皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論

1、皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論皮亞杰心理學(xué)的理論核心是“發(fā)生認(rèn)識論”。主要是研究人類的認(rèn)識(認(rèn)知、智力、思維、心理的發(fā)生和結(jié)構(gòu))。他認(rèn)為，人類的認(rèn)識不管多么高深、復(fù)雜；都可以追溯到人的童年時(shí)期，甚至可以追溯到胚胎時(shí)期。兒童出生以后，認(rèn)識是怎樣形成的，智力、思維是怎樣發(fā)生發(fā)展的，它是受哪些因素所制約的，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么，各種不同水平的智力、思維結(jié)構(gòu)是如何先后出現(xiàn)的，等等。所有這些，就是皮亞杰心理研究所企圖探索和解答的問題。皮亞杰解答這些問題的主要科學(xué)依據(jù)是生物學(xué)、邏輯學(xué)和心理學(xué)。他認(rèn)為，生物學(xué)可以解釋兒童智力的起源和發(fā)展，而邏輯學(xué)則可以解釋思維的起源和發(fā)展。生物學(xué)、邏輯學(xué)和心理學(xué)一道，是皮亞杰發(fā)生認(rèn)識

2、論和智力(思維)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。(1)皮亞杰的發(fā)展觀在心理學(xué)、特別是發(fā)展心理學(xué)上，由于各種不同的觀點(diǎn)，因而有各種不同的發(fā)展理論，皮亞杰在他的智力心理學(xué)一書中，對此作了詳細(xì)的論述。他例舉了五種重要的發(fā)展理論：只講外因不講發(fā)展的，如英國羅素的早期觀點(diǎn)；只講內(nèi)因不講發(fā)展的，如卡爾彪勒(KarlBuDhlcr)的早期觀點(diǎn)；講內(nèi)因外因相互作用而不講發(fā)展的，如格式塔學(xué)派；既講外因又講發(fā)展的，如聯(lián)想心理學(xué)派；既講內(nèi)因又講發(fā)展的，如桑代克的嘗試錯(cuò)誤學(xué)說。而皮亞杰則認(rèn)為他和這五種發(fā)展理論不同，他自己是屬于內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀，即他既強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因的相互作用，又強(qiáng)調(diào)在這種相互作用中心理不斷產(chǎn)生量和質(zhì)的變化。(2)

3、心理發(fā)展的本質(zhì)和原因皮亞杰認(rèn)為，心理、智力、思維，既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體的動作。這種動作的本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)(adaptation)。主體通過動作對客體的適應(yīng)，乃是心理發(fā)展的真正原因。皮亞杰從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，對適應(yīng)作了具體的分析。他認(rèn)為，個(gè)體的每一個(gè)心理反應(yīng)，不管是指向于外部的動作，還是內(nèi)化了的思維動作，都是一種適應(yīng)。適應(yīng)本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡(cquilibrium)。根據(jù)生物學(xué)的觀點(diǎn)，皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)是通過兩種形式實(shí)現(xiàn)的：一個(gè)是同化(assimilation),即把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動作。皮亞杰反對聯(lián)想

4、主義和行為主義心理學(xué)把刺激與反應(yīng)之問的關(guān)系看作單向的簡單的關(guān)系，即SR公式。并用同化的觀點(diǎn)展開了這個(gè)公式：T+IAT+E,式中的T指結(jié)構(gòu)，I指刺激(環(huán)境因素)；AT指I同化于T的結(jié)果，也就是對刺激的反應(yīng)，E則是刺激激之加于同化的結(jié)構(gòu)而引起反應(yīng)。另一個(gè)是順應(yīng)(accommodation),即改變主體動作以適應(yīng)客觀變化，如從吃奶改為吃飯，這就需要改變原來的機(jī)體動作，采取新的動作，以適應(yīng)環(huán)境。這樣，個(gè)體就通過同化和順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。如果機(jī)體和環(huán)境失去平衡，就需要改變行為以重建平衡。這種不斷的平衡一不平衡一平衡一,的過程，就是適應(yīng)的過程，也就是心理發(fā)展的本質(zhì)和原因。2(1)心理發(fā)展

5、的因素在皮亞杰的著作中，如兒童邏輯的早期形式、兒童心理學(xué)等，對于制約發(fā)展的各種因素進(jìn)行了分析，他認(rèn)為，支配心理發(fā)展的因素有四：成熟；物理因素；社會環(huán)境；平衡。(2)兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)皮亞杰是一個(gè)結(jié)構(gòu)主義的心理學(xué)家，他提出心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)問題。他首先認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式(scheme)、同化、順應(yīng)和平衡。在四個(gè)概念中，皮亞杰把圖式作為一個(gè)核心的概念提出來。如他為馬林(P.H.Mussen)主編的兒童心理學(xué)手冊所寫的“關(guān)于認(rèn)知發(fā)展理論”部分的皮亞杰學(xué)說一文中把圖式這一概念作為最基本的概念。什么是圖式？皮亞杰認(rèn)為，圖式就是動作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動作在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括。

6、主體為什么會對環(huán)境因素的刺激作出不同的反應(yīng)，這是因?yàn)槊總€(gè)主體的圖式的不同，以不同的內(nèi)在因素去同化這種刺激，作出不同的反應(yīng)。圖式最初來自先天遺傳，以后在適應(yīng)環(huán)境的過程中，圖式不斷地得到改變，不斷地豐富起來，也就是說，低級的動作圖式，經(jīng)過同化、順應(yīng)、平衡而逐步結(jié)構(gòu)出新的圖式。同化與順應(yīng)是適應(yīng)的兩種形式。而同化和順應(yīng)既是相互對立的，又是彼此聯(lián)系的。皮亞杰認(rèn)為，同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的改變或創(chuàng)新；而順應(yīng)則是質(zhì)量上的變化，促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。平衡，既是發(fā)展中的因素，又是心理結(jié)構(gòu)。平衡是指同化作用和順應(yīng)作用兩種機(jī)能的平衡。新的暫時(shí)的平衡，并不是絕對靜止或終結(jié)，而是某一水平的平衡成為另

7、一較高水平的平衡運(yùn)動的開始。不斷發(fā)展著的平衡狀態(tài)，就是整個(gè)心理的發(fā)展過程。后來皮亞杰在結(jié)構(gòu)主義一書中曾指出，思維結(jié)構(gòu)有整體性、轉(zhuǎn)換性(transformation)和自調(diào)性等三要素。結(jié)構(gòu)的整體性是說結(jié)構(gòu)具有內(nèi)部的融貫性，各成分在結(jié)構(gòu)中的安排是有機(jī)的聯(lián)系，而不是獨(dú)立成分的混合，整體與其成分都由一個(gè)內(nèi)在規(guī)律所決定。結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換性是指結(jié)構(gòu)并不是靜止的，而是有一些內(nèi)在的規(guī)律控制著結(jié)構(gòu)的運(yùn)動和發(fā)展。結(jié)構(gòu)的自調(diào)性是說平衡在結(jié)構(gòu)中對圖式的調(diào)節(jié)作用，也就是說，結(jié)構(gòu)由于其本身的規(guī)律而自行調(diào)節(jié)，并不借助于外在的因素，所以結(jié)構(gòu)是自調(diào)的、封閉的。3皮亞杰的發(fā)展觀，突出地表現(xiàn)在他的階段理論的要點(diǎn)上：心理發(fā)展過程是一個(gè)內(nèi)在

8、結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程，過程的進(jìn)行是連續(xù)的；但由于各種發(fā)展因素的相互作用，兒童心理發(fā)展就具有階段性。各階段都有它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特征；由于各種因素，如環(huán)境、教育、文化以及主體的動機(jī)等的差異，階段可以提前或推遲，但階段的先后次序不變。各階段的出現(xiàn)，從低到高是有一定次序的，且有一定的交叉。每一個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件，前一階段的結(jié)構(gòu)是構(gòu)成后一階段的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但前后兩個(gè)階段相比，有著質(zhì)的差異。在心理發(fā)展中，兩個(gè)階段之間不是截然劃分的，而是有一定的交叉。心理發(fā)展的一個(gè)新水平是許多因素的新融合、新結(jié)合，各種發(fā)展因素由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系逐步組成整體。這種整體結(jié)構(gòu)又是從哪兒來的

9、呢？皮亞杰認(rèn)為，在環(huán)境教育的影響下，人的動作圖式經(jīng)過不斷的同化、順應(yīng)、平衡的過程，就形成了本質(zhì)不同的心理結(jié)構(gòu)，這也就形成了心理發(fā)展的不同階段。皮亞杰把兒童心理或思維發(fā)展分成若干階段。但是他在不同的著作里，往往出現(xiàn)大同小異的情況。但基本上分為四個(gè)階段，即（1）感知運(yùn)動階段（02歲）；（2）前運(yùn)算思維階段（27歲）；（3）具體運(yùn)算思維階段（712歲）；（4）形式運(yùn)算階段（1215歲）。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段認(rèn)知階段認(rèn)知能力認(rèn)知行為I感覺運(yùn)動階段（02歲）把握物體嬰兒的學(xué)習(xí)限于最簡單的身體動作和感官知覺方面：視覺、觸摸、嗅覺、味覺和聽覺。n前運(yùn)算期階段概念前思維（24歲）符號的掌握上述諸方面的進(jìn)一步發(fā)展完善；能保持不在眼前的物體的形象；語言和符號的初步掌握使得體驗(yàn)超出直覺范圍（這一階段是動物能達(dá)到的極限）。直覺思維（4-7歲）前因果思維的掌握特征為兒童的前因果思維：自我中心主義，現(xiàn)象論，保守意識缺乏，泛靈論，及素樸現(xiàn)實(shí)主義。m具體運(yùn)算階段（711歲）具體現(xiàn)實(shí)的把握開始運(yùn)用基本的邏輯推理，