學會生存讀后感6篇

1、學會生存讀后感6篇?學會生存?中邵道生對生存作了這樣的詮釋：生存那么是將人的開展也包括在內(nèi),其內(nèi)容也就豐富得多了,復雜得多了.下面是橙子收集的學會生存讀后感,歡送閱讀.?學會生存?讀后感一生存是人的本能,活著是本能、活得更好是希望.如何讓人們活得更好?學會生存?一書中告訴我們：“小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來,把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來,換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念,不光教會學生測試,升學,更重要的是教會學生生存,在不同的環(huán)境,不同的時空學會生存.我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現(xiàn)狀,而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養(yǎng)大的,他們過著“衣來伸手

2、,飯來張口的生活,因此在他們身上有很多的缺乏,比方缺乏理解別人,沒有同情心,不知道感恩,缺乏合作意識等等.這種在他們自己看來“很正常的事情如果不加以教育和引導就會鑄成大錯.在家里不能理解和體貼父母家人的辛苦,在學校不能合同學和睦相處,走上工作崗位不能和同事同心協(xié)力的工作,這樣的人走向社會不要說做什么奉獻,生存也成了大問題.也就是說由于我們的教育之重視了理論方面的東西,而犯了一個天大的錯誤就是脫離了實際,沒有把最本能的東西教給我們的學生,這難道不是教育的失敗嗎教學最終的目的是能將所學的知識運用于生活,尤其是創(chuàng)造性地運用,而實踐是到達這一目標的根本途徑,是課堂教學生活化的延伸.因此我們應以課外實踐

3、為憑借,引導學生走向社會,走向生活.書中還著重從理論上論證了“終身教育的必要性.它認為,心理學研究指出,“人是一個未完成的動物,并且只有通過經(jīng)常的學習,才能完善他自己.人可以無限接近客觀世界,但永遠也不可能窮盡它,人在其自身的開展過程中,永遠也只是“一個未完成的動物.從而證實教育對人的完善是何等重要.因此,“人在心理上尚未完成,這一點對我們熟悉人,是有奉獻的.我們可以說,人永遠不會變成一個成人,他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程,正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色,“教育包括培養(yǎng)和開展一個人全部潛能的教養(yǎng)過程.一個人的歷史就是人的潛能隨著生產(chǎn)勞動的開展而逐漸地

4、無限地變成現(xiàn)實的歷史,而這種轉(zhuǎn)變恰恰又是以教育為居間作用的.實現(xiàn)人的自我完善,培養(yǎng)全面開展的人,這是人的本性向社會提出的要求,是人類社會向教育提出的任務.這一要求和任務沒有任何時候比現(xiàn)在更為迫切和必需了.?學會生存?讀后感二前幾天,我看到一本名為?學會生存?的書.這個題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待地開始閱讀.文章主要講了作者在費城的納爾中學的門口看見了兩塑像一一一只蒼蠅和一匹駿馬.作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里,而馬代表馬到成功.直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩塑像的緣起,才知道自己全錯了.那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學習最根本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬,那么是一匹不肯勞最后

5、被剝皮的馬.讀萬解釋,作者給楞住了,然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打,問他是否明白鷹馬之間的奧秘,結(jié)果作者失望的掛了.由于他的兒子雖然成績優(yōu)秀,但也只是一個只懂學習而不懂生存的人.作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學習成績,而是勞動和生存技能！讀了這本書,我深有感觸.聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母照顧溺愛孩子們,卻是孩子們養(yǎng)成“衣來伸手,飯來張口.的不良習慣,導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧.我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服,搭公共車都不會,甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來.我,也只會在乎書本上的知識掌握的如何,卻沒想過將來,會造成多大的不良后果,讀了

6、這篇文章,我才知道自己是多么無知?。∷?從今以后,我要學習更多的生存本領(lǐng),養(yǎng)成獨立自主的好習慣.同學們,從小做起,學習更多生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否那么就將會懊悔莫及.?學會生存?讀后感三聯(lián)合國教科文組織?學會生存?一書中提出的教育的四大支柱一一學會做人、學會做事、學會學習和學會與他人共同生活的終身教育思想.家長教育的主要任務、首要任務應該是從孩子的品德教育抓起,教育孩子學做人.試想,一個不懂得應該怎樣做人的孩子,能有明確的學習志向嗎一個沒有毅力的孩子,能夠刻苦攻讀嗎一個沒有良好習慣的孩子,能按時認真學習嗎一個沒有孝心的孩子,能自理自強,少給父母添麻煩嗎在21世紀“學會生存就要把學習當

7、作一種生活方式樹立終身學習的觀念.終身學習是指人的一生都要學習從幼年、少年、青年、中年直至老年學習伴隨人的整個生命歷程.聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的?學會生存?報告把終身學習與建立學習化社會學習型社會結(jié)合起來.“學習化社會的一個重要標志就是學習成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動.創(chuàng)立學習化社會有賴于終身教育思想的普及又有利于終身教育的實施與提升.而當學習成為一種生活方式時另一個關(guān)鍵問題出現(xiàn)了這就是“如何學習.“學會學習是“學會生存的前提.發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的水平是引導現(xiàn)代社會開展的關(guān)鍵.為了自我的終身學習和創(chuàng)造活動我們的教育重點必須從“學會走向“會學即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學習能力.“學會學習在當前還要轉(zhuǎn)變一

8、種觀念即由“擁有文憑向“擁有水平轉(zhuǎn)變.文憑和學歷是靠勤奮學習得來的說明了一個人受教育的程度.但這并不意味著有文憑就有水平有學歷就有水平.隨著時代的開展和社會進步新事物、新情況層出不窮新知識、新技術(shù)不斷出現(xiàn)要求人們必須開闊視野更新觀念學習新知識掌握新本領(lǐng)以適應時代的開展要求.一個擁有較高文憑和學歷的人如果停滯不前也會落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步.學會學習學會生存核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念讓學習成為21世紀的生活方式養(yǎng)成處處學習、時時學習的習慣并且首先要學習“學習的方法如此個人生存才會有保證國家才不會在劇烈的國際競爭中被開除.?學會生存?讀后感四?學會生存?把“學習化社會的概念推

9、向了世界,并推進了人們對終身學習的思考,是由于當前的科學技術(shù)的開展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念,必然結(jié)果.如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠?qū)W會以后乃至一生所用的知識,所以學習的目的很明確,就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程,所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻,為了生存.其實生存包括各種各樣的需求,一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面.要是從縱向的角度看的話,就是從你的一生的時間以及各個階段,逐漸考慮和磨練自己的水平、品質(zhì)、人格、意志.其中的有關(guān)教育的擴充需要與要求值得關(guān)注,由于當前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一,需要和要求之間的相互

10、關(guān)系并不總是自然地和諧一致的；第二,在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài)；第三,在許多部門,在大多數(shù)國家中,這兩個因素是不相符合的；第四,教育需要和教育要求,無論其各自的增長率如何不平衡,無論其結(jié)果如何不一致,這兩方面都正在日益猛增.在教育擴充的許多原因中,有人口的增加、經(jīng)濟的開展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機,每種原因都是重要的,但最有決定性的似乎是社會一經(jīng)濟的原因.因此,教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響,并局部地為它們所限制.即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位,它至少已為每一個人作出了一定的奉獻.對于教育的要求是我們時代的特征,其范圍之廣和力量之大是空前的.這種

11、演進,由于種種協(xié)調(diào)一致的原因,正在世界所有地區(qū)發(fā)生著,無論其經(jīng)濟開展水平、人口增長率、人口密度、技術(shù)進步的程度和每個國家的文化政治制度如何.這是一個無可爭辯的普遍歷史現(xiàn)象.一個跡象說明,這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲.在我們看來,這是不可逆轉(zhuǎn)的.將來制訂教育政策必須根據(jù)這個根本領(lǐng)實.在今天,學會生存就要把學習當作一種生活方式,樹立正確的積極的終身學習的觀念.終身學習,人的一生都要學習,從幼年、少年、青年、中年直至老年,學習伴隨人的整個生命歷程.不斷的學習,就是學會了生存.?學會生存?讀后感五書是人類的階梯.前幾天,我看到一篇名為?學會生存?的文章.這個題目深深地吸引了我,于是,我便迫不及待地開始閱讀.文章

12、主要講了作者在費城的納爾遜中學的門口看見了兩尊塑像一一一只蒼鷹和一匹駿馬.作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里,而馬代表馬到成功.直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊塑像的緣起,才知道自己完全錯了.那鷹,是一只只顧飛遍世界而忘記學習最根本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬,那么是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬.讀完解釋,作者給愣住了,然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打,問他是否明白鷹馬之中的奧秘,結(jié)果,作者失望地掛了.由于他的兒子雖然成績優(yōu)秀,但也只是一個只懂得學習而不懂生存的人.作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學習成績,而是勞動和生存技能！讀了這篇文章,我深有感觸.聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母

13、只顧溺愛孩子們,卻使孩子們養(yǎng)成“衣來伸手,飯來張口的不良習慣,導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧.我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服,搭公車都不會,甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭,我感到有股恐懼感向我襲來.我,也只會在乎書本上的知識掌握得如何,卻沒想過將來,會造成多大的不良后果,讀了這篇文章,我才知道自己是多么無知??！所以,從今以后,我要學習更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨立自主的好習慣.同學們,從小做起,學習更多的生存本領(lǐng),明白多勞多得的道理,否那么就將會懊悔莫及.?學會生存?讀后感六本學期我們看了?學會生存?這本書,這本書講了人類生存所需要的各個方面的條件,其中有關(guān)的教育問題引人深思.教育的開展

14、,教育出現(xiàn)的問題等都影響著社會的開展.學會生存就是培養(yǎng)完人,就需要終身教育,建立學習型社會.一、教育開展教育從有人類開始就存在,原始社會時期,沒有一定的文字工具來記錄經(jīng)驗知識來傳承,那時的教育是經(jīng)驗學習和口頭語言授予知識.有經(jīng)驗的人將知識教給學習者,人們在日常勞作、生活中接受信息,日積月累,得到教育.封建時期,教師這種類似的概念出現(xiàn),有專門的人傳授知識,這種情況出現(xiàn)的很大的原因是經(jīng)濟開展.經(jīng)濟快速開展,要求社會提供一定的人來配合經(jīng)濟運行,于是專門的教育機構(gòu)萌芽.產(chǎn)業(yè)革命的運行,社會對人才的要求愈發(fā)強烈,教育得到開展.經(jīng)濟、政治的需求使教育多樣化,規(guī)?；?而教育開展,為經(jīng)濟、政治、社會運轉(zhuǎn)提供人

15、力資源和專門人才,反作用于經(jīng)濟、政治.如今的社會對教育的要求不斷提升,教育培養(yǎng)的普遍人已不滿足社會需要,精英教育等高等教育出現(xiàn),致力于培養(yǎng)出適應社會要求的人才.且教育還為未來職業(yè)培養(yǎng)人才.二、教育問題教育在開展過程中總是有許多問題的.教育首先要滿足政治、經(jīng)濟、社會的需要,并受其影響.教育為其提供專業(yè)人才,保證其運行,教育必須適應社會需要,運行在政治目的之下,操作于經(jīng)濟穩(wěn)定范圍內(nèi).現(xiàn)代教育承襲于傳統(tǒng)教育,也遺留下一些弊病.盡管教育在不斷改革,但根本制度、模式?jīng)]有改變,這就使得教育僵化了.教育手段逐漸多樣化,有網(wǎng)絡(luò)教育,校外教學等,但在本質(zhì)上卻沒有改變教育的古板性.在人才選拔方面,有中考、高考,給

16、學生重大的學習壓力,用分數(shù)制度來評價學生,我認為這并不能真正起到人才選拔的最初目的.在學校課程方面,有些學校剝奪了學生的體育課、藝術(shù)課、音樂課而改為主科的課程,這樣的教學下培養(yǎng)的學生如何能提升綜合素質(zhì)呢教育還存在許多不公平問題.雖然像我國普及九年義務教育,但是仍有一些孩子受不到教育.很多國家出現(xiàn)兒童無法接受教育的情況.教育不平衡情況明顯.即便人們都有平等入學時機,但并不等于教育平等.家庭、地區(qū)等許多原因造成教育無法平等.例如,富裕地區(qū)的學校師資力量較強,教學設(shè)備齊全,可以運用新的信息技術(shù)教學,而貧困地區(qū)的學校師資配備可能較弱一些,教學設(shè)備可能不齊全,這兩種情況下教育出來的學生會出現(xiàn)一些差異.三

17、、教育民主教育民主并不是僅僅指大多數(shù)人都可以接收到教育,教育面向大眾,教育的廣泛性,而是指教育的主體一學生有更多的權(quán)利,他們可以更多地參與到教育過程中.學生和家長及社會中的人對教育改革提出意見,對教育制度提供見解,為教育開展奉獻自己的力量.學生作為教育主體有權(quán)參與到該學什么,怎么學的問題討論之中,師生相互交流,而不是學生被動接受教育所要制定的目標.教育要有人文主義情懷,以人為本.而現(xiàn)在的教育并沒有表達出民主,教學內(nèi)容學生不可以決定,教學方式學生也不能表達意見,一切都是教育部門和學校決定.教育部門決定教學的總的方針制度,學校決定教學活動的開展,學生是被動的承受體,無論在哪個方面,都是不利于學生學

18、習的.教育民主并不是讓學生完全主導教育,而是使學生真正成為教育的主體,教育的目的既然是培養(yǎng)學生,完善學生,那就應該讓學生感到教育是為自己進行的活動,使他們主動學習而不是被動接受.四、教育改革教育處于不斷改革之中,它正在接受新的工具和各方面的力量,尋求新的方法來適應隨著社會開展而產(chǎn)生的需要.教育體制在逐步改進,盡管中考、高考熟悉選拔人才的必要途徑,但近年來中考、高考制度有了一些調(diào)整,尤其是高考制度.高考從分文理科測試到即將的文理不分科,英語分值減少,語文分值增加,取消一些特殊加分政策,使得高考更具有公平性,也更加具有合理性.還有如今的小學教育越來越重視學生心理健康,開設(shè)了心理健康課程.教育也更加

19、重視學生綜合素質(zhì),音樂、美術(shù)、體育、計算機等課程出現(xiàn)在學生課表之中.但遺憾的是,并不是所有的學校都貫徹落實這些指標,導致理想與現(xiàn)實有著較大的差異.五、科技問題科技開展是當今社會開展的一大鮮明特點.科技與人類生存息息相關(guān),然而,是一把雙刃劍.一方面,科學技術(shù)改善人民的生活,提高人民的生活質(zhì)量,尤其是信息技術(shù)的開展,為人類的教育進步提供技術(shù)支持.現(xiàn)代教育教學過程中,要屢次運用信息技術(shù)來支持教學活動的有效運行.由于現(xiàn)代科技的介入,使得學校教學活動更為輕松,還使得學校教育能更好的與家庭教育、社會教育連接.另一方面,科學技術(shù)的廣泛應用,使得人際交往、教學活動更加機械化,人與人之間較為冷漠.科學技術(shù)大量運

20、用于教學之中,師生交流、學生之間交流缺乏,這是科技在教育中運用的不利方面,如以上所說問題中那樣,科技運用讓教育缺少了人文主義情懷.正確對待科技在教育中的運用就是把握科技的運用尺度,適當在教學中使用科技尤其是計算機,例如讓學生利用網(wǎng)絡(luò)進行課程學習和資料搜索,輔助日常教學.六、教育差距社會上存在著許多差距,政治、經(jīng)濟、文化權(quán)益上的差距,城鄉(xiāng)之間的差距,地域之間的差距,在教育方面也存在著許多差距.城鄉(xiāng)之間學校教育條件有差異,不同社會階層對待孩子的教育方式有差異,不同級別城市教育上的差異.城市經(jīng)濟開展快,城市學校教育設(shè)備齊全,課程多樣,由于城市孩子家庭條件較好,父母比擬關(guān)注孩子的全面開展,所以城里的學生綜合素質(zhì)較好,而農(nóng)村的學生更加關(guān)注主要課程的學習,尤其是語文數(shù)學科目,由于許多農(nóng)村條件較為落后,英語教學缺失.不同的社會階層教育方式不同,經(jīng)濟根底較好的家庭可以為孩子提供更好的教育環(huán)境和教育設(shè)施,而經(jīng)濟根底較差的家庭沒有太多的資金和精力投入到孩子的教育之中.不同的地域?qū)Υ逃灿胁罹?一線城市能受到更多的國家