第二章第三節(jié)發(fā)揮主觀能動(dòng)性

1、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律v1.規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所固有的、本質(zhì)的、必然的、規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。穩(wěn)定的聯(lián)系。v規(guī)律，首先是一種本質(zhì)的聯(lián)系。世界上的事物都處規(guī)律，首先是一種本質(zhì)的聯(lián)系。世界上的事物都處于各種各樣的聯(lián)系之中。但并不是任何一種聯(lián)系都于各種各樣的聯(lián)系之中。但并不是任何一種聯(lián)系都是本質(zhì)的，都可以稱為規(guī)律，只有體現(xiàn)事物本身固是本質(zhì)的，都可以稱為規(guī)律，只有體現(xiàn)事物本身固有的，內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物發(fā)展全過(guò)程有的，內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物發(fā)展全過(guò)程的聯(lián)系，才是本質(zhì)的聯(lián)系，才可能稱之為規(guī)律。規(guī)的聯(lián)系，才是本質(zhì)的聯(lián)系，才可能稱之為規(guī)律。規(guī)律作為

2、一種內(nèi)在的，非表面規(guī)律的聯(lián)系，它是看不律作為一種內(nèi)在的，非表面規(guī)律的聯(lián)系，它是看不見(jiàn)、摸不著的，只有通過(guò)思維才能把握。例如：蘋見(jiàn)、摸不著的，只有通過(guò)思維才能把握。例如：蘋果落地、水向低處流，向空中拋一個(gè)物體又落回到果落地、水向低處流，向空中拋一個(gè)物體又落回到地面，月亮繞地球轉(zhuǎn)等。這些都是現(xiàn)象，是人的感地面，月亮繞地球轉(zhuǎn)等。這些都是現(xiàn)象，是人的感官可以感知的。而這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)官可以感知的。而這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)萬(wàn)有引萬(wàn)有引力規(guī)律是看不見(jiàn)，摸不著的，只有通過(guò)思維才能把力規(guī)律是看不見(jiàn)，摸不著的，只有通過(guò)思維才能把握。握。v規(guī)律作為一種內(nèi)在的，非表面規(guī)律的聯(lián)系，規(guī)律作為一種內(nèi)在的，非表面規(guī)律的聯(lián)系，

3、它是看不見(jiàn)、摸不著的，只有通過(guò)思維才能它是看不見(jiàn)、摸不著的，只有通過(guò)思維才能把握。例如：蘋果落地、水向低處流，向空把握。例如：蘋果落地、水向低處流，向空中拋一個(gè)物體又落回到地面，月亮繞地球轉(zhuǎn)中拋一個(gè)物體又落回到地面，月亮繞地球轉(zhuǎn)等。這些都是現(xiàn)象，是人的感官可以感知的。等。這些都是現(xiàn)象，是人的感官可以感知的。而這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)而這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)萬(wàn)有引力規(guī)律是萬(wàn)有引力規(guī)律是看不見(jiàn)，摸不著的，只有通過(guò)思維才能把握看不見(jiàn)，摸不著的，只有通過(guò)思維才能把握v規(guī)律，其次是一種必須聯(lián)系。例如：種瓜規(guī)律，其次是一種必須聯(lián)系。例如：種瓜得瓜，種豆得豆。得瓜，種豆得豆。v規(guī)律，再次是一種穩(wěn)定的聯(lián)系規(guī)律，再次是一

4、種穩(wěn)定的聯(lián)系 。例如，只例如，只要有一定的物質(zhì)條件，電流變化必然引起要有一定的物質(zhì)條件，電流變化必然引起磁場(chǎng)變化，而磁場(chǎng)的變化，必須引起感應(yīng)磁場(chǎng)變化，而磁場(chǎng)的變化，必須引起感應(yīng)電流的產(chǎn)生。這就是電流與磁場(chǎng)之間穩(wěn)定電流的產(chǎn)生。這就是電流與磁場(chǎng)之間穩(wěn)定的關(guān)系。的關(guān)系。 v規(guī)律最主要的性質(zhì)就是客觀性，規(guī)律是客觀規(guī)律最主要的性質(zhì)就是客觀性，規(guī)律是客觀的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。不管人的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。不管人們是否認(rèn)識(shí)到，承認(rèn)不承認(rèn)，它都是客觀存?zhèn)兪欠裾J(rèn)識(shí)到，承認(rèn)不承認(rèn)，它都是客觀存在著，并以一定的方式起作用。人不能任意在著，并以一定的方式起作用。人不能任意創(chuàng)造和消滅規(guī)律，也不能任意改

5、變規(guī)律，人創(chuàng)造和消滅規(guī)律，也不能任意改變規(guī)律，人只能去認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律。例如：只能去認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律。例如：“萬(wàn)有萬(wàn)有引力規(guī)律引力規(guī)律”、“生物遺傳規(guī)律生物遺傳規(guī)律”。正如戰(zhàn)國(guó)。正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家荀子說(shuō)：時(shí)代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，天行有常，不為堯存，不為桀亡。不為桀亡。” （寓言故事）二、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系二、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。v例例1：（無(wú)機(jī)自然界）：（無(wú)機(jī)自然界）：v 蘋果落地蘋果落地v 水往低處流水往低處流v 地球繞日公轉(zhuǎn)地球繞日公轉(zhuǎn)v 任何物體之間存在著引力作用任何物體之間存在著引力作用v是事物現(xiàn)象的聯(lián)系，是本質(zhì)的聯(lián)系。現(xiàn)象是浮現(xiàn)在事

6、物表面的東西，通常是看得見(jiàn)摸得著的，本質(zhì)是隱藏在事物現(xiàn)象背后的，是看不見(jiàn)摸不著的，只能通過(guò)人的抽象思維來(lái)把握。v結(jié)論：不是規(guī)律，是規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本質(zhì)的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的聯(lián)系。v例例2：（生物界）：（生物界）：v 種瓜得瓜，種豆得豆種瓜得瓜，種豆得豆v 龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞v 老子英雄兒好漢老子英雄兒好漢v 生物的遺傳和變異生物的遺傳和變異v是事物現(xiàn)象的聯(lián)系，是事物現(xiàn)象的聯(lián)系，帶有偶然性，帶有偶然性，不是必然的聯(lián)系，不是必然的聯(lián)系，是本質(zhì)的聯(lián)系，同是本質(zhì)的聯(lián)系，同時(shí)也是必然的聯(lián)系。時(shí)也是必然的聯(lián)系。v結(jié)論：結(jié)論：不是規(guī)律，不是規(guī)律，是規(guī)律。規(guī)是

7、規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本質(zhì)的、必然的聯(lián)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的、偶然的聯(lián)系。系，而不是現(xiàn)象的、偶然的聯(lián)系。v1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，只有認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，按客觀規(guī)前提，只有認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，律辦事，才能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，否則，必須受到規(guī)律的懲罰。例如：否則，必須受到規(guī)律的懲罰。例如：“拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)”的寓言，的寓言，1958年我國(guó)大躍年我國(guó)大躍進(jìn)。進(jìn)。v2、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須發(fā)揮人的主、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。觀能動(dòng)性。v客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的，但要做

8、客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的，但要做到這件事，決不是輕而易舉的，規(guī)律是到這件事，決不是輕而易舉的，規(guī)律是事物和現(xiàn)象內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，它看不到事物和現(xiàn)象內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，它看不到也摸不著，人們要想掌握客觀規(guī)律就必也摸不著，人們要想掌握客觀規(guī)律就必須要下一番功夫。須要下一番功夫。v焦點(diǎn)話題焦點(diǎn)話題1：先有孟德?tīng)?，還是先有遺傳：先有孟德?tīng)?，還是先有遺傳規(guī)律？規(guī)律？ v焦點(diǎn)話題焦點(diǎn)話題2：遺傳規(guī)律是孟德?tīng)杽?chuàng)造出來(lái)：遺傳規(guī)律是孟德?tīng)杽?chuàng)造出來(lái)的嗎？的嗎？v焦點(diǎn)話題焦點(diǎn)話題3：現(xiàn)在人們已經(jīng)能夠克隆出了：現(xiàn)在人們已經(jīng)能夠克隆出了羊、蛙、牛等動(dòng)物，甚至能夠在小白鼠身羊、蛙、牛等動(dòng)物，甚至能夠在小白鼠身上長(zhǎng)出人的耳朵，

9、這說(shuō)明人們借助科學(xué)的上長(zhǎng)出人的耳朵，這說(shuō)明人們借助科學(xué)的力量可以違背遺傳規(guī)律。力量可以違背遺傳規(guī)律。v話題分析：先有遺傳規(guī)律。這說(shuō)明：規(guī)話題分析：先有遺傳規(guī)律。這說(shuō)明：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。不管人們認(rèn)識(shí)與否，承認(rèn)與否，轉(zhuǎn)移的。不管人們認(rèn)識(shí)與否，承認(rèn)與否，喜歡與否，它都客觀存在著，并以一定喜歡與否，它都客觀存在著，并以一定的方式起作用。在孟德?tīng)栔?，遺傳規(guī)的方式起作用。在孟德?tīng)栔埃z傳規(guī)律早已存在并發(fā)揮作用了。這就意味著律早已存在并發(fā)揮作用了。這就意味著:規(guī)律是客觀的。規(guī)律是客觀的。v話題分析：孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)了遺傳規(guī)律，并話題分析：孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)

10、了遺傳規(guī)律，并把這一規(guī)律用語(yǔ)言文字表述出來(lái)。孟德把這一規(guī)律用語(yǔ)言文字表述出來(lái)。孟德?tīng)枦](méi)有也不可能創(chuàng)造出規(guī)律。規(guī)律既不爾沒(méi)有也不可能創(chuàng)造出規(guī)律。規(guī)律既不能被創(chuàng)造和消滅，也不能被改變，這是能被創(chuàng)造和消滅，也不能被改變，這是規(guī)律客觀性的另一個(gè)表現(xiàn)。規(guī)律客觀性的另一個(gè)表現(xiàn)。v克隆技術(shù)，并沒(méi)有違背遺傳規(guī)律，相反，是克隆技術(shù)，并沒(méi)有違背遺傳規(guī)律，相反，是人們創(chuàng)造性地利用遺傳規(guī)律的結(jié)果。在小白人們創(chuàng)造性地利用遺傳規(guī)律的結(jié)果。在小白鼠身上長(zhǎng)出人的耳朵，也不過(guò)是運(yùn)用遺傳學(xué)鼠身上長(zhǎng)出人的耳朵，也不過(guò)是運(yùn)用遺傳學(xué)規(guī)律的結(jié)果。這說(shuō)明：規(guī)律具有不可抗拒性，規(guī)律的結(jié)果。這說(shuō)明：規(guī)律具有不可抗拒性，人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，可以利用規(guī)律，但不能人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，可以利用規(guī)律，但不能違背規(guī)律，人們必須按規(guī)律辦事。這是規(guī)律違背規(guī)律，人們必須按規(guī)律辦事。這是規(guī)律客觀性的第三個(gè)表現(xiàn)?？陀^性的第三個(gè)表現(xiàn)。v小結(jié)：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意小結(jié)：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是