xué)生的熱愛，對社會的高度責(zé) 任感。愛學(xué)生對教育教學(xué)，對成就一名優(yōu)秀老師是非常重要的。并深 切體會到愛學(xué)生對工作實(shí)效的重要性，也更心疼地感受到愛學(xué)生對于 學(xué)生快樂幸福生活，對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)有多么重要、多么寶貴， 同時也激發(fā)自己深思該怎樣愛學(xué)生的， 愛學(xué)生有多種表現(xiàn)，可能是嚴(yán) 厲，也可能是寬容；可能是表揚(yáng)鼓勵，也可能是批評懲罰；可能是細(xì) 致的操心，也可能是大膽的放手但是愛學(xué)生的靈魂是真正的以生 為本，無論以哪種形式表現(xiàn)出來，出發(fā)點(diǎn)都是學(xué)

7、生全面發(fā)展，而不僅 僅是成績提高；前提都應(yīng)該是學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際，而不是老師的主觀 經(jīng)驗(yàn)和想象；基礎(chǔ)都應(yīng)該是學(xué)生的需求，而不是學(xué)校的需要和老師的 需要。真正認(rèn)識到這些并能落實(shí)到行動中，老師就很自然地用心、用 靈魂去體驗(yàn)學(xué)生的情緒、感受學(xué)生的心理，就會快樂著學(xué)生的快樂， 痛苦著學(xué)生的痛苦，創(chuàng)造性地開展工作在學(xué)生遇到問題， 犯了錯 誤，甚至闖了大禍之后，就不會表現(xiàn)出煩躁、指責(zé)、抱怨、推諉、嫌 棄，甚至暴跳如雷，惡語相加絕不會簡單地按成績排座位，不會 為提高成績簡單地罰抄或增加課業(yè)負(fù)擔(dān)，不會為了省事而盲目地要求 學(xué)生購買教輔資料，不會因?yàn)槿魏卧蚱换蚱缫晫W(xué)生而真正做 到愛學(xué)生的老師，無論以怎樣的方式

8、實(shí)施教育，學(xué)生都能感受到靈魂 深處的關(guān)愛。老師的對學(xué)生愛只要發(fā)自真心，學(xué)生一定能感受到，并 回報給老師真誠的敬愛，切不可因?yàn)閷W(xué)生小，就認(rèn)為學(xué)生不明白或體 會不到，自以為是地耍小聰明。老師對學(xué)生的愛是靈魂的交流，不受 年齡、語言、形式等限制的，無論老師是否表達(dá)出來，無論老師用什 么形式對待學(xué)生，只要是真心，也只有是真心學(xué)生才能感受到，老師 的教育和引導(dǎo)才能取得實(shí)效。愛學(xué)生是教師職業(yè)的幸福源泉，能真心愛學(xué)生才能享受到作為 教師的幸福和樂趣，也只有真心愛學(xué)生的老師才能稱之為 “靈魂的工 程師”才能贏得學(xué)生和社會的尊重，才能體現(xiàn)自己的社會價值。體會之二：教育之本在于愛，幸福之源在于愛。對照學(xué)習(xí)反思自身，我感覺自己在“立德”方面最大的不足時缺 少終身學(xué)習(xí)的精神，不善鉆研，在教研和理論水平提高方面與一個好 老師的標(biāo)準(zhǔn)相差較遠(yuǎn)，知識視野不夠?qū)掗?，業(yè)務(wù)功底不夠扎實(shí)，究其 原因主要是“到站”和懶惰思想，缺少積極進(jìn)取的精神。也因?yàn)檫@點(diǎn) 注定我在敬業(yè)愛生方面還需要加強(qiáng)修養(yǎng)。 今后要積極參加學(xué)校的各項(xiàng) 教研活動，自我加壓，力爭有進(jìn)步，有提咼。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育 人；走下三尺講臺，為