思維的基本過(guò)程與解決問(wèn)題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上思維的基本過(guò)程與解決問(wèn)題 一、思維的基本過(guò)程 、分析與綜合 分析是在思維中把事物的整體分解為各個(gè)部分、個(gè)別屬性或個(gè)別方面；綜合是在思維中把事物的各個(gè)部分、個(gè)別屬性或個(gè)別方面結(jié)合為一個(gè)有機(jī)整體。 分析可以使人了解事物的組成部分、屬性和方面；綜合可以使人了解事物的整體和構(gòu)成事物整體的各個(gè)部分，個(gè)別屬性和個(gè)別方面之間的關(guān)系。 分析與綜合是彼此相反而又緊密聯(lián)系的過(guò)程，是同一思維過(guò)程中不可分割的兩個(gè)方面。分析為了綜合，分析才有意義；分析基礎(chǔ)上的綜合，綜合者更加完備。 人與人之間存有分析與綜合的能力的差異，同一個(gè)人存有不同年齡的分析與綜合的差異。例如，有的人善于分析；有的人善于綜

2、合；小學(xué)生的分析綜合能力偏于對(duì)具體事物的分析綜合的感性水平，中學(xué)生則提高到對(duì)事物的本質(zhì)因素和內(nèi)在聯(lián)系的分析綜合的理性水平。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同學(xué)生的這些特點(diǎn)，加以積極地引導(dǎo)，以促進(jìn)他們一般思維能力的提高。 、比較 比較是指在思考中確定各種事物的相同點(diǎn)和差異點(diǎn)的過(guò)程。 比較是在分析和綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。為了比較某些事物，首先就要對(duì)這些事物進(jìn)行分析，分解出它們的各個(gè)部分、個(gè)別屬性和各個(gè)方面。其次，再把它們相應(yīng)的部分相應(yīng)的屬性和相應(yīng)的方面聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)比，這其實(shí)就是綜合。最后，找出確定事物的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)。所以比較離不開(kāi)分析綜合，分析綜合又是比較的組成部分。 教學(xué)工作中，經(jīng)常使用的比較類型有兩種

3、。一種是同類事物間的比較，又我為縱向比較，或稱順序比較，通過(guò)這種比較可以將事物的本質(zhì)特征和非本質(zhì)特征區(qū)分開(kāi)來(lái)。另一種是不同類事物間的比較，又稱為橫向比較，或稱交錯(cuò)比較，通過(guò)這種比較可以將事物的本質(zhì)特征更加清楚地呈現(xiàn)出來(lái)，還可以使事物間的區(qū)別與聯(lián)系更加明確，這樣就能有效地防止知識(shí)的混淆與分裂。 比較的原則是比較對(duì)象的相應(yīng)部分或特點(diǎn)，根據(jù)同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較。否則，鳳馬牛不相及的事物或根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，是無(wú)法比較的。 、抽象與概括 抽象，是指在思考中抽出各種事物的共同屬性，并舍棄其它屬性。概括是指地思考中把抽象出來(lái)的各種事物的共同屬性聯(lián)系起來(lái)。 分析、比較是抽象的基礎(chǔ)，抽象又是概括的基礎(chǔ)。沒(méi)有分析和比

4、較就不能抽象，沒(méi)有抽象就不能概括。抽象、概括使我們的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從特殊上升到一般，把思想引向深化，更正確、更全面、更本質(zhì)地反映事物。 、具體化 具體化是把概括出來(lái)的一般認(rèn)識(shí)推廣運(yùn)用到同類其它事物中去的思維過(guò)程。 具體化是認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，它可以使一般認(rèn)識(shí)不斷擴(kuò)大、豐富、深入和發(fā)展。在教學(xué)工作中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生善于運(yùn)用典型事例，對(duì)在學(xué)習(xí)中獲得的一般理論加以具體說(shuō)明和闡釋。同時(shí)也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立地運(yùn)用一般理論來(lái)解決具體問(wèn)題的能力。具體化是真正掌握科學(xué)知識(shí)，避免理論與實(shí)際脫節(jié)的重要保證。 二、解決問(wèn)題的基本階段 解決問(wèn)題的思維過(guò)程，一般說(shuō)來(lái)發(fā)為四個(gè)環(huán)節(jié)或四個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)和明確問(wèn)題、分

5、析問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。 、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 思維自問(wèn)題開(kāi)始，問(wèn)題就是矛盾，矛盾時(shí)時(shí)處處都有，問(wèn)題也就無(wú)時(shí)無(wú)在。但若真正引起人們的積極思維，大多是“為什么”和“怎么樣”一類的問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)矛盾的過(guò)程。這一環(huán)節(jié)的主要任務(wù)就是抓住主要矛盾，找出問(wèn)題的本質(zhì)，抓住矛盾的主要方面，找出問(wèn)題的核心。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，因?yàn)楹笳邇H僅是方法和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，而提出問(wèn)題則要找到問(wèn)題的關(guān)鍵、要害?！痹谌祟惿鐣?huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中，存在著種種問(wèn)題，但并不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尤其是發(fā)現(xiàn)和提出有重要價(jià)值的問(wèn)題。要做到這一點(diǎn)依賴于下列條件： （）社會(huì)的需要。社會(huì)的需要是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和明確問(wèn)題的催化

6、劑的和催生婆。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)各種各樣亟待解決的問(wèn)題，它是人們思維的壓力和動(dòng)力。原始社會(huì)中，人類狹小的生活空間尚無(wú)可靠保證的情況下，不會(huì)提出和明確發(fā)明宇宙飛船征服太空的問(wèn)題；在人們鉆木取火不知電為何物的時(shí)代，不會(huì)有人提出制造電燈、電視等電器的問(wèn)題和設(shè)想。有一位各人說(shuō)過(guò)，社會(huì)的需要會(huì)比一百所大學(xué)更能造就人才。 （）個(gè)體活動(dòng)的積極性。社會(huì)的需要轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思維任務(wù)之后，一說(shuō)來(lái)，個(gè)體活動(dòng)的態(tài)度越積極，活動(dòng)量越大，范圍越廣，越能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。只有具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和高度的活動(dòng)熱情及主動(dòng)的態(tài)度，才能發(fā)現(xiàn)常人不注意的問(wèn)題。 （）個(gè)體的求知欲。求知欲是人追求某種現(xiàn)象或弄清某個(gè)問(wèn)題的內(nèi)部動(dòng)因

7、。求知欲望強(qiáng)烈的人總是能在別人不認(rèn)為有問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總是能在被公認(rèn)的解釋中提出疑問(wèn)，總是能要求有更深?yuàn)W的和更親異的說(shuō)明。他們往往“異想天開(kāi)”或產(chǎn)生一些常人看來(lái)荒誕不經(jīng)的想法，尋根問(wèn)底，究追不舍，把問(wèn)題搞個(gè)水落石出。 （）個(gè)體的知識(shí)水平。知識(shí)貧乏可以使人對(duì)一切感到新鮮，并刺激提出一些不了解的問(wèn)題，但往往缺乏深度，讓人感到膚淺可笑。一般而言，知識(shí)越是豐富，鉆研越是深刻，提出問(wèn)題就會(huì)越多，越重要。我國(guó)著名橋梁力學(xué)專家茅以升考試研究生的一種重要方式就是讓學(xué)生對(duì)讀過(guò)的書籍提問(wèn)題，根據(jù)所提問(wèn)題的數(shù)量和質(zhì)量給每個(gè)人評(píng)定成績(jī)，對(duì)我們是一個(gè)啟發(fā)。 、分析問(wèn)題 分析問(wèn)題主要是指弄清問(wèn)題的特點(diǎn)和條件，其依賴的

8、基礎(chǔ)是搜集與占有與問(wèn)題有關(guān)的大量材料。問(wèn)題總是在具體事實(shí)上表現(xiàn)出來(lái)的，因此，沒(méi)有大量的與問(wèn)題有關(guān)的有價(jià)值的信息，要順利解決問(wèn)題是不可能的。中國(guó)古代詩(shī)人李賀“詩(shī)袋”的故事，“韋編三絕”的故事有馬克思創(chuàng)作資本論，研讀了1500本以上的著作，均說(shuō)明占有大量有關(guān)信息的重要性。 、提出假設(shè) 解決問(wèn)題的關(guān)鍵是提出解決問(wèn)題的方案解決問(wèn)題的原則、途徑、方法。但這經(jīng)常不是簡(jiǎn)單地能夠立刻找到和確定下來(lái)的，而是先以假設(shè)的方式出現(xiàn)。所為假設(shè)，是指關(guān)于引起一定結(jié)果的原因的推測(cè)。提出的假設(shè)越合理，問(wèn)題解決的就越快合理假設(shè)的提出，取決于兩因素，一是對(duì)問(wèn)題的明確程度，二是主體已有的知識(shí)檢驗(yàn)。對(duì)問(wèn)題越明確，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，提出

9、假設(shè)就越有針對(duì)性和廣闊性。 、檢驗(yàn)假設(shè) 檢驗(yàn)假設(shè)，就是指通過(guò)一定的方法來(lái)確定所提出的假設(shè)是否符合客觀規(guī)律。檢驗(yàn)假設(shè)有兩種方法，一種是實(shí)際行動(dòng)，即按照假設(shè)去具體解決問(wèn)題；二是智力活動(dòng)，即進(jìn)行推論。這種方法用在檢驗(yàn)不能用實(shí)際行動(dòng)檢驗(yàn)的假設(shè)上。如軍事行動(dòng)的方案，重大工程的方案等。但檢驗(yàn)假設(shè)最終仍是實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 以上四個(gè)環(huán)節(jié)并非截然分分，有時(shí)交錯(cuò)進(jìn)行。目前心理學(xué)界對(duì)解決問(wèn)題的環(huán)節(jié)尚有不同的看法存在。 三、人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的因素分析 人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中受到各種因素的影響： 、知覺(jué)情境的影響 解決問(wèn)題往往會(huì)受知覺(jué)情境的影響。一般情況，知覺(jué)情境越簡(jiǎn)潔明顯，有關(guān)的條件越容易感知，問(wèn)題就容

10、易解決；復(fù)雜的隱匿的知覺(jué)情境，問(wèn)題就不易解決。例如，在解決以已知圓半徑為條件，求圓的外接正方形面積的問(wèn)題中，圖形畫法不同，解題的難度就不一樣，顯然圖的解決要比圖的解決難度要大。又如，在解決如何連續(xù)畫出四條線段一次通過(guò)所有九個(gè)點(diǎn)子的問(wèn)題中，由于九個(gè)點(diǎn)子的整齊排列，極容易使人把它們知覺(jué)為一個(gè)正方形的整體，于是思維活動(dòng)被局限在九個(gè)點(diǎn)子組成的圖形之內(nèi)，問(wèn)題始終不能解決。然而，思維活動(dòng)一旦突破了知覺(jué)的束縛，就會(huì)立刻轉(zhuǎn)向從九點(diǎn)之外下筆，問(wèn)題很快得到解決。 、動(dòng)機(jī)與情緒的影響 每個(gè)人在解決各種問(wèn)題時(shí)，總會(huì)產(chǎn)生各式各樣的動(dòng)機(jī)與情緒。動(dòng)機(jī)是促使人去解決問(wèn)題的動(dòng)力。沒(méi)有解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，沒(méi)有動(dòng)力，問(wèn)題自然不會(huì)順利解

11、決；但動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)，同樣不利于問(wèn)題的解決；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度只有保持在一個(gè)恰當(dāng)適中的水平上，才有利于問(wèn)題的解決。研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與解決問(wèn)題的關(guān)系，可以描繪成一條“倒轉(zhuǎn)的型曲線”。 一般地，積極情緒會(huì)使問(wèn)題順利解決，消極情緒會(huì)阻礙問(wèn)題的解決。但有特殊情況，過(guò)度興奮和過(guò)度消極有時(shí)反而會(huì)阻礙或促進(jìn)問(wèn)題的解決。 、思維定勢(shì)的影響 定勢(shì)指心理活動(dòng)的一種特殊的準(zhǔn)備狀態(tài)。也就是說(shuō)，以前多次運(yùn)用某一思維程序（方法、思路）去解決同一類問(wèn)題，逐步形成了習(xí)慣性反應(yīng)，以后仍然用習(xí)慣了程序（方法、思路）去解決問(wèn)題。思維定勢(shì)對(duì)那些簡(jiǎn)單的只需靠記憶或熟練操作即可解決的問(wèn)題。它能有積極作用；對(duì)解決那些復(fù)雜的、創(chuàng)新的問(wèn)題則起干擾作用和阻礙

12、作用。 專欄： 反思維定勢(shì) 著名動(dòng)物病理學(xué)家貝費(fèi)里奇談到思路問(wèn)題時(shí)曾舉過(guò)一個(gè)例子：為了發(fā)現(xiàn)引起羊腐蹄病的微生物，他研究了數(shù)年但一無(wú)所得。原因是他每一次研究失敗之后，又仍然采用同樣的方法（他認(rèn)為是最合理的方法）重新開(kāi)頭，但最后還是沒(méi)有成功。后來(lái)，他采用另外一種根本說(shuō)明，思維定勢(shì)既有積極的一面，又有消極的一面。為了克服“思維定勢(shì)”的消極作用，在科學(xué)研究和教育工作中，人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)采用“反思維定勢(shì)”的措施進(jìn)持反向思維。 “田熊鍋爐”的發(fā)明就是反思維定勢(shì)的產(chǎn)物。過(guò)去的鍋爐均安裝著許多水管，它是用加熱水管的辦法使熱水上升產(chǎn)生蒸汽。但這種結(jié)構(gòu)的鍋爐熱效率不高。日本的田熊常吉想改革鍋爐，但由于他的思考只局限在

13、如何加熱鍋爐來(lái)提高熱效應(yīng)這一點(diǎn)上，結(jié)果屢遭失敗。后來(lái)，他從相反的角度鍋爐吸熱的角度思考問(wèn)題時(shí)，便茅塞頓開(kāi)。他想，管子里加熱的水只能上升，這對(duì)冷熱水交替極為不利，嚴(yán)重影響鍋爐的勢(shì)效率。于是，他把其中一根的熱水管加粗，在粗管子中加入一根細(xì)的降水管。這一改，外管里的熱水上升，內(nèi)管里的冷水下降，水流和蒸汽得以循環(huán)，鍋爐的熱效率一下子就提高了百分之十。田熊從“加熱”的反面“吸熱”來(lái)考慮問(wèn)題，從而成功地發(fā)明了田熊鍋爐。田熊常吉因此而成了日本的十大發(fā)明家之一。 為了克服固定思路的消極面，應(yīng)當(dāng)時(shí)常問(wèn)一問(wèn)自己：“從逆向去思考怎么樣？”比如，圓珠筆漏油問(wèn)題，一般人是從分析圓珠筆生漏油的原因入手去尋找解決辦法，得出

14、的結(jié)論是要增強(qiáng)筆珠的耐磨性，但漏油問(wèn)題并沒(méi)有得到解決。而日本的中田則從逆向去思考，他采用減少筆芯容量的辦法解決了原珠筆漏油的問(wèn)題。 對(duì)有些問(wèn)題還可以大膽地問(wèn)一問(wèn)自己：“顛倒一下不行嗎？”日本一位叫濱里的人，經(jīng)常被人邀去練習(xí)高爾夫球，可是，在家里練習(xí)時(shí)，由于沒(méi)有草坪，就要用帶毛的地毯，而地毯價(jià)錢十分昂貴。能不能想法使練習(xí)少花點(diǎn)錢呢？濱里想：“把地毯上的毛安在球上行不行呢？這樣不照樣可以產(chǎn)生磨擦力嗎？”就這樣，長(zhǎng)滿毛的高爾夫球誕生了，這種球的樓道里練習(xí)也就象在草坪上練習(xí)一樣了。 反面可以出真理。美國(guó)伯納姆在現(xiàn)代科學(xué)管理制度泰羅制基礎(chǔ)上提出了著名的三問(wèn)，就是反向思路的產(chǎn)物。他認(rèn)為，對(duì)任何事情，都要向

15、自己提出三個(gè)基本問(wèn)題：一、能不能取消？二、能不能合并？三、能不能用更簡(jiǎn)單的東西來(lái)取代？這三個(gè)問(wèn)題對(duì)人頗有啟發(fā)，它不僅曾經(jīng)一度使美國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)劇到歷史最高水平，而且對(duì)人們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造，起了開(kāi)拓思路的作用。 不利的思路將使你迷入岐途?！鞍l(fā)明大王”愛(ài)迪生思路開(kāi)闊，善于創(chuàng)造。他搞科學(xué)研究的擅長(zhǎng)采用“系統(tǒng)研究法”。他認(rèn)為電燈只不過(guò)是整個(gè)一系列發(fā)明中的一個(gè)，其他還有一系列的東西，如發(fā)電機(jī)、儀表、開(kāi)關(guān)以及許多零件都應(yīng)屬于電燈這一系統(tǒng)之中。這種“系統(tǒng)思想”曾使愛(ài)迪生迸發(fā)了持久的創(chuàng)造激情，并獲得舉世矚目的一系列發(fā)明。無(wú)疑，系統(tǒng)思想對(duì)于考慮同類性質(zhì)問(wèn)題確能取得一定的效果。然而在解決不同性質(zhì)問(wèn)題時(shí)，卻又往往會(huì)造

16、成凝固、僵化的局面，成為不利的思維空勢(shì)。愛(ài)迪生在發(fā)明電燈以后，花了三年時(shí)間研究直流輸電線路和輸電系統(tǒng)問(wèn)題。但他不能擺脫習(xí)慣了的從直流系統(tǒng)來(lái)考慮問(wèn)題這一思維定勢(shì)，盡管采取了種種措施，輸電距離最遠(yuǎn)還是不超過(guò)三公里。正當(dāng)愛(ài)迪生遇到難以克服的困難時(shí)，美國(guó)工程師喬治.威斯汀豪斯看出了直流系統(tǒng)的局限性。他看到在意大利展出的采用變壓器來(lái)升高電壓、減少電能消耗的輸電系統(tǒng)后，立即買下了這一技術(shù)在美國(guó)使用的專利權(quán)，接著作了一點(diǎn)改進(jìn)，把從發(fā)電機(jī)發(fā)出的直流電變成高壓交流電，取得了遠(yuǎn)程在規(guī)模電大輸送問(wèn)題的圓滿成功。 可以這樣說(shuō)：“思路可貴又可畏。”有利的思路將使你走向成功，不利的思路將使你迷入岐途。當(dāng)你意識(shí)到思維空勢(shì)的

17、消極作用時(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，走向成功就大有希望了。 、功能固著與變通 功能固著是指只看到熟悉的事物的通常用途，而看不到它的其它功能，從而干擾了問(wèn)題的解決。心理學(xué)家亞當(dāng)森的實(shí)驗(yàn)可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：要求被試把三去臘燭平行方向固定在木檣上。發(fā)給被試的材料有三去臘燭、三個(gè)紙盒、火柴和幾個(gè)圖釘。第一組領(lǐng)取的材料分別裝在三個(gè)紙盒內(nèi)，第二組領(lǐng)取的材料放在三個(gè)紙盒外。其結(jié)果，在規(guī)定時(shí)間29分鐘內(nèi)，第二組有86%解決了問(wèn)題，而第一組只有41%解決了問(wèn)題。原因是第一組受了功能固著的影響，具體的解決辦法同學(xué)們自己變通一下就明白了。 、思維的一線性和自束性 所謂“一線性”就是俗話所說(shuō)的鉆牛角尖，一旦人的思維鉆入牛角尖，

18、解決問(wèn)題就困難了。所謂“自束性”，就是主觀上的附加了條件，束縛了自己的思維。哥倫布豎雞旦的故事，是打破維自束性和一線性的著名范例。 四、解決問(wèn)題的思維模式 模式是由若干元素集合起合的結(jié)構(gòu)。思維模式是指由問(wèn)題的條件、性質(zhì)、解題者的個(gè)性特點(diǎn)，在解題過(guò)程中長(zhǎng)期形成的相以穩(wěn)定的思維類型。 、直覺(jué)式 指在解決問(wèn)題過(guò)程中，不經(jīng)過(guò)自覺(jué)的、有意識(shí)的邏輯推理，而是憑直覺(jué)作出判斷的解決問(wèn)題的思維模式。其特點(diǎn)是速度快，正確性較大。直覺(jué)式解決問(wèn)題的思維模式并非神秘莫測(cè)。其過(guò)程中的許多中間環(huán)節(jié)都省略了，所以能對(duì)問(wèn)題作出快速的反映和觀測(cè)。其基礎(chǔ)是個(gè)人豐富的經(jīng)驗(yàn)和淵博的知識(shí)，以及由此而產(chǎn)生的果斷的意志品質(zhì)，瞬間完成。戰(zhàn)爭(zhēng)前線的軍人，執(zhí)行公務(wù)的公安刑警，搶救病人的醫(yī)生等，善于運(yùn)用自覺(jué)式思維模式。 、分析式 指在解決問(wèn)題過(guò)程中，對(duì)事實(shí)材料作充分分析，并進(jìn)行嚴(yán)格的邏輯推理，最后使問(wèn)題得到解決的思維模式。其特點(diǎn)是分析周細(xì)，推理嚴(yán)格，結(jié)論科學(xué)。但有時(shí)該思維模式的步驟顯得繁雜，耗費(fèi)時(shí)間太多，于是實(shí)際運(yùn)用中，人們往往給予適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化，以提高時(shí)效。 、試誤式 嘗試錯(cuò)誤式的簡(jiǎn)稱。指在解決問(wèn)題中，不對(duì)解決問(wèn)題的原則、方法等作周密的思考，而用嘗試去解決問(wèn)題的思維模式。其特點(diǎn)是耗時(shí)多各成效低