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文檔簡(jiǎn)介

1、福州市20212021學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)檢測(cè)試高一語(yǔ)文復(fù)習(xí)題、根底知識(shí)1.以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是A.匹pi配鐫gum刻B.給ji予陰碧xi6沮喪smg煤屑xi6勉強(qiáng)qiTg桎梏kuC裨(pi)將D.詭(gui)奇庫(kù)qim誠(chéng)整飭chi年qi小吝角ji出色整巧q1冠gum冕2.以下四組詞語(yǔ)中,沒(méi)歹.錯(cuò)別字的一組是A.批露腰桿子頤指氣使唾手可得B.坐落另售商畫(huà)地為牢明火執(zhí)仗C.滄桑麻風(fēng)病各行其事令人咋舌D.刻畫(huà)副食品神米飛揚(yáng)銳不可當(dāng)3.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊唤M是住宅的,墻壁的,家具的,衣料的,都使她苦惱A.破舊寒倫黯淡粗陋B.寒倫破舊粗陋黯淡C.粗陋破舊黯淡寒倫D.寒倫

2、黯淡破舊粗陋4 .以下句子中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.評(píng)委們歷時(shí)半年努力,經(jīng)過(guò)反復(fù)地評(píng)頭品足.,終于選出了我市“十佳青年B.他問(wèn)每個(gè)同學(xué)的時(shí)候,別的同學(xué)也不得不傾耳靜聽(tīng),注意前后情節(jié)的線索,否那么忽然問(wèn)到,便不免張口結(jié)舌.,不知所答.C.要沒(méi)有活潑的想像力,就只能做出點(diǎn)滴的堆砌工作,決不能觸類旁通的D.他驕傲,有了一點(diǎn)成功,就盛氣凌人,妄自尊.人,企圖壓倒別人,不能平等地謙遜地和氣地待人.5 .以下句子中,沒(méi)育.語(yǔ)病的一句是A.孫老師是一位優(yōu)秀的班主任,工作認(rèn)真,一絲不茍,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心下一代的成長(zhǎng).B.“世紀(jì)壇的燈火輝煌,更顯得雄偉壯麗.C.白鰭豚與拉河豚、亞河豚、恒河豚是當(dāng)今世界上

3、僅有的淡水豚類,又是數(shù)量最少的一種.D.我國(guó)地域遼闊,影響氣候的因素很多,因此在冬季,南方和北方的氣溫懸殊.6 .填入文中橫線處,與下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)在有些人看來(lái),o不錯(cuò),高尚的東西容易流行,但是流行的東西并不一定都高尚.就拿現(xiàn)在社會(huì)上的流行歌曲來(lái)說(shuō),有的是健康的、高尚的,而有的那么是些低級(jí)趣味的.A.流行的東西不是好的、高尚的B.流行的東西就是好的、高尚的C.流行的東西必定總是好的、高尚的D.流行的東西未必總是好的、高尚的二、閱讀下面的文字,完成文后的試題.如何開(kāi)發(fā)人的智能,使人的智慧有所開(kāi)展,從而在社會(huì)上大顯身手,是我們所面臨的一項(xiàng)重要任務(wù).“人心不同,各如其面.人的智能組合類型

4、和上下是千差萬(wàn)別的.有一種.傳緝佩見(jiàn),至今仍然抵抗著人們智能的充分開(kāi)發(fā)和有效利用.例如,測(cè)試、招工、晉升都用邏輯數(shù)學(xué)和語(yǔ)言智能來(lái)測(cè)定一個(gè)人.這種傳統(tǒng)的做法,對(duì)人類其他幾種形式的智能,無(wú)疑是一種巨大的浪費(fèi).事實(shí)上許多職業(yè)并不要求人們具有很高的邏輯數(shù)學(xué)和語(yǔ)言方面的才能,而可能需要較強(qiáng)的空間想像力和運(yùn)動(dòng)水平等其他形式的智能.如果我們敢于打破傳統(tǒng)的做法,分析與預(yù)測(cè)人們智力組合類別和優(yōu)勢(shì),選擇能充分發(fā)揮智能強(qiáng)項(xiàng)的方向,那么不僅有助于社會(huì),也有助于個(gè)人智能的進(jìn)步開(kāi)展.我們可以從事長(zhǎng)期的觀察,定期檢查人們對(duì)各種事物理解及處理的水平,從而分析出一個(gè)人的智能組合傾向,并用現(xiàn)代理論方法來(lái)全面評(píng)定一個(gè)人智能上的強(qiáng)項(xiàng)

5、和弱項(xiàng),這樣就不會(huì)再有簡(jiǎn)單的“聰明和“愚笨的提法了.這對(duì)于兒童教育意義更大.我們應(yīng)該仔細(xì)觀察和發(fā)現(xiàn)兒童智能的強(qiáng)項(xiàng),加以認(rèn)真和持之以恒的引導(dǎo)、扶掖.例如對(duì)于性格內(nèi)向而又好動(dòng)的孩子來(lái)說(shuō),形形色色的積木能培養(yǎng)他們的空間想像和邏輯數(shù)學(xué)水平一一哪一種結(jié)構(gòu)比擬穩(wěn)定,哪一種構(gòu)造無(wú)法實(shí)現(xiàn).對(duì)于小嘴巴喋喋不休的孩子,可以通過(guò)看圖講故事,培養(yǎng)他們的邏輯和語(yǔ)言水平.對(duì)于自然形成的“小孩王,那么可培養(yǎng)他們的社會(huì)交際水平.我們無(wú)法肯定孩子將來(lái)一定是某一方面的專家,但兒童的個(gè)性確實(shí)預(yù)示著一個(gè)可能開(kāi)展的方向.須知,這比勉為其難地強(qiáng)制孩子朝刻板的模式開(kāi)展更實(shí)際些.也許這就是使孩子成才的最正確方法.我們正處在科技飛速開(kāi)展的時(shí)代

6、,人類智能的開(kāi)展還跟不上時(shí)代的步伐.正如杰出的物理學(xué)家盧瑟福所說(shuō):“人們的知識(shí)在不斷地充實(shí),而人們的智能卻徘徊不前.讓我們努力跨前一步,做出一種有益的嘗試,打破那種徘徊不前的局面吧.7 .聯(lián)系全文,對(duì)“智能組合類型和“智能組合傾向的理解,不正確的一項(xiàng)是A.各種智能在不同的人身上組合的情況并不相同,一般來(lái)說(shuō),每個(gè)人各有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng),正由于這種強(qiáng)弱的不同,才有了不同的智能組合類型.8 .所謂的智能組合傾向?qū)嶋H是指整個(gè)智能組合中,某智能相對(duì)的強(qiáng),而某些智能相對(duì)的弱.C.不同的智能組合傾向,顯示出不同的智能優(yōu)勢(shì),給智能開(kāi)發(fā)指明了一定的方向.D.智能是成才的一個(gè)重要條件,智能組合類型的不同反映出智能

7、上下不同,從而也就決定了有些人能成才,有些人不能成才.9 .對(duì)文中加點(diǎn)的語(yǔ)句所指代的內(nèi)容判斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.第2段中“一種傳統(tǒng)的偏見(jiàn)是指:過(guò)分重視人的邏輯數(shù)學(xué)和語(yǔ)言方面的才能,無(wú)視人的空間想像力和運(yùn)動(dòng)水平等其他形式的智能.8 .第2段中“其他幾種形式的智能指:堆積木的水平、看圖講故事的水平、社會(huì)交際水平.C.第3段中“最正確方法指:既培養(yǎng)他們的空間想像和邏輯數(shù)學(xué)水平,又培養(yǎng)他們的語(yǔ)文水平和社交水平,即全面開(kāi)展的水平.D.第4段中“一種有益的嘗試指:用更多的時(shí)間和精力對(duì)智能強(qiáng)項(xiàng)開(kāi)發(fā).9 .下面說(shuō)法符合文章本意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.測(cè)試、招工、晉升都不應(yīng)該用邏輯數(shù)學(xué)和語(yǔ)言智能來(lái)測(cè)定.B.人本無(wú)聰

8、明愚笨之分,而只有智能類型的不同.C.及早發(fā)現(xiàn)兒童智能組合上的強(qiáng)項(xiàng),并且使之向著一個(gè)可能開(kāi)展的方向,就可以使他將來(lái)成為某一方面的專家.D.人類智能的開(kāi)展還跟不上時(shí)代的步伐,其原因主要是傳統(tǒng)的偏見(jiàn)使人們不能及早發(fā)現(xiàn)人的智能傾向和開(kāi)發(fā)各自不同的智能優(yōu)勢(shì).10.最適合做本文題目的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.怎樣使人變聰明.B.兒童智能的早期發(fā)現(xiàn).C.發(fā)現(xiàn)智能傾向和開(kāi)發(fā)智能優(yōu)勢(shì).D.因材施教是使人成才的最正確方法.三、閱讀下面的古文,完成試題.魏其侯竇嬰者,孝文后從兄子也.父世觀津人.喜賓客.孝文時(shí),嬰為吳相,病免.孝景初即位,為詹事.梁孝王者,孝景弟也,其母竇太后愛(ài)之.梁孝王朝,因昆弟燕飲.是時(shí)上未立太子,酒酣

9、,沉著言曰:“千秋之后傳梁王.太后歡.竇嬰引卮灑進(jìn)上,曰:“天下者,高祖天下,父子相傳,此漢之約.也,上何以得擅傳梁王!太后由此憎竇嬰.竇嬰亦薄其官,因病免.太后除竇嬰門籍,不得入朝請(qǐng).孝景三年,吳楚反,上察宗室諸竇毋如竇嬰賢,乃.召嬰.嬰入見(jiàn),周辭謝.病缺乏任.太后亦慚.于是上曰:“天下方有急,王孫寧.可以讓邪乃.拜嬰為大將軍,賜金千斤.嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進(jìn)之.所.賜金,陳之廊尻下,軍更過(guò),輒令財(cái)取為用,金無(wú)入家者.竇嬰守滎陽(yáng),監(jiān)齊趙兵.七國(guó)兵已盡破,封嬰為魏其侯.諸游士賓客爭(zhēng)歸魏其侯.孝景時(shí),每朝議大事,條侯、魏其侯,諸列侯莫敢與亢禮.節(jié)選自?史記魏其武安侯列傳?注魏其jI侯

10、竇嬰?前131:觀津今河北境內(nèi)人,字王孫文中“王孫寧可以讓邪中的“王孫即指竇嬰,而不是一般意義的貴族子孫歷仕漢文、景、武三朝.孝文:即漢文帝.加一“孝字,是西漢謚法的規(guī)定.從劉邦之子漢惠帝劉盈開(kāi)始,謚號(hào)的第一字都用“孝字,如劉徹,謚孝武皇帝,掌管皇后、太子宮中事物的官簡(jiǎn)稱為漢武帝.下文的“孝景亦如此.詹事:財(cái):通“裁,酌量,裁度.條侯:即周亞夫A.竇嬰引卮灑進(jìn)上引:舉起.約:法定的約束,制度謝:抱歉.通“抗,對(duì)等.11 .對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)B.父子相傳,此漢之約也C.嬰入見(jiàn),周辭謝.病缺乏任D.諸列侯莫敢與亢禮12 .以下各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一

11、組是A.梁孝王朝,因昆弟燕飲不如因而厚遇之B.上察宗室諸竇毋如竇嬰賢,乃.召嬰¥拜嬰為大將軍C.王孫亍可以讓邪王侯將相亍有種乎D.萬(wàn)賜金,陳之廊尻下彼行將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)13 .以下句子的譯,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.千秋之后傳梁王一一我死后把帝位傳給你.B.上何以得擅傳梁王一一皇上為何擅自傳位給弟弟梁王.C.上察宗室諸竇毋如竇嬰賢一一皇上考察皇族成員及外戚竇姓諸人,沒(méi)有誰(shuí)能比竇嬰更賢能.D.嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進(jìn)之一一竇嬰就告訴賦閑家居的袁盎、欒布諸賢士名將,說(shuō)自己在皇上面前推薦了他們,請(qǐng)求皇上起用他們.14 .以下句子分別編為四組,能夠表現(xiàn)竇嬰賢良正直廉潔的品格的

12、一組是()(竇嬰)曰:“上何以得擅傳梁王!嬰入見(jiàn),周辭謝病缺乏任乃拜嬰為大將軍,賜金千斤嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進(jìn)之所賜金,陳之廊尻下,金無(wú)入家者諸游士賓客爭(zhēng)歸魏其侯A(yù).B.C.D.15 .以下對(duì)原文的表達(dá)與分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.竇嬰是孝文后的堂侄,由于平定七國(guó)之亂有功,被封為魏具侯.孝文后即漢景帝和梁孝王母親竇太后.B.在這篇節(jié)選的文字中,有兩位對(duì)立面的人物:竇嬰和竇太后.兩人格格不入,其原因是文中提到的是否立梁孝王為帝的問(wèn)題.竇嬰果斷不同意,因此遭竇太后的冷遇.C.由于竇嬰平定七國(guó)之亂后被封為魏具侯,所以“諸游士賓客才爭(zhēng)相歸附到竇嬰門下.D.漢景帝時(shí),竇嬰的聲譽(yù)很高,每

13、當(dāng)朝廷商議大事,別的大臣都不敢和他與條侯周亞夫平起平坐.16 .請(qǐng)把加橫線的三句話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(1)孝文時(shí),嬰為吳相,病免.譯:(2)太后除竇嬰門籍,不得入朝請(qǐng).譯:(3)天下方有急,王孫寧可以讓邪譯:j四、17.閱讀蘇軾?海棠?,答復(fù)以下問(wèn)題.東風(fēng)裊裊泛崇光,香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊.只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝.(1)這首詩(shī)所寫(xiě)的海棠有什么樣的特點(diǎn)(2)作者運(yùn)用了哪些手法來(lái)描寫(xiě)海棠表達(dá)了怎樣的感情?18 .默寫(xiě)毛澤東詞?采桑子重陽(yáng)?全文五、閱讀下面的文字,完成文后的試題.人們總是把鄉(xiāng)愁簡(jiǎn)單地理解為對(duì)家的依戀或?qū)实氐淖窇?其實(shí)這樣的理解未免太褊狹具體了,我此刻體會(huì)出了那種滋味,并非那么簡(jiǎn)單.鄉(xiāng)愁

14、不是空間的,而是時(shí)間的,它的方向是遙遠(yuǎn)的過(guò)去;鄉(xiāng)愁不是戀物,而是自戀,它所牽掛的不是那片事實(shí)上常常顯得很抽象的祖居之地,而是悲悼自己的生命與韶光.古往今來(lái)的那么多思鄉(xiāng)的詩(shī)篇,細(xì)細(xì)想來(lái),原都是對(duì)自我的悲憐:昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏.歌者哀嘆的是歲月的逝水對(duì)自己無(wú)情的拋擲.海得格爾說(shuō),“故土處于大地的中央",看起來(lái)這是一個(gè)空間的理念,但細(xì)想這故土仍不過(guò)是指人長(zhǎng)大的地方,由于那里印下了稚兒的足跡,他的生命中最初和最美的部分拋灑在了那里.生命的家宅,記憶的歸宿,稚兒離開(kāi)那里,是由于童年那美好的時(shí)光已揮手遠(yuǎn)去,他已踏上被命運(yùn)拋離的注定遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的不歸途!這真真正正永世的別離,便是“

15、去年今日此門中,人面桃花相映紅的情景,一旦你回來(lái)追尋,也早已是“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)的傷心之地.所以,鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望,一種生命里同來(lái)俱在的愁思.我便想像那位初唐的詩(shī)人,在登上幽州古臺(tái)時(shí)的悲嘆,“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下,原曾覺(jué)得他的悲號(hào)未免有些夸張,但今想來(lái),那命運(yùn)對(duì)每個(gè)生為凡胎的肉身不過(guò)就是這樣的設(shè)定,人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似.任憑你把酒問(wèn)天,悲呼浩嘆,天道總不會(huì)屈就人道,肯給你些許絲毫的通融憐憫.因了這個(gè)宿命,中國(guó)的詩(shī)人騷客們,自漢以后便都變成了唯美的感傷主義者,他們是文人,同時(shí)又是詩(shī)哲,我想中國(guó)的文學(xué)中之所以有一個(gè)很特殊很強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng),

16、恐怕與這種生命本體論的哲學(xué),和他們悲劇論的人生觀念不無(wú)關(guān)系.他們像戴望舒筆下的那只樂(lè)園鳥(niǎo),帶著對(duì)往事和故園的永恒的相思,顧念而行,劃成一道血痕斑斑的生命的彩虹.一個(gè)人在冰雨中獨(dú)立前行.便是把你想像成那行列中的來(lái)者,你終究也只是你自己.來(lái)者和去者,在那永恒的天道中相差多少想到此,剩下的便只是釋然.感傷主義并不見(jiàn)得就是只懂得頹傷,如果是導(dǎo)向?qū)ι纳钤诤投聪さ氖煜さ脑?感傷當(dāng)然也包含了真正的徹悟和堅(jiān)強(qiáng).由于一切并未緣此而中輟,生生不息,代代相接,因了那永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁,他們?nèi)ツ遣粩嗟倪h(yuǎn)游.由于真正的家鄉(xiāng)是沒(méi)有人能夠回去的,你看見(jiàn)了蒼茫的來(lái)路,但循著那布滿荊棘的路途回去時(shí),看到的無(wú)非是一個(gè)愁字,就像魯迅在

17、他的小說(shuō)里描繪的一樣,你看到的是變了的一切,而別人看到的那么是變了的你,月光下的故事已然變成了永久追憶,童年時(shí)的伙伴促膝而坐也如不曾相識(shí),這就是故土一一魯迅小說(shuō)中的詩(shī).沒(méi)有人像他那樣明白,即便是置身于故地和親人中間,也仍有一種名定的深深的孤獨(dú).更不用說(shuō)在脈脈溫情之外,還布滿著溫柔的陷阱,在那繾綣的話語(yǔ)中問(wèn),也還響著令人心寒的弦外之音.然而這也終究改不了那份執(zhí)著的強(qiáng)烈的向往與追懷.你知道,那些憂憤與不平,實(shí)際上早已經(jīng)與那份情感的執(zhí)拗?jǐn)嚓P(guān)系,你是一個(gè)徹頭徹尾的無(wú)可救藥者,縱然那故地已是泥濘的陷阱和煎熬的火坑,你也跳定了.永世的來(lái)路,無(wú)悔的方向,暮雨中思鄉(xiāng)的旅人,故土正離你越來(lái)越遠(yuǎn),也離你越來(lái)越近.

18、19 .第1自然段“鄉(xiāng)愁不是空間的,而是時(shí)間的一句中“空間“時(shí)間在文中的具體含義是什么請(qǐng)寫(xiě)在橫線上.“空間是指:“時(shí)間是指:-20 .第1自然段末作者認(rèn)為“鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望,其理由是什么請(qǐng)據(jù)第1自然段內(nèi)容分條概括.答:021 .通讀全文,談?wù)勀銓?duì)文末“故土正離你越來(lái)越遠(yuǎn),也離你越來(lái)越近的理解.答:(1)“離你越來(lái)越遠(yuǎn)是指;_(2) “離你越來(lái)越近是指022 .以下對(duì)文章的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()A.本文作者認(rèn)為“鄉(xiāng)愁是人們內(nèi)心對(duì)一去不復(fù)返的昔日歲月的留戀與追憶,是對(duì)難以再現(xiàn)的生命的感傷,表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)愁的獨(dú)特感悟.B.第2自然段中作者對(duì)陳子昂的詩(shī)句從“鄉(xiāng)愁的角度進(jìn)行了理解,給人以新的啟迪.

19、C.本文從生命本體論哲學(xué)的角度探討了人生的重要意義,指出人們只要在生命流逝之前把握生命行列中的自己,就是一個(gè)無(wú)悔的旅人.D.在第3自然段,作者借對(duì)魯迅?故土?的分析,表達(dá)了“真正的家鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)無(wú)法返回去的深刻感悟.E.全文思路開(kāi)闊,面對(duì)“鄉(xiāng)愁這一文學(xué)題材,展開(kāi)古今中外的聯(lián)想,抒寫(xiě)對(duì)人生的感悟,在無(wú)奈與感傷中表現(xiàn)了對(duì)人生的消極情緒.六、23.下面的文字在語(yǔ)法或標(biāo)點(diǎn)用法上有四處不標(biāo)準(zhǔn)的地方,請(qǐng)找出來(lái)加以修改.美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室科學(xué)家舍恩造假行為曝光后,其名下的大批論文的可信度大打折扣.11月1日正式出版的?科學(xué)?雜志,刊登了舍恩及其合作者的簡(jiǎn)短中明,宣布撤銷2000至2001年期間在?科學(xué)?雜志上發(fā)表的

20、87篇論文.這87篇論文的第一作者都是舍恩,內(nèi)容涉及有機(jī)晶體管和超導(dǎo)裝置、分子半導(dǎo)體等方面的研究成果.據(jù)悉,一次由作者提出撤銷如此多篇論文,對(duì)著名的?科學(xué)?雜志來(lái)說(shuō)還是先例.(1) 處應(yīng)改為(2) 處應(yīng)改為(3) 處應(yīng)改為(4) 處應(yīng)改為七、24.“人往高處走,水往低處流.這是在民間廣泛流傳的一句俗話.有人贊賞它,認(rèn)為它鼓勵(lì)人們發(fā)奮向上,有人批評(píng)它,認(rèn)為它對(duì)人生作了錯(cuò)誤的引導(dǎo),你是怎么理解的呢請(qǐng)以“高處與低處為話題寫(xiě)一篇文章.答案一、1.C2,D3.D4.D5.A6.B二、7.D(“智能組合類型的不同反映出智能上下不同,從而也就決定了有些人能成才,有些人不能成才不合文意)8.A(B“其他幾種形

21、式的智能指:空間想像水平、運(yùn)動(dòng)水平、社會(huì)交際水平等;C“最正確方法指的是:觀察和發(fā)現(xiàn)兒童智能的強(qiáng)項(xiàng),加以引導(dǎo)、扶掖;D一種有益的嘗試指:及早發(fā)現(xiàn)并糾正兒童智能上的弱點(diǎn),使其弱項(xiàng)趨于正常,同時(shí)開(kāi)發(fā)其智能強(qiáng)項(xiàng)9.DA“不應(yīng)該太絕對(duì);B不符合原文意思,原文說(shuō)“用現(xiàn)代理論方法來(lái)全面評(píng)定一個(gè)人智能上的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng),這樣就不會(huì)再有簡(jiǎn)單的聰明的愚笨的提法了",而并非“人本無(wú)聰明愚笨之分;C“就可以使他將來(lái)成為某一方面的專家之說(shuō)太絕對(duì)10.C符合全文說(shuō)明的中央三、11.C謝:才t托12.A因:介詞,以/介詞,趁著.B乃:均為副詞,于是.C寧:均為副詞,可釋為“難道.D所:助詞,放在動(dòng)詞前組成名詞性詞組13.D這時(shí)袁盎、欒布諸賢士名將均退職賦閑家居,竇嬰就向皇上推薦,請(qǐng)求起用他們.14.B句表現(xiàn)竇嬰正直、忠于

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