范氏義莊與宋代范氏家族的發(fā)展

1、范氏義莊與宋代范氏家族的開展王善軍?中國農(nóng)史?2004年第23卷第2期內(nèi)容提要：范仲淹創(chuàng)立的義莊,作為一種前無古人的新舉措,不但在家族開展史上意義重大,影響深遠(yuǎn),而且與宋代范氏家族的開展具有密切關(guān)系.范氏家族以科舉而興,又靠蔭補、婚姻關(guān)系等手段使家族獲得了進(jìn)一步的開展,創(chuàng)置和經(jīng)營義莊使這一家族在兩宋時期沒有徹底衰敗,維持了較為長久的世家大族地位.本文分析了義莊的創(chuàng)立、開展及其在范氏家族開展過程中的作用.通過對這個典型個案的剖析,說明了宋代社會條件下的經(jīng)濟手段對世家大族維持社會地位的重要性.關(guān)鍵詞：范仲淹義莊范氏家族唐朝中葉以來的社會經(jīng)濟關(guān)系變遷,使世家大族受到的最大沖擊,就是經(jīng)濟地位的不穩(wěn)固.

2、宋代官僚階層要想長保富貴,就不能不適應(yīng)社會形勢的變化,采取諸多新手段、新舉措,以穩(wěn)定經(jīng)濟地位,收合族屬.范仲淹創(chuàng)立的義莊,作為一種前無古人的新舉措,在家族開展史上意義重大,影響深遠(yuǎn),向為研究者們所重視,論述已多.已有的研究成果,諸如陳榮照?范仲淹的義莊?(pp186-212)、邢鐵?宋代的義莊?2以及廖志豪、李茂高?略論范仲淹與范氏義莊?3等等,多是就義莊本身立論,對范氏家族進(jìn)行個案剖析那么很不夠.作為具有典型意義的家族建設(shè)新舉措,如果能將義莊與范氏家族的開展結(jié)合起來進(jìn)行考察,對說明宋代社會條件下的經(jīng)濟手段與世家大族開展之間的相互關(guān)系,無意是很有幫助的.筆者不惴謨陋,擬從這一角度加以探討,以補

3、前賢研究之缺.不妥之處,肯望教正.一、義莊之創(chuàng)立與開展皇祐元年(1049年),范仲淹知杭州.由于杭州與其家鄉(xiāng)蘇州相去不遠(yuǎn),因而得以與族人有較多的接觸.據(jù)范仲淹于皇祐三年正月八日所撰的?續(xù)家譜序?記載：皇祐中(應(yīng)為,初？),來守錢塘,遂過姑蘇,與親族會.追思祖宗既失前譜未獲,復(fù)懼后來昭穆不明,乃于族中索所藏誥書、家集考之,自麗水府君而下四代祖考及今子孫,支派盡在.乃創(chuàng)義田,計族人口數(shù)而月給之；又理祖第,使復(fù)其居,以永依庇.故作?續(xù)家譜?而次序之.4pp731-732)在?太子中舍致仕范府君墓志銘?一文中,范仲淹又說：皇祐初,某來守錢塘,與府君(范仲溫)議,置上田十頃于里中,以歲給宗族,雖至貧者,

4、不復(fù)有寒餒之憂.5(P370購置義田在是年十月,可知一年之內(nèi)范仲淹在蘇州為宗族做了兩件事：一是續(xù)修家譜,一是創(chuàng)置義莊.這一年,范仲淹61歲.關(guān)于范仲淹創(chuàng)置義莊的動機,以往學(xué)者多認(rèn)為出于范仲淹的公心和慈祥之心,是先天下之憂而憂,后天下之樂而樂思想的具體表達(dá),同時又是宋代收族觀念的實踐手段.這種看法固然不錯,但更為重要的因素那么沒有被揭示出來.我們不妨先看看范仲淹曾對子弟說過的這樣一段話：吾吳中宗族甚眾,于吾固有親疏.然以吾祖宗視之,那么均是子孫,固無親疏也.吾安得不恤其饑寒哉？且自祖宗來,積德百余年而始發(fā)于吾,得至大官,假設(shè)獨享富貴而不恤宗族,異日何以見祖宗于地下,亦何以入家廟乎？6(P863)

5、、7(P1174)對于一個60余歲、為官數(shù)十年的老年高級官僚來說,與祖宗子孫同享富貴自然是一種頗令時人敬仰的思想境界.但不宜言表卻更有吸引力的理想,那么是如何使子孫后代長保富貴.在為乃兄范仲溫所撰寫的墓志銘中,范仲淹以積善不誣,厥后其昌5(371)作尾語,即已透露出了這樣的信息.而其賢子賢孫們,也是完全能夠領(lǐng)會得出其良苦用心的.范純?nèi)试f：先文正公置義田,非謂以斗米/E繳使能飽暖族人,蓋有深意存焉.8(1170)范仲淹五世孫范之柔亦曾明確提出,創(chuàng)置義莊是乃祖欲為傳遠(yuǎn)之計9(P1164)的結(jié)果.南宋劉宰在為希墟張氏義莊作記時,曾引用了范仲淹的上述一段話,并分析義莊創(chuàng)立的動機說：關(guān)樂富貴而羞貧賤,

6、我與祖宗同是心也；愛其子孫而不欲其貧且賤,我與祖宗同是心也.10(P579)可見,無論是范仲淹自己的言論,還是其后裔或其他士大夫的理解,都是將創(chuàng)辦義莊與子孫長保富貴維連在一起的.由于一些研究者只注意了義莊對貧乏族人的贍助,所以很容易將其視作慈善機構(gòu).但從范仲淹初定的十三條規(guī)矩中,我們即可以發(fā)現(xiàn)以下這樣幾條內(nèi)容：女使有兒女在家及十五年,年五十歲以上聽給米.每房許給奴婢米一口,即不支衣.子弟出官人,每還家待闕守選丁憂或任川廣福建官,留家鄉(xiāng)里者,并依諸房例,給米絹并吉兇錢數(shù).雖近官,實有故留家者,亦依此例支給.對于家中使喚著女使、奴婢的族人來說,顯然原本就是沒有寒餒之憂的.至于出官人,即使不在官任或

7、暫不領(lǐng)取俸祿,也不應(yīng)有太大的生活問題.范仲淹對他們的支助,自然已超出慈善的范圍.何況對其他族眾的支助力度,也根本上到達(dá)了衣食無憂的程度.明顯具有慈善性質(zhì)的條款,僅見一條：鄉(xiāng)里外姻親戚,如貧窘中非次急難,或遇年饑不能度日,諸房同共相度詒實,即于義田米內(nèi),量行濟助.可以看出,義莊的慈善性質(zhì)并非主流.范仲淹的主要動機是為家族長保富貴提供穩(wěn)固的物質(zhì)根底.這一點,從范仲淹后人的行為中還可以得到明顯的印證.在陸續(xù)形成的續(xù)定規(guī)矩中,增加了對應(yīng)舉士人的資助及義學(xué)方面的內(nèi)容,以便使諸房子弟知讀書之美,有以激勸.9(P1168)牟崛在?義學(xué)記?一文中說：范文正公嘗建義宅,置義田、義莊,以收其宗族,又設(shè)義學(xué)以教,教

8、養(yǎng)咸備,意最近古.11(P1188)為了長保富貴,收合族眾,增強宗族勢力,范仲淹可謂彈精竭慮.值得注意的是,盡管范仲淹為宗族建設(shè)不吝錢財,但他本人生活卻十分儉樸.據(jù)說在他創(chuàng)置義莊的前夕,子弟曾勸他治第洛陽,樹園圃以為逸老之地12,被他斷然拒絕.?宋史?說他雖貴,非賓客不重肉；妻子衣食,僅能自充13(10276),想必不誤.義莊創(chuàng)立之初,范仲淹就已十分注重它對維持提升宗族勢力的長久作用.建義宅,設(shè)義學(xué),續(xù)修家譜,制訂義莊規(guī)矩,草創(chuàng)之初便注意各種配套舉措,考慮可謂較為周全.但范仲淹在義莊建成后的兩三年內(nèi),便去世了.義莊的穩(wěn)固和初期開展,主要是在范仲淹兒輩們手中完成的.以下幾個方面,可以清楚地反映這

9、一點.首先,義田規(guī)模有了較大幅度的增長.義莊的主體經(jīng)濟勢力是義田,初創(chuàng)規(guī)模為1000畝,范純?nèi)蕦⑵湓黾訛?000畝.純?nèi)首詾椴家轮猎紫?廉儉如一,所得奉賜,皆以廣義莊14(10293).其做法頗似乃父,但官位卻過之,因而能夠獲得更多的俸賜,從而也就更有條件為范氏義莊多做奉獻(xiàn).其次,義莊規(guī)矩在實踐中得到不斷完善,日趨嚴(yán)密.范純?nèi)市值芟群笫卫m(xù)訂規(guī)矩,分別為熙寧六年(1073年)、元豐六年(1083年)、紹圣二年(1095年)二月、紹圣二年四月、元符元年(1098年)、元符二年(1099年)、崇寧五年(1106年)、大觀元年(1107年)、政和三年(1113年)、政和五年(1115年),平均4年左

10、右續(xù)訂一次.由于是隨事立規(guī),所以續(xù)訂的內(nèi)容,多是根據(jù)實際需要而產(chǎn)生的,具有更強的可操作性.如果說范仲淹的初定十三條上具給予之目,僅設(shè)預(yù)先支請之禁,根本上是賦予族人獲得資助權(quán)力的內(nèi)容；那么范純?nèi)市值芾m(xù)訂的二十八條,那么關(guān)防益密15(P1172),主要是對族人相關(guān)責(zé)任的規(guī)定.權(quán)力和義務(wù)的相互結(jié)合,必然使得義莊在治理上日趨嚴(yán)密.再次,義莊規(guī)矩得到了宋朝官府的支持,從而具有了政治上的保證.?B平元年(1064年),范純?nèi)噬蠒?述說在義莊的治理中,今諸房子弟有不尊規(guī)矩之人,州縣既無敕條,本家難為伸理,五七年間漸至廢壞,遂使子孫饑寒無依,并因此而要求朝廷特降指揮下蘇州,應(yīng)系諸房子弟,有違犯規(guī)矩之人,許

11、令官司受理這一要求得到了朝廷的批準(zhǔn).從此,義莊規(guī)矩以朝廷指揮作尚方寶劍,獲得了政治上的保證.范氏子孫將其刻石于天平山白云寺范仲淹祠堂之側(cè),子子孫孫遵承勿替16(P1160).在兩宋之際的宋金戰(zhàn)爭中,范氏義莊受到了戰(zhàn)亂的沖擊.政局穩(wěn)定以后,義莊已經(jīng)是雖田畝僅存,而莊宅焚毀,寄縻墳寺,遷寓民舍,蠹弊百出,盡失初意17(P1165).戰(zhàn)亂不僅破壞了義莊的一些根底設(shè)施,而且也使義莊規(guī)矩受到了沖擊,制度不能得到較好地執(zhí)行,從而使義莊日益向著崩潰的方向開展.樓鑰?范氏復(fù)義宅記?對這一情況做了如下表達(dá)：中更兵毀,族黨星散.故基榛蕪,編民豪據(jù)為居宇,為場圃.僦直無幾,甚失遺意.粟無所儲,寓于天平山墳寺,倍有往

12、來給散之勞.尋復(fù)圮廢,改置城中,反寄他舍,病此久矣.15(P1171)看來范氏義莊的莊宅不僅受到破壞,而且為他人所占,僅能收取微乎其微的一點租金.盡管田畝尚存,但已失去了各種配套設(shè)施,不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用.針對這種情況,范氏子孫尤其是文正位有官職的子孫,力圖加以重建.官至奉議郎的范公武,念此有年,赍志而歿其子范良器、范之柔兄弟慨然自任,思圖其新慶元二年(1196年),他們正式開始了義莊的恢復(fù)重建工作.他們所做的第一步,首先是歷告居民,盡除僦直,約期而遣之但這一步并不容易,由于有許多不服者不愿遷出,范氏兄弟不得不訴于郡、于監(jiān)司,以至上達(dá)臺省由于提刑何異、太守鄭假設(shè)容就義此舉,力為主張,才使得范氏

13、能夠悉得故地.范良器兄弟所做的第二步,就是首捐私帑,繚以垣墻；創(chuàng)立一堂,仍扁,歲寒？,以祠文正；結(jié)屋十楹,以處貧族；就立新倉,寢復(fù)舊觀15(P1171).這樣一來,義莊的硬件建設(shè)便得以重新恢復(fù).接下來便是制度建設(shè)問題,所以范良器兄弟所做的第三步,便是參定約束,加備于前17(1165),范良器還親掌出納一年,以為后式15(1171).他們還經(jīng)本州鏤給板牘,揭示義宅盡管如此,時任左司諫的范之柔還不放心,又學(xué)范純?nèi)实淖龇?上奏朝廷,要求特頌睿旨札下平江府,保證新規(guī)舊約的執(zhí)行.這一要求也得到了朝廷的批準(zhǔn).慶元二年(1196年)以來范良器、范之柔兄弟對義莊的重建,在范氏義莊開展史上意義重大.它說明義莊經(jīng)

14、受住了社會動亂的考驗,也說明范氏家族的核心勢力仍出自范仲淹一系(即文正位,范良器兄弟為范純佑后代).尤其值得注意的是,南宋時期范氏義莊政治地位和社會聲望的不斷提升.除了范之柔上奏獲準(zhǔn),義莊規(guī)矩的執(zhí)行重新獲得政治保證以外,南宋朝野人士還對范氏義莊給予了各種各樣的特殊照顧.其中最主要的表現(xiàn),有以下三個方面：一是官府對義莊賦役的與免.在嘉定三年(1210年)范之柔主持的?續(xù)定規(guī)矩?中,曾提到義莊及白云功德寺差役并應(yīng)干非泛科敷并蒙官司蠲免問題.嘉熙四年(1240年),提領(lǐng)浙西和汆所認(rèn)為范文正公義莊乃風(fēng)化之所關(guān),理應(yīng)與免科汆,因此免除吳縣、長洲縣范氏義莊勸米共計九百七十三石六斗二升.18(PP1086-

15、1087)可見,義莊在經(jīng)濟上享有賦役與免的特權(quán),逐漸成為宋朝政府統(tǒng)治下的經(jīng)濟特區(qū).二是地方官對范氏的優(yōu)崇.南宋時期,范仲淹作為家鄉(xiāng)的先賢,成為地方官員進(jìn)行社會教化的楷模.因此,歷任地方官無不對范氏家族和范氏義莊另眼相覷,多加優(yōu)崇.咸淳十年(1274年),平江府知府潛說友有感于本府未有范文正公專祠,乃事關(guān)風(fēng)化的要事,因此不顧財力窘乏,于范氏義莊之東建筑范仲淹祠堂.在建成了為屋六十楹的大祠堂之后,又撥沒官田土,拘收租米,充春秋二祀之費在范氏義莊附近建立的官方范仲淹祠堂,對提升范氏家族和范氏義莊的政治地位,無疑是有極大幫助的.祠堂春秋二祀,太守率其屬親蒞19(pp1087-1088),可見,祠堂祭祀

16、的儀式、規(guī)格,是很不一般的.三是名人的宣傳.由于范氏義莊的收族作用明顯,逐漸受到了理學(xué)家們重視.許多知名人士紛紛撰文,對義莊加以宣傳和褒獎.如劉清之嘗序范仲淹?義莊規(guī)矩?,勸大家族眾者隨力行之20(p12957).流傳至今的此類文章,北宋時僅有錢公輔?義田記?一文,南宋時那么有樓鑰?范氏復(fù)義宅記?、孫應(yīng)時?范氏義莊題名?、劉第?范氏義莊申嚴(yán)規(guī)式記?等文.此類文章的逐漸增多,無疑促進(jìn)了范氏義莊知名度的不斷擴大,許多宗族紛紛效法范仲淹的做法,創(chuàng)立義莊,并借鑒范氏義莊的治理經(jīng)驗.范氏義莊逐漸成為宗族義莊建設(shè)的楷模.通過南宋朝野人士對義莊的各種特殊照顧,范氏義莊的政治地位和社會聲望得以不斷提升.這既是

17、義莊開展的表現(xiàn),又反過來對義莊的穩(wěn)定開展具有明顯的積極意義.范氏義莊在兩宋200余年的開展,盡管曲曲折折,并非一帆風(fēng)順,但畢竟逐漸穩(wěn)定下來,在宋代的社會土壤中扎住了根.就這一點而言,已可說是社會奇觀.要知道,宋代普遍的社會現(xiàn)象已是田宅無定主21(P162),其土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移之頻繁,時人甚至用古田千年八百主,如今一年一換家J(P494)之類的語言來加以形容.范氏義莊的開展,不但表現(xiàn)在制度的完善、地位的提升、聲望的擴大等方面,而且其田產(chǎn)的規(guī)模,也在不斷增加.初創(chuàng)時為1000畝左右,至嘉熙四年(1240年)提領(lǐng)浙西和汆所與免科汆時,其規(guī)模為吳縣897畝、長洲縣2271畝3角,合計3168畝3角.、義

18、莊對范氏家族的作用義莊的創(chuàng)立作為范氏家族開展史上劃時代的一座里程碑,對宋代范氏家族的開展無疑起過多方面的重要的作用.具體而言,主要表現(xiàn)在以下幾個方面.首先,義莊贍養(yǎng)、團(tuán)聚了大批家族成員.蘇州的范氏族人,均為范隋后裔,至北宋中期已經(jīng)過四五代人的繁衍.人口已具有一定數(shù)量規(guī)模,貧富分化也已非常嚴(yán)重.范仲淹雖出身于仕宦支系,但由于家世衰替,甚至欲還范姓,而族人有難之者,而不得不聲稱止欲歸本姓,他無所覬6(863).義莊初建時登記在冊的族人數(shù)量為90口.當(dāng)時的千畝義田歲入粳稻八百斛.以其所入,給其所聚,需然有余而無窮23(P1169).此后,范氏家族人口不斷增多,義田雖經(jīng)過一些曲折,但規(guī)模也在擴大,且逐

19、漸穩(wěn)定下來.至南宋時期,3000余畝的義田已贍養(yǎng)了數(shù)百口范氏族人.在范良器兄弟使義莊居然復(fù)興之時,養(yǎng)活族人約四百五十口,與初創(chuàng)時相比,已是五倍之矣24(P1173).在義莊的庇護(hù)下,確實有大批貧窮的范氏族人防止了流離失所、遷徙他鄉(xiāng)的命運,由于有著穩(wěn)定的生活來源,自然就可以安土而居.同時,由于義田對仕而家居者同樣予以支助,所以又對許多仕宦者回歸故土產(chǎn)生了吸引力,從而團(tuán)聚了更多的家族中的精英成員.而兩宋時期仕宦不歸故土是較為普遍的情況.就范仲淹一系來說,出于仕宦的需要,子孫曾落戶于京師附近的許昌,盡管仍與蘇州的范氏族人有著十分密切的聯(lián)系.受到兩宋之際的戰(zhàn)亂沖擊之后,不得不南遷.但與其他世家大族南遷

20、后星散各地有所不同,南遷的范氏族人受義莊團(tuán)聚力的吸引,根本上均落籍于蘇州地區(qū).南宋家鉉翁以十分羨慕的口氣說：“(范仲淹)立義莊,聚族而居之,至今二百余年,范氏裔孫列居文正坊中.25(P293)可見,義莊對范氏家族成員具有穩(wěn)定而長久的團(tuán)聚作用.其次,義莊為族人的教育提供了有利的條件.范仲淹是以科舉起家的士大夫,他在為政過程中十分注重教育,所至各地,興學(xué)倡教,不遺余力.義莊創(chuàng)置的動機,就包含有他教育族人的思想在內(nèi).雖然在其初創(chuàng)時手定的規(guī)矩中尚無有關(guān)教育的條目,但在范純?nèi)适状卫m(xù)定的三條規(guī)矩中,便已有了詳細(xì)的有關(guān)義學(xué)教師選拔和待遇的規(guī)定：諸位子弟內(nèi)選曾得解或預(yù)貢有士行者二人充諸位教授,月給糙米五石假設(shè)

21、遇米價每石及一貫以上即每石即支錢一貫文,雖不曾得解預(yù)貢,而文行為眾所知者,亦聽選,仍諸位共議本位無子弟入學(xué)者不得與議.假設(shè)生徒不及六人,止給三石,及八人給四石,及十人全給諸房量助出錢以助束修者聽.牟崛在?義學(xué)記?一文中說：范文正公嘗建義宅,置義田、義莊,以收其宗族,又設(shè)義學(xué)以教,教養(yǎng)咸備,意最近古.11P1188必定是有一定根據(jù)的.在家族內(nèi)部,有教師,又有學(xué)校,自然使家族成員受教育有了方便條件.更重要的是,穩(wěn)定的經(jīng)濟來源,足以使族眾衣食無憂,這就為他們安心讀書提供了根本保證,更何況家族內(nèi)的教育又是全部免費的.再次,義莊對范氏家族成員的仕宦具有一定的作用.范氏家族成員在教育中的有利條件,即已為他

22、們從事科舉測試奠定了根底.同時,范氏義莊還為實際赴考的子弟提供經(jīng)費資助和獎勵,鼓勵子弟赴考.熙寧六年1073年的續(xù)定規(guī)矩中這樣一條：諸位子弟得大比試者,每人支錢一十貫文七十七陌下皆準(zhǔn)此,再貢者減半,并須實赴大比試乃給.即已給而無故不試者追納.嘉定三年1210年的續(xù)定規(guī)矩,又根據(jù)實際情況做了如下調(diào)整：舊規(guī)諸房子弟得貢大比者,義莊支裹足錢十千金.物價翔貴,難拘此數(shù).如有子弟得解赴省,義莊支官會一百千,其錢于諸房月米內(nèi)依時值均克.其免舉人及補入大學(xué)者支官會五十千,度使諸房子弟知讀書之美有以激勸.更重要的是,義莊為家族提供了穩(wěn)定的經(jīng)濟根底,家族成員在日益加劇的社會競爭中有了一個避風(fēng)港.這就使家族的開展

23、不至于驟起驟落,即使有曲折,也不會使家族整體上衰敗到一蹶不振的程度,而是總有重新興起的條件和時機.在歷史的短時段內(nèi),這種作用可能不甚明顯,處于一種潛在的狀態(tài)中.但在長時段內(nèi),潛在的作用就會得到充分的表達(dá).透過范氏家族在宋代的開展歷史,時人即已看出了這種作用.南宋劉宰甚至發(fā)出了這樣的疑問：何近時名門,鮮克永世；而范公之后,獨余二百年,綿十余世而澤不斬也？10P580不過,就兩宋時期而言,義莊對范氏家族世家大族地位的維持作用,畢竟是次要的,不能估計過高.北宋時期的范仲淹支系,對義莊的奉獻(xiàn)是主要方面.由于定居于中原地區(qū)的許昌,成員從義莊中得到的實際助益并不多.這一時期范仲淹支系仕宦的興盛,主要得利于其他各種